51． 高血压病通督脉有危险吗？1 x6 t% r# v2 i' o7 Z. j% Q' X0 W
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        答:我们观察了很多例高血压患者，只有通关后血压才能顺利下降，坚持练功并能保持长期稳定。一般在通关时血压都有些上升，但没有病理现象升高时的症状。所以，不必顾虑。3 s- c# ~- n3 s2 O

4 ?# Q# {) `8 ]2 y# {        52． 练功十余日肝区胀闷不适，是何原因？2 S! n. ~7 M% {9 Y, G
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        答：练功过程中常有这种现象。哪个脏腑有隐患，或者有外伤的部位，都会感到不适。这是真气和病邪作斗争的表现。中医理论认为，不通则痛。一旦真气战胜病邪，则病自然消失。凡患过肝病的人，在练第一步功时往往会感到旧病复发，只要坚持练下去就会好的。
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        53． 胃下垂患者到第三步功时，小腹向上抽痛，呃气是何原因？
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! T% t& z; W$ h8 \; y$ F& z* v        答：真气运行法不断地给松弛了的胃体增强弹力，再加丹田充气给胃体以上浮力量，故在呼气时有向上拉的感觉，同时有呃气现象。这是胃本身功能恢复的现象。/ Y# \# l9 O5 U: r
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        54． 动功和静功先练哪一种好？
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        答：练功应以静功为主，动功为辅。练完静功，再以动功活动肢体。晨起。可先练动功五禽导引或漫步周天。7 Q. C' c1 b: q7 C2 z  l- |

6 {5 n1 P7 w+ }5 N9 L% e/ q3 j        55． 五禽导引或漫步周天有什么不同，哪一种效果好？4 H0 R/ ?) e; W/ k, {* ~3 [0 n

. a2 f% q# f) F; I, C/ h        答：五禽导引，是以五种动物的习性和动作，结合内脏生理而制定的活动姿势。此法有利于导引经络而影响脏腑，使真气流通运行。同时它又属于桩功，对于增长气力运行大周天有显效。
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% H5 L. p1 N6 F% ?' {( ]. l. o        漫步周天，是根据五行学说，外有五行内有五脏，并以五行生克之理制定的拳式。此拳式配合呼吸可沟通任督，使得一步完成一个小周天，再以拳式带动脏腑。此式是以小周天为主的练法。若用大、小周天作比较，应以漫步周天为优。若以健身易学着眼，应以五禽导引为好。总之，各具特点，自己选择。6 B, j$ B& x$ ?7 D9 E

6 |9 A+ ^, Q, B7 r9 Q) s( }, T. L        56.练功什么时间最好？如何安排？' T, h4 t9 P+ r& h2 \  t
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        答：初学练功者，在可能的情况下有时间就练，可以利用的时间不要白白浪费掉，功是时间的积累，那怕10分钟、8分钟都利用起来进步就快了。正式练功，能安排在一定时间更好。练功有素的，多注意子、午、卯、酉四个时辰。初学者不必。* B$ m/ P: v8 y) m' ]
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        57.练功面向的方向有关系吗？
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3 q$ d! p1 h. f7 e& a        答：关系不大。各家各派其说不一，面向哪个方面的都有。一般认为面南比较合乎自然。顺应地磁的方向，磁力对人体的影响还是很大的。其他方向也各有说法。如，面东则曰向阳迎紫气之东来；向西则曰佛在西方，为极乐世界；向北则曰以北为上，神圣都是面南背北，表示尊重。这些都带有唯心色彩。总之，只要肯下功夫，面向哪里都能练好。7 n% p3 I: P/ {

* \. G9 p0 B# J" z        58.生了气练功成不成？  n3 k% d- Q4 A4 h+ X/ t! ~! J5 |

- y: ]# v. |7 |) D) G4 t        答：练功人怕生气。生气之后须等气消后再练。如果气一下消不了，最好念六字诀中之嘘字，很快就心平气和了。在练功中因气不顺而胸胁胀闷，也可以用嘘字治之。
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) W7 z1 }- y& S* [' M  N        59.练功中心烦意乱，口干舌燥应如何对待？
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        答：杂念多不能排除即有以上表现。先要设法排除杂念，或睁目稍息，或读六字诀呵字，以平心火，口内生津，咽津，心地平静后再练，切勿勉强坚持。8 C1 \" M0 A6 w) Y+ \0 W

4 b5 b5 [3 _2 D" b% R* e        60.练功注意呼气，感觉吸气困难，胸闷，长吸一口气才舒服些，是何原因？6 S) i  A7 |$ g/ Q7 e+ T

. [9 t1 k6 n# n# K4 G) \! S        答：注意呼气，是胸胁向里收合横隔膜上升的一个生理活动。必须待这个收合的生理活动自然缓解了，才可以自然的达成吸气运动。这个吸气运动，是大气的压力自然向肺内输送空气时而形成，不以人的意志为转移。所以书中交代吸气任其自然，如果呼气未完，或者刚完，肋间肌和横隔膜还没有缓解其收缩力量时，便加了吸气的意识，也就是吸的早了，就会吸不进气，感到胸闷气短，吸气困难。必须用力长吸一口气，才感舒服，这个问题的纠正，一是呼气不要太重，二是吸气任其自然，不要注意。

        61.浑身发热出汗怎么办？% P/ F( O8 i2 g) L

3 B0 P# C+ V, R- O* Z, W+ z        答：如果全身热的厉害，就不要过份注意出气，稍事休息，免得大汗淋漓而伤津液，微似汗出为好。1 c  z) v8 y' k. g! y
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        62.练真气运行法能不能以气治病？发气对身体有害处吗？
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6 T+ k7 J7 K* Q9 I        答：“真法”的主要目的是，培养真气，建设自己，为自己治病健身。真气充足后，本来就有向外放散的现象。为了不让真气外溢，在练功时要注意精神内守，在手印要求掐子午诀或孩儿诀（亦称握固），都是为了保存自己的真气归于丹田。如果有意的将真气放出去，当然是一种损失。有人说为了给人治病嘛，这就要看你自己是否有病。即便是健康者，并且功底很厚，偶然为人作作治疗也无碍，经常使用必将招损。凡练“真法”者，首先告诫要保存真气建设自己。我们是传授功法者，不提倡发气。“非不能也，是不为也”。发气没什么希奇，要看你是什么目的。
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        63.一面采气一面发气人不会受损失吗？" Y; R! i! B0 q& S' C
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        答：一手采气 一手放气，两臂膀都伸直，成了一根大气筒。然而可以想一想，放出的气当然是自己体内的真气，这个真气是饮食呼吸摄取的阴精、阳精，化生的生命能量。采来的是什么气（假若真能采来）？如果是空气，就难以补偿损失；如果也是和真气一样的物质，这就需要用科学的方法研究出一个结果。我们认为，一手采气一手放气是不可能的。也许有人说，伸出去的两只手都有感觉。这就要进一步考虑，可能两个劳宫穴都在向外放气。5 S9 h9 [" k) U0 n+ l- L2 }4 _

. ]! ^  B4 `$ [1 g# Z        64.第四步功反应强烈，有人腰部疼痛，有人心脏病加重，是何原因？7 P4 ^7 v% H; i# K7 l! @

' L/ j0 Z& Z/ s8 Y        答：“真法”主要是发挥真气的自我调节，自我治疗，自我修复的治疗能力。凡是有病的部位，在真气通过时，都会发生正邪相争和重新修复的生理反应，感觉象是病症加重了。素患腰痛者会加重，但通过命门后即痊愈。心脏病患者气至夹脊关，病情会加重，一旦通过则疾病若失。其他部位也都是这样。只要坚持练功，万无一失。
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        65.“真法”可以治疗类风湿关节炎吗？
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        答：可以。类风湿病是不易治疗的顽固病。觉一些患者，长期服药，类风湿没治好，胃又出现药源病，更增加了痛苦。练“真”首先使脾胃恢复健康，身体健康气血旺盛。然后打通经络，类风湿症状逐渐消失。但在气通经络时，因为正邪相争，患处一时的疼痛加剧，待经络通畅后病即痊愈（痛者不通，通则不痛）。效果相当不错，万勿因痛而辍练。) `; ^9 v+ c( d7 c* b5 s% ^
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        66.通关后气在头乱窜、扰乱思想，无法排除为什么？怎么办？
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2 F6 o) G) Y( Z6 K' D" Q6 M        答：通关初期头上的一些小经络陆续贯通，必然有这些现象。用手掌轻轻抚摩可以暂时缓解，待完全通畅后会好的。有的人急于求成，通关力量还没有培养充足，用意识导引，犯了揠苗助长的错误，后继无力，不能正常循任督运转，因而只在头部旋转，越着急越厉害，成为精神负担。解决的办法，不要紧张、烦躁、或找外行人纠偏，安自然的依法练功，俟功力充足，任督循环旺盛，各个经络通畅，自然平复。然而总的力量如上丹田、下丹田则更加旺盛，不能误认为什么感觉都没有了才算正常。
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4 e$ T) F" m% s5 T+ l; |        67.练功时在某个部位感觉很明显，收功后仍很明显为什么？
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        答：练功主要是培养真气的力量（也就是数量）。有了这种力量，才能一步一步的前进。力量不足了，就不再进步。收功是表明暂时不练了，不是功力没有了，所以，在不练时功力照样存在。. @, Q9 b  f9 k+ G) [

% {2 I4 s7 C) i* s$ N, h1 r+ w        68.练了别的功法，总感胸闷是什么原因？
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) `# c4 D5 X1 _        答：练的功法可能是吸气的，有人追求通周天，用逆呼吸，致气上冲胸。练“真法”注意呼气，使真气沿任督下入丹田，自然痊愈。
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& R; m8 n4 Q# q- c( e  a1 i" k        69.眼前常常出现光团，注意追着看，光团往前跑，追着追着就不见了，是怎么一回事？
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: C; l( ~; Q3 D: U6 O        答：这是练功后眼睛放出的光，就象手电筒照的光亮一样，人往前走，光也向前。等你眼内光消失了，也就找不到了。这说明练功很有成果，可以叫做丹光。应该在收功的时候，将真气稳定在丹田内。即便睁眼看到光团，应该诸目内视丹田。稳定后再徐徐睁开眼睛，仍寓内视之意。
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        70.练功时常常元神出窍，山川大地看得都很清楚，这样好不好？如何对待？% P; u% c1 P4 v% S; x
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        答：练功能到此地步，算是达到了理想的目的。这种出窍现象不可避免，但不要作为一种能事好奇，一练功就想出游。须知出去一次也有一定的消耗，应该多做培养，加强本身的力量。开始出，不可太远，唯恐遇到障碍无力克服不能自回。也有人认为得意，每坐必出，成为习惯以致不能自控；更有的人以为自己了不起，使经常以此与人斗胜，结果消失了，为害非浅。保护、培养才是真正的对应方法，才能得到真正的修炼结果。
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        71.在练功时头上出现各种不同的光色，是怎么回事？$ y1 e  [- A7 H4 i1 M: E! l1 \

$ }1 T8 x; a- [        答：是五脏的气象。即肺白、心红、肝表、脾黄、肾黑。在练功不同程度表现出来，只宜精神内守，不宜追逐。; l$ R1 o* H* w8 K  }3 K& E  |1 U
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        72.练功时有时看见美好的景致，有时看到难看丑恶的事物，有时见到神怪来侵，应如何对待？) I% s+ V9 z: c3 r' z* [

, @; p, _* D8 T: Y* C        答：修炼到一定程度，真气激发的生机旺盛，一些潜意识在入静时也就表现出来了，人们把这些现象叫幻觉。尤其是在通周天以后的一至二年中，一些神奇古怪的现象较多。只要自己稳往心神，好的不追求，坏的不害怕，不论它有千变万化，我自泰然处之。遇到以上情况，将眼睛睁开，千奇百怪一扫而光。这叫“慧剑斩乱丝”。以上情况因人而异个另人物别明显。坚持练功到一定时候就少见了。有这种现象的人，必然是出高功夫的。

没有基础的能练么?能传授功法么?