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真气运行法(真气运行五步功法静功辅导摘)

真气运行法(真气运行五步功法静功辅导摘)

真气运行法(真气运行五步功法静功辅导摘)


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        《真气运行法》【真气运行五步功法(静功)】是著名中医、养生学家李少波教授根据《黄帝内经》 "全真导气"理论和采纳历代多家功法精粹和气功养生治病经验,结合自身数十年的临床观察、科学实验所创编的一种自练自养的医疗保健养生方法,属于静功自我导引法。它主要通过调息凝神,培养真气,贯通经络,燮理阴阳,调和气血,促进细胞的新陈代谢,增强大脑皮层保护性的抑制力量,从而使身体内部的固有潜能得以挖掘,发挥自我调节,自我修复,自我治疗,自我重建等一系列自我疗能,达到防病治病、开发智慧、美容健体、延年益寿的良好效果。; c3 S3 G; d' K- D, u
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        该法以立足中医科学,以《黄帝内经·上古天真论》“恬淡虚无,真气从之;精神内守,病安从来”为理论依据,简明易学、短期通督、疗效显著、无副作用、老少咸宜等特点;只要按要求练习,不会出偏差,操练步骤井然,各有反应或效果可证,治疗范围亦较广泛。深受医学界、科学界和广大民众的好评。
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        真气运行学五步功法(静功)分为五步,前一步是后一步的基础,后一步又是前一步发展的必然趋势。概括来看,真气运行的整个过程中,身体将起到三种不同的变化:, k/ q# y( i, L1 p) y
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        第一、二两步主要是通过一定的形式,调整呼吸推动真气,使体内真气集中于丹田。这个阶段古称为"炼精化气"。这是第一阶段,也是初级阶段。9 g% X3 J- @9 _6 v

" I: Q, e2 a% e" B" R        第三、四两步是把丹田积足的真气,冲通督脉逆运而上,直达脑海,恢复和增强大脑的功能,提高大脑皮层的保护性抑制力量。这一段叫做"炼气化神",是中级阶段,身体的变化比较明显。
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        第五步以后,功夫更加纯熟精练,由于经络畅通无阻,功中产生的各种触动现象也都逐渐平静,越来越提高了真气运行的规律性。机体功能增强,活力旺盛,大脑皮层的保护性抑制力量发挥得更好。因此静境更加明显,表现为清清静静,心如止水的样子。这一阶段叫做"炼神还虚",属于真气运行的高级阶段。
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) C* ~7 [9 N2 S3 h* i  M      真气运行五步功法(静功),练通小周天、大周天,经过炼精化气、炼气化神、炼神还虚三个阶段,可获得防病治病,健身延年的效果。机体生理功能呈现后天返先天的变化,继续锻炼,原则上是以功为法,以静为务,以守为成,向炼神还虚的高级阶段迈进,冀以达到长生久视,返朴归真的终极目的。4 Z) k& v* w- M: v2 y$ t' Q

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练功基本要求


; z. b+ r$ c  m1 }% ~+ G1 f        (一)练功姿式$ t8 c8 `5 V) s% l7 J  J. u
        初学真气运行法要有正确的姿势,作为初学者的规范。练习真气运行有行、立、坐、卧四种形式,其中以坐式为主,其他姿势为辅。为有效地促使真气运行不断进步,除坐式以外,还可随时随地采取多法进行。0 }5 ^& a; `1 f8 n9 [
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        1、坐式:坐式有盘腿和垂腿两种姿势,主要按照个人习惯和环境条件,自行选择。一般认为盘腿坐过于形式化,且易麻腿。因此,一般采用垂腿(坐椅凳)坐式较为便利。' Q, W/ u) t3 ]1 e0 K
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        (1)盘腿坐式: “双盘式”是把左脚放在右大腿上面,再把右脚搬到左大腿上,两手相合置于小腹前面。这个坐法只是为了坐得稳固不易动摇,但没有相当功夫不易做到。“单盘式”是把右腿放在左腿上面,手势如前法。这比双盘易于做到。“自由盘腿”是将两腿互相交叉而盘坐,是一般人习惯用的坐式。
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  n; u7 e" C( y/ I4 R# A6 d        (2)垂腿坐式: 坐在高低适宜的椅凳上,以坐下来大腿面保持水平为度,小腿垂直,两脚平行着地,两膝间的距离以能放下两拳(拳眼相对)为准。两手心向下,自然的放在大腿面上。两肩下垂,腰须直,勿用力,不要挺胸驼背、仰面低头。下颌略向回收,头顶如悬。体态以端正自然为标准。此式便于掌握、不易疲劳、有利于真气的运行,适合初学者和老年人采用,也是现代习惯采用的姿势(图)。
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        2、卧式:右侧着床伸下腿屈上腿,右手曲肱将手置于头之前下侧枕上,左手放在左胯上,此式应用为坐功之辅助,或体弱不能坐者、或晚睡前与早晨醒来后要练功者采用。
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        3、站式:站式有各种姿势,在这里不一一介绍。兹介绍方便易行的一个姿势,以为坐功之辅助功。两脚并立,两手覆于丹田(左手掌心覆于丹田,右掌心覆于左手背上)。松肩垂肘,含胸拔背,虚心实腹,眼半垂廉一切要求同坐式。  4 Y& V+ e6 l8 q
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        4、行式:行路和散步时,目视前方三五步处,意守鼻尖,神不外驰,依行路的速度,一般为三步一呼,一步一吸,四步一个呼吸。如能长期锻炼此法,对走长路很有帮助,可以久行不倦。. L: o3 B/ E6 X: e# O! L" x  a1 I2 ^
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        当修习纯熟后,则行、立、坐、卧皆可。
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        (二)五官要求
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) Y) \3 }* d' Z: _        1、口腔:口唇自然闭合,上下齿相对,将舌上卷约成九十度,用舌尖轻轻地抵往上腭。唾液分泌得多了,将舌放下慢慢地咽下去。练功中产生的唾液古称“金津玉液”,可以帮助消化、滋润脏腑,古有“气是添年药,津为续命芝”,可见津液的重要性。
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, K/ v! K: L% w" c" ^3 T        2、眼睛:眯目,眼留一线目光,注视鼻尖或内视;练哪一步功就内视哪一部位。如第一步注意心窝部,就内视心窝部。若思绪纷乱,不能控制杂念时,可以睁开眼睛,目视鼻尖片刻,把思路打断后再练,这个方法称为“慧剑斩乱丝”。6 T8 h; H! d/ e

- ~9 ~5 H" f# w& m. B7 \        3、耳朵:用耳朵留意自己的呼吸,使呼吸不要发出粗糙的声音。保持从容自然,不可憋气使呼吸不畅,这是集中思想的好方法。$ [# i! r6 C6 ^3 G+ L

5 N; c6 F. h3 l3 t7 N* ~        4、呼吸:这个问题至关重要。真气运行法的调息方法是自然呼吸(鼻吸鼻呼),在练习真气运行法的过程中,一直是注意呼气,吸气任其自然,不加注意,自无流弊。练功初期,意念只须注意呼气,尽量做到深、长、细、匀,而吸气时则任其自然,勿须任何意念。随着练功的深入,呼吸和意念有适当调整,但是“自然呼吸、注意呼气”是贯穿真气运行法全程的要点,不能追求其它呼吸方式。+ v9 `: W4 k; I! B1 d/ i" o
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        如果杂念纷扰时,可以在呼气时数数,如呼气时数“一”,再呼气时数“二”、再呼时数“三”……,数到十再从一开始数,反复进行,直到杂念不再出现即可放弃。这种方法称为数息法。
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0 O; O: l. s: h7 k- J, V        丹田真气充实后,自然地贯通督脉。那时即感到一呼真气入丹田,一吸真气沿督脉入脑。这是真气的自然活动状态,无须追求。外呼吸则绵绵密密,若存若无,呼吸表现的更加自然。这时外呼吸就无须注意了。
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        5、收功:真气运行五步功法收功的时候,先放松意念,慢慢睁开眼睛,双手掌相对搓热,,再用双手如洗脸状搓面数周(干浴面);再用手指呈梳状由额部发际向后梳头数遍,指头稍用力摩擦于头皮(干梳头),使精神从练功状态恢复常态后,再慢慢站起来活动。 5 Y' U6 |% p4 F3 t; l; m

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练功须知


7 G2 C# |5 h: A7 x* ^        真气运行法是真气运行学的静功部分、主体部分,可以辅以动功练习,也可单独练习。练习真气运行法时,应该专一修炼,一般不提倡兼练其它功法,以免顾此失彼;更不能与功理相悖的功法同练,以免发生气机紊乱,甚至出现偏差。需要兼练者,应在内行或老师的指导下练习,不可自作主张。  X' S5 ~! B1 e2 ~$ e

3 Q& c- \7 g( Y* f9 B% [        练功必须具备三心:信心、决心、恒心正确的方法加三心,必能功成。" f, l/ P) @. B) e  v

! e3 u' }; I% }/ j        练真气运行法,必须树立坚定不移的信心,持之以恒,勿求速成,也不要畏难而退。在锻炼期间,要顺乎自然,不要执意妄想,勉强追求。否则,欲速则不达,越是一意追求,有急躁情绪,就越是不进步;意态越是融和自然,真气发动就活泼,进步就越明显。因为执意妄想就成了扰乱真气运行的杂念。“恬憺虚无,真气从之”正是这个意思。
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        在练功过程中,因为身体上发生很多生理上的变化,出现各种触动现象,要泰然处之,不必惊慌失措,也不要执意追求,稍时便会消失的。以下是需要注意、遵守的注意事项和生活起居宜忌:
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        1、初习真气运行法,因要思想集中,有一个比较安静的环境为好。但是,不要过份强调这个问题。在练功时,要避免他人干扰。调息时,鼻吸鼻呼,注意呼气,吸气任其自然,不可用口呼吸。8 k  {* F* X- b9 w0 ]& q% X
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        2、注意不要在大饥、大饱、大渴、大汗、大喜、大怒、大悲、大忧、大惊、大恐等情志、心智受到干扰时勉强做功。当风、雨、雷响时暂勿坐,恐怕给精神以猛烈刺激,发生不适。8 b4 t9 {8 R2 g
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        3、意守丹田是真气运行法始终保持的一个准则。当丹田真气充实到一定程度,会自然地顺着经络运行。这种运行的力量,是基于丹田力量的大小而定的。勿用意识导引,任其自然,要行则行,要止则止,主观导引是会出偏差的。
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( r. r  R5 |' ?4 w" n7 y* G0 i        4、饮食宜忌:饮食应该清淡温和,食用新鲜化、多样化,不要吃陈腐、烧烤、冷冻、腌腊、熏制、辛辣、荤腥食物。有谓“天上飞的雁鸽鸠,水中游的鱼鳖鳅;土里长的葱蒜韭,地上跑的犬马牛”这些耗气动血或辛辣高热之品都是应该忌食的。尤其要注意的是不可吃烟酒和多吃大荤(肥肉),“酒能乱志、肉可昏神”,烟更是练功人的大害,不可不慎!/ V# a( Q2 v1 M

) o% P" J+ l7 t        练功能使消化功能改善、食欲增加,善饥饿,可以适当增加食量和进食次数,但不能暴饮暴食,也不要在练功前后短时间内进食。长期饱食、暴食也是疾病的源头。) [# c" n5 j* Y& @$ f6 E

. N; x0 `: H4 R7 U4 S        5、起居宜忌:练功就是行养生之道,起居应该有个时节,睡眠要充足而不过量,以7~8小时为宜。“避风如避箭,避色如避乱。加减逐时衣,少食申后饭”。) Z& V, H/ W, H& ?8 J! z
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        性生活消耗体能和精力、加之性欲望和性冲动是一种强烈刺激神经的因素,可影响大脑皮层的稳定性,影响高级神经的训练和调整。长期嗜欲者深层意识受到干扰改变,浮躁冲动、精力不集中,不能很好地把握和调控自己的精神意识甚至行为状态,练功时也不易排除杂念、不易入静,影响练功。因此,尚未通关之前,须保存精力,节制房事,以免影响练功进程。尤其是通督之前应该禁止性生活。通督以后可以适当过性生活,可以调节情趣、舒畅身心,但以节欲勿纵为要。( _4 \9 }) t% W% L
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        为了练功进步和身体健康,手五味堂淫和思想淫秽的、影响心态的内容应该力避,这需要自己用坚强的意志去杜绝淫五味堂欲,包括性欲和金钱名利欲望,让自己清清静静专心锻炼。
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        女性如遇例假,不宜意守下丹田,可守中丹田(心窝部)。怀孕前期(1~3个月)不能练,中后期可以练。* Q9 B# O0 j8 y

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练功八触

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        在锻炼五步功法的过程中,体内的能动现象是多种多样的,古人总结归纳了八种,称之为"八触"。时而感到身体很"大",时而感到身体很"小",有时感到身体很"轻",有时出现身体"重"如巨石的现象,有时感觉身体很"凉",而"热"的感觉出现的最快也最多,还有"痒"、"麻"的感觉。除了以上的"八触",实际功中的动态比这些还要多,如自发运动,光感,还有残、异等现象。" S' S. N9 q0 Q$ Y" Q! G5 o

6 v1 w: G" R* ^9 ~  c! Z& t        上述现象都是真气在体内不同形式活动的表现,都是积极有益的。有些人遇到这个现象,延医诊治,医者不知,乱投药石,这是有害的。有人不明白这个道理,成为精神负担。有人好奇,追求这些现象,越注意越厉害,以致不能控制。凡此种种,都是没有讲清道理的关系。懂得了真气运行的规律,就可以避免不正确的思想和行为。遇到以上触动现象,既不必好奇追求,更不要惊慌失措,只要安静地坐功,意守丹田,过些时候就平复了。; t5 P, F: n7 x, d: t3 S$ A. Q

& \1 H# U: r1 D: ]* \) O        真气运行法男女老少均可练习,没有严格的时间、地点、姿势和方向要求,适应人群广泛。按照《真气运行法》、《真气运行论》、《真气运行学》、《真气运行五步功法练功指导》这些材料学习,没有老师也可以自学自练。遇到问题按照书中的原则去处理,切忌东访西问、无所适从。关键问题或实在不懂的可以通过电信方式联系真硏所的老师解决。9 ^- g% T7 g3 d' E9 C- {- g& K
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尝出五味淡,品得菜根香。
阴阳五行数,乾坤一壶天。


真味是淡,至人如常;
无过是功,无怨是德。

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真气运行法·五步静功功法

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( f2 T& Z; ?% _: m* b        第一步:呼气注意心窝部
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        练功准备就绪,即微合双眼,先注视鼻尖片刻,接着闭目内视心窝部,耳听呼吸,勿使有声。意念随每次呼气自喉部下达心窝部,尽可能逐渐放慢、放长,每次呼气的时间,以每分钟呼8~12次为宜。吸气时任其自然,无念无识。
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: z4 T9 n& ^3 R% C+ D) D( y        练功时若有杂念,要用数息法制之:只须数呼气之数,从1到10,再回头从1到10,反复进行,杂念平息,即不必数息。本步练功时间每日3次,每次20分钟。尽可能固定每日练功时间,易于形成条件反射。若不能固定时间者,则每日早、中、晚3次不可缺。7 Y9 W  W9 E, i% A
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        练功约3~5日,便自觉心窝部有沉重感,至10日左右心窝部有温热感,即告第一步完成,为第二步奠定了基础。7 w; P6 }0 n/ a9 L6 b
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        炼本步期间,无练功基础者,可能出现头昏,腰酸背痛,呼吸不自然,舌抵上腭不习惯等,这些是初练时的生疏现象,只要坚持按要求去练,便会逐渐纯熟,各种不自然现象渐会消失。
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        在练本步过程中,一般脾胃虚寒、食欲欠佳、精神不振者,可渐增食欲,精神日振。7 }* t, ~. o. c  X
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3 L) d1 a- Q/ [" M8 x" h        第二步:意息相随丹田趋
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        当第一步功法练至每次呼气自觉心窝部发热时,即可意息相随,于每次呼气时,以意引心窝之热气流逐渐向下延伸,一步步趋向丹田(小腹内)。但必须注意轻松自然,不可过分用意和操之过急。如此每曰练功3次,每次半小时左右,约10天左右,即可于每次呼气时出现一股热流下达丹田的感觉。
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6 `' t" \. _1 x4 W& |        此时可出现小腹中汩汩有声,矢气增多,食欲增进,大小便异常者渐趋正常。
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        第三步:调息凝神守丹田
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        接上步,当每次呼气皆有热流下沉丹田,丹田温暖发热后,即把呼吸有意无意地止于丹田,即意守丹田,不必过分注意呼气。每日练功3次,每次40分钟左右。本步锻炼时间约需40天左右,即可感到丹田内形成一个"气团"。随着功夫的积累,气团逐渐增大,小腹充实饱满有力,有时会出现阴部作痒,会阴跳动,肾区及四肢发热等,这些现象或感觉可因人而异。
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        一般患有失眠、阳痿、月经不调、二便异常者渐可明显好转。
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. o  ^, _2 o5 _3 |( w% n8 F        第四步:通督勿忘复勿助
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5 l5 d* p1 R  t0 a. N" O! H# X+ a        接上步,当丹田真气充实到一定的程度,即会沿脊柱上行。此时,意念须随之上行而不为别的事情分散注意力(勿忘);当其止于某处不复上行,甚或有所退下时,也不要用意向上导引(勿助)。因为上行之快慢完全取决于丹田中真气充实的程度,丹田越充实,上行的力量越大,速度越快;反之则上行中止,甚或倒退。当上行至脑后"玉枕关",屡屡欲上难通过时,可用内视头顶法,一般即可冲过玉枕关。6 p8 f! @9 J4 a/ {. d6 y( `

2 }5 D$ B% [, X        这一步是关键的一步。每日练功次数可适当增加至4~5次,每次需1小时左右。一般在一周之内,气流即可冲过"玉枕关"。这也是因人而异的,快者一下子就可通过,力量也很猛;其次者须数次;慢者需数天;个别人可因特殊情况而久久难以通过。
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        练本步过程中,可出现项背强急,头如紧箍等情况,是冲关通督之前兆,不可疑虑放松;通关后(尾闾、夹脊、玉枕)自然轻松愉快。通关后呼气时热流直下丹田,吸气时热流沿脊而上过头顶至口腔,形成任督循环(即"小周天")。. y% |3 V2 Y( K4 f8 x

$ r; I) H. c9 W  j, k$ H        至此境界,凡患有头晕、耳鸣、失眠健忘、性欲低下、月经不调、心悸气短、精神恍惚等病证者,皆可明显改善,长期坚持可望康复。无病者亦可致身轻体捷,精力充沛。
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        第五步:元神蓄力育生机5 T1 O2 @1 A$ l+ l) v
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        任督循环形成后,一般仍意守下丹田,同时其他经脉也可相继开通。如头顶出现动力,可改守上丹田(脑中),可以灵活掌握。练功时间仍每日3次,每次一小时左右。
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        此期间,会出现头皮奇痒,舌尖颤麻,全身如有电流乱窜,皮肤麻痒如有蚁爬,眉心、鼻梁紧张,环头拘紧等反应,亦因人而异,不必害怕,也不要追求,约一月后各种动象渐会自然平息。% @/ k" G4 n0 u: _
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        此后各种慢性病皆可明显好转或痊愈。. {' @$ C& g  |5 e7 F) D* ]

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        注意事项:2 W* t1 N, x6 h/ ~
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        1、练本法须在静室内,明暗强度适宜,空气流通清新,又不可直接当风。
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        2、凡大饥、大饱、大怒、大惊等情志不宁时,不宜勉强练功,须待心情平静后再练。0 H  K% Y( L* Q& W

* t/ O5 G6 ?# B' W* A6 t; D        3、练功时间内应昼避开一切干扰。凡天气剧变、狂风暴雨、雷电交加之时,暂勿练功。若练功中有意外干扰(如突然声响、有人急叫或闯进练功室内等),则不必惊慌,须慢慢放松意念。临时收功后再慢慢起坐应付,待恢复平静后再补练。! N, U2 T9 P7 X
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        4、用本法者平时须注意清心寡欲,心平气和,劳逸适度,饮食清淡,忌食辛燥、腥、粘腻之物。. h2 y- {4 ]  Q) r) C* X9 `
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        5、用本法者,尚未通关之前,须戒绝房事,以免影响进程。通关后亦须有所节制,保持精力充沛。
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        临床应用:; C1 W. B8 n) b: M

9 L( |- q, S: L, n, p5 D2 |        本功法适用于各种慢性病症的治疗,经近年临床验证,取得一定疗效者有:慢性鼻炎、感冒、咽喉炎、支气管炎、食管炎、胃炎、溃疡病、胃下垂、肝炎、肝硬化、胆结石、结肠炎、胃肠神经官能症、肠粘连、肾炎、阳痿、早泄、遗精、月经不调、性欲低下、神经衰弱,失眠、健忘、癔病、焦虑、高血压、冠心病、类风湿性关节炎及某些恶性肿瘤(如肺癌)等。无病者亦可修练本法以养生保健。
尝出五味淡,品得菜根香。
阴阳五行数,乾坤一壶天。


真味是淡,至人如常;
无过是功,无怨是德。

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真气运行法五步静功辅导·一、呼气注意心窝部辅导

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        真气运行法以功法简便易懂、收效卓著而为练功者所称颂,为气功爱好者、病患者所欢迎。学练真法,只要按照书中的功法要领,认真锻炼,是很容易成功的。自学练功者开始练功时,一定要把书中的有关功法实践内容反复阅读学习,仔细琢磨体会,暂时不要把论述功理部分的内容深加细究,以免给练功带来过多的思虑,带来杂念。开始只要老老实实,依"法"行事就是。为了给更多的真法练习者提供正确的辅导,经李少波老教授同意,现将"五步功成"的有关重点要求公布如下:. W0 |2 e! ?2 C) b1 g" S

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真气运行法五步静功辅导·一、呼气注意心窝部辅导


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引用:
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        练功准备就绪,即微合双眼,先注视鼻尖片刻,接着闭目内视心窝部,耳听呼吸,勿使有声。意念随每次呼气自喉部下达心窝部,尽可能逐渐放慢、放长,每次呼气的时间,以每分钟呼8~12次为宜。吸气时任其自然,无念无识。: E1 J+ l8 T: h; {: W
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        练功时若有杂念,要用数息法制之:只须数呼气之数,从1到10,再回头从1到10,反复进行,杂念平息,即不必数息。本步练功时间每日3次,每次20分钟。尽可能固定每日练功时间,易于形成条件反射。若不能固定时间者,则每日早、中、晚3次不可缺。2 t8 d: S$ L. f7 [
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        练功约3~5日,便自觉心窝部有沉重感,至10日左右心窝部有温热感,即告第一步完成,为第二步奠定了基础。
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: Y6 v% e0 `# y- R( T: m        1、心窝部的位置:即心口部,也就是胸骨剑实(护心骨)下正中凹陷处,实际上就是胃的位置所在。这是一个部位,而不是指某一点。
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* s$ V  _0 n5 A* X- V5 d, u        2、注意:就是意念想着,也就是意守。
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        3、呼气:真法用鼻呼鼻吸的自然呼吸法。自然呼吸也就是不人为地控制呼吸节律,顺其自然。关键是在呼气时意念想到心窝这个地方,吸气就不管了,即不是呼气、吸气都一定要注意心窝部。8 `7 {" c: \) _2 h
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        4、练气功、练真法开始时往往杂念都较多,未能静下来,因此呼气时也就不那么容易守得住心窝部,不容易次次呼气都有注意及到心窝部。可以采用数息法来帮助,即每呼气一次,数一个数,从一数到十,回头再从一开始数。这样比较容易到心窝部去,这也是诱导入静的一个办法。
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- A* }: j1 F* R  U7 i( d5 F        5、强调注意呼气,有的人反而感到呼吸不自然了,甚至感到憋气。这是因为他不仅是注意呼气,而且是有意识地延长呼气,不是该吸气就顺其自然地吸气。有意识地延长呼气或延长吸气,都可以造成憋气的感觉,这也是应该提醒注意避免的。真正理解做到顺其自然呼吸了,就绝不会有憋气的现象。* [! J7 E. j& f* d# I4 Z

4 i' e4 F# a3 v7 b3 d        6、第一步功练成的标志是心窝部有温热感,或有饱满感,重压感,就可以转入练第二步功。有的胃病或体质虚寒型的人不容易得温热感,一步功可多练一段时间,但只要有饱满感或重压感,也是得气的征象,也可以转入第二步功法的锻炼。
尝出五味淡,品得菜根香。
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真气运行法五步静功辅导·二、意息相随丹田趋辅导

引用:
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        当第一步功法练至每次呼气自觉心窝部发热时,即可意息相随,于每次呼气时,以意引心窝之热气流逐渐向下延伸,一步步趋向丹田(小腹内)。但必须注意轻松自然,不可过分用意和操之过急。如此每日练功3次,每次半小时左右,约10天左右,即可于每次呼气时出现一股热流下达丹田的感觉。
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# h! H0 }6 D2 q        意息相随丹田趋,有以下几点应该掌握的:
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$ T% t2 s' z. s! H9 t2 g( m+ Q! D        1、意息相随的意思:意指意念,息既指呼吸(还是指呼气),又指真息(也即真气的温热感),相依相随。
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        2、丹田趋:就是呼气时意念心窝部的温热感一步一步向丹田下。因为真气在体内运行的规律是呼气时真气向下向外运行,吸气时真气向上向内运动的。这一步的目的就是将心窝部集聚的真气沿中线任脉下达丹田,以打通任脉。" _8 S2 w( @( @" G5 ^
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        3、这一步功最常见的反应是肠鸣矢气,这是真气加强了肠道的功能,正气排驱肠道浊气的正常现象,应顺其自然,无须控制,到一定时候自然消失。在这一阶段有的肠炎患者大便泻出浓血秽物,不必惊慌,也不一定要服药治疗,肠道秽浊泄尽自然痊愈。
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1 H) S) P) \' Z% |) e        4、腹部有过手术的患者,因为有疤痕,阻滞了经络之气,真气不易下去,有时还会出现手术疤痕剌痛,这是真气疏通经络的反应,气趋丹田也许会慢一些。加强练功,多练一些时间就是了。有的人有气往上涌的感觉,也是下焦气不畅,或是注意了吸气的缘故,应注意呼气,使气机往下去;三焦气机通畅了真气也就容易下沉丹田。
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真气运行法五步静功辅导·三、调息凝神守丹田辅导

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; V* O, ?' V4 ^( p        经过第一二两步的练习,已经有了初步的实践体验。当第二步功练到每次呼气有气流直达丹田时,即进入第三步,可练习第三步功"调息凝神守丹田"了。% d, k) w8 o- {. C% H9 S$ i
引用:
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; S  m0 T, z$ a. |# |1 W& L+ I        接上步,当每次呼气皆有热流下沉丹田,丹田温暖发热后,即把呼吸有意无意地止于丹田,即意守丹田,不必过分注意呼气。每曰练功3次,每次40分钟左右。本步锻炼时间约需40天左右,即可感到丹田内形成一个"气团"。随着功夫的积累,气团逐渐增大,小腹充实饱满有力,有时会出现阴部作痒,会阴跳动,肾区及四肢发热等,这些现象或感觉可因人而异。
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        第三步功是完成五步功法最重要的一步。一二两步功是为了培养真气,通达任脉,使上中二焦真气趋向丹田,并在丹田聚集。第三步功是为下一步贯通督脉打下基础,如果丹田真气不足,通督是不可能的。所以古人把这一步功夫叫做"筑基"。由于培养丹田实力的重要,所以这步功练的时间也需要比较长些。在进入第三步以后,往往会出现以下情况。
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, E9 k/ n5 q. D, E3 z        1、在第二步功气入丹田时,丹田内尚未有明显感觉,俟后几天中反而感觉不明显了。有人为此着急,不知是怎么一回事,或者认为功法练跑了。这里有两个原因:一是第三步功重点是凝神(即意守丹田),把注意呼气的意念放松了一些,所以气沉丹田的力量也就比较地小了:二是丹田的容积较大,有气则开无气则合,开始真气进入丹田时有冲动感觉,但少量真气不足以充满丹田,因此便没有气感了,继续练功过几天丹田内充实起来,自然会有感觉,这是进步过程中一个必然的现象。2 v3 `" z9 R5 y* D; q$ T$ [
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        2、随着功夫的进展,丹田真气不断充实,因此表现出各种不同的现象,当以"丹田温热"最为相宜。如发生大热,是"火候"太过,可放松呼气或不注意呼气,以减缓其热度;"丹田饱满"是真气充实的现象,必须饱满到一定程度,方能向下(会阴)、向后(命门)等处活动,要任其自然,不可过早意领;"丹田开阖",感到丹田内如有一物在运动,或感丹田内一开一阖或左右,或上下,此种景象过去叫做"胎息",这是真气在丹田中旺盛的表现,是很好的徵兆,由此就可以更好的意守丹田了;"丹田蕴珠",丹田内如有鸡卵、有如儿拳大小不等一个固态的东西,古人把这叫做"丹",是真气高度凝聚的一种表现。这都是在通关前后经常遇到的一些内景,是非常可喜的徵兆,应当谨慎的保持它的常在。但这些现象因人而异,也不可能每个人、每种现象都遇到:没有,也不可妄想追求。
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        3、由于练三步功丹田真气充实饱满,因此全身的生理变化也很多,如:有一股气流环腰一周,前经肚脐,后经命门,在不断地转动,这是带脉通了,对通关很有帮助。全身温热也是常有现象,此是热能提高,能增强抵抗力;但有的人发热过高,感到心烦不适,可采用六字诀中"呵"字诀即平。有患胃下垂者,在第三步功中常感呼气时小腹向上挈引,这是由于胃体机能基本恢复,有力提升,和丹田气足有上浮力的表现,是治愈胃下垂的基本因素,不必介意。有因丹田气流向大驮贿,属于一般情况,不必太在意;若气感下流力太过,丹田气不易积存者,改用盘坐式可以纠正。有因欲向后转而久不得过者,可以提肛吸气导之;有因真气充足致性神经兴奋而遗精者,在这一阶段最易发生,应严加注意,及时采用"吸(吸气)、抵(舌抵上腭)、摄(提肛)、闭(闭目)"采药四字诀方法防治。# t! I$ {, Q1 k1 Y4 {# @
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        4、达到第四步顺利通督,必须依靠第三步功的积累真气,所谓"积气冲关"。如果一旦走泄真气,通关就要推迟,因此要求练功者在筑基阶段睡前清心寡欲,睡眠姿势要侧卧卷足,即所谓"卧如弓":衬裤要宽舒,避免磨擦;被要轻勿过暖,避免仰面睡式,如有性冲动即起勿睡。能关不过旬曰,这短短的几天,又是这样重要阶段,应是能够坚持和必须坚持的。如素患遗精的人更要注意以上要求,并应考虑平时多在什么时间遗精,即在那个时间起来练功,以改正其习惯。很多人都依此法治愈。素有患肠炎,在三步中出现大便脓血者,有患妇科病而排秽物者,此为真气作用于丹田周围脏器,发生良好的生理变化,推陈出新,因此不采用他法治疗也能自愈。要以丹田气足、全身经络触动现象逐渐增多,各处有不定点的跳动,及痒、麻或出皮疹,此为真气驱逐邪气的表现,不作治疗,邪尽也自愈。三步功后各种触动现象越来越多,详于第四步功辅导。
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