4.总观六经病欲解时 . z* b$ D" w) i7 _
* k6 c) v2 ?/ D
以上我们讨论了太阳病的欲解时,现在让我们总起来看一看六经病的欲解时,看看阴阳之间有一个什么样的差别。这个差别可以略分为二:时异治异,时同治同。 , I7 j% E& S( p2 F
4 m# ^" @( C" F& U/ s
其一,三阳病的欲解时从寅始,至戌终,共计九个;三阴病的欲解时从亥始,至卯终,共计五个。 ) l2 j, m; X: u; W' p& g
# C0 o9 [+ a+ @
其二,三阳病的欲解,太阳为巳午未,阳明为申酉戌,少阳为寅卯辰,三者虽相接,但互不相交搭;三阴病的欲解时,太阴为亥子丑,少阴为子丑寅,厥阴为丑寅卯,三者互为交错,互为共同。 4 t. V. \8 Z6 ~( H7 k6 J
3 T6 s8 [! @3 I& V; ?1 b 六经病欲解时的这个差别具有什么意义呢?我想这个意义亦可以分成下面几个方面: - g% W' Q. E3 C% y- @( M/ n. r
+ n/ P# x9 `- m. b* y* x; z
其一,阳道常饶,阴五味堂道常乏。这是一句天文上的术语,饶就是长的意思,富足的意思,乏,就是短缺。我们从天文上看,日为阳月为阴,日的自转周期是一年,月的自转周期是一月,阳的周期大大地长于阴的周期。在这一点上,三阳的欲解时与三阴的欲解时正好与这个“阳道常饶,阴五味堂道常乏”相应。再看一些其他方面的情况,在《素问·上古天真论》里,在谈到男女的生理节律时,男子以八八为节,女子以七七为节。男子八八六十四岁天癸竭,女子七七四十九岁天癸竭,男女相差十五年。这个阴阳的生理节律,显然与上面的阳长阴短甚相合应。另外阳以应昼,阴以应夜,三阳病的欲解时多在白昼,而三阴病的欲解时则多在黑夜。从这样一些相应关系中我们可以看到,六经病欲解时的建立,它的基础是很深厚的,它依托的是整个自然。因此,欲解时问题绝非一笔可以带过,应该值得我们很好地研究。
4 P& N* ?9 c: l; O0 q9 v
$ n7 m# J" h4 F$ ^8 a$ Y 其二,三阳病的欲解时互不相交,各有独立的三个时辰。证之三阳各篇,太阳多为表寒,阳明多为里热,少阳则在半表半里。故治太阳以解表,治阳明以清里,治少阳以调枢,三者泾渭分明。三阴的欲解时虽亦各占三个时辰,但是相互交错,相互共有。证之于三阴各篇,太阴、少阴、厥阴虽亦有小异,然而里虚寒病却始终贯穿其间,四逆辈不但用于太阴病,且通用于少厥二阴之病。
) o% w% H- a5 g
# S2 U( I! {2 t* q7 e) J7 ? 通观六经病欲解时,则见时异治异,时同治同。由此方知《素问·六节藏象论》所云:“知年之所加,气之盛衰,虚实之所起,不可以为工矣。”非虚语也。时可轻乎?不可轻也!
4 M: B" {. Y2 f* Q. S
9 k; i. K8 ` R
$ m# b( |! t( [, ]: ]/ V: [6 e: f 太阳病纲要就讨论到这里。