〈泛爱众〉原文：
! Z) o+ m) [, }4 F3 t" B凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
" {& b9 m; w4 w7 m4 B行高者 名自高 人所重 非貌高
, T, q1 t: |$ V# k! [! `5 T才大者 望自大 人所服 非言大0 r: F# ]7 ?% L! H" }7 T* B7 F
己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
[4 U' y: D+ `3 h4 G4 d* B勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
" }3 | w8 o; n/ y人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰( g6 }2 k* Y% ~5 V: b# L M
人有短 切莫揭 人有私 切莫说: E6 f( S! S: f0 z$ f
道人善 即是善 人知之 愈思勉! Z( s# t) S8 h! L- m% U3 R
扬人恶 既是恶 疾之甚 祸且作+ b3 [1 v$ o: ^$ E9 h5 l
善相劝 德皆建 过不规 道两亏
3 s, R1 z% @3 L9 `9 i凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少4 f3 o* _. x6 `2 u K% J9 D
将加人 先问己 己不欲 即速已' M. }; A. `6 k
恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
- A* [1 u+ ^0 a) t6 O% _0 y0 G待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽& M9 \2 {* P/ A. n6 o# V1 z: a/ A$ M
势服人 心不然 理服人 方无言
1 u! Y h# S$ E% i解说：
2 f0 p2 d) g5 d0 h# A: t& W& h0 k9 \
/ @' M1 r2 z" p6 z, T [
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载]对于大众有关怀爱护的心，如同苍天与大地，绝对没有私心，不论好人、坏人、聪明、愚笨、宝贵、贫贱、种族国界都一样给予保护和承载，纯是一片仁慈之心，不为名利毫无虚假 。正是“天同覆，地同载”的大同境界。
( c0 b3 z) B- {! I$ N3 ?
( V3 L: v* B, f0 G- r) f% [; j 泛爱众人的君子，他的心中有人我一体的观念，所以肯放下滔滔私心，关怀大众 ，我们若处处学着仁厚待人，在德行上改过修养，守住人的品格，并深入学习各项才艺，相信也能做出一份番利益大众的事业。
* O6 @9 V5 l& v1 G( v& e$ k6 P$ b3 q- X0 o3 g
[
行高者 名自高 人所重 非貌高]品行高尚的人，名声自然高，人们所敬重的是他的道德言行，并不是论外貌是否出众。
$ Z' w1 W+ G f8 U
. L8 I$ ^" [ C" ]) [$ G {
[
才大者 望自大 人所服 非言大]才能大的人声望自然大，人们所信服的是他的真才实学，并不是信服他只会发表高谈阔论。
' x" _, Y3 }# n' i
1 P5 _/ f H! i% u( V [
己有能 勿自私 人所能 勿轻訾]自己有能力做的事情，不要自私保守；看到别人有才华，应该多加赞美肯定和向别人学习，不要因为嫉妒而贬低别人。
: v5 T1 |1 F" J" {) N5 O
5 ?8 `" g% U3 F8 Q0 f [
勿谄富 勿骄贫]对富有的人态度不谄媚求荣；对贫穷的人不表现出骄傲藐视、目中无人的样子。
" }( j6 j) _( g , c8 ?) ^ t1 n* `- o
[
勿厌故 勿喜新]不厌恶、不嫌弃亲戚老友，也不一味喜爱新人新朋友（不能喜新厌旧）。
5 M4 e: ^1 k# n! c) r6 T X
% c0 |& P2 O. X 至圣先师孔子教导我们，贫穷的人除了不谄媚迎合外，能够在道德上自得其乐更好；富有的人不但不以骄傲的心态妨碍他人 ，更要爱好礼节，恭敬大众。贫和富只是生活方式不同而已，都要学习礼节充实各项才能，发挥人我一体的仁心，才能营造一个“贫而乐，富而好礼”的幸福社会。
" g# c4 }: d8 s- a7 G
! g4 t1 _$ |+ a8 Q/ p; J( O. ^, p [
人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰]他人有事，忙得没有空暇，就不要找事打搅他；对方身心很不安定，我们就不再用闲言碎语干扰他。
: Q2 C7 v* [4 `" A2 M: N
8 s* ^# g+ \3 B# c: Z ^6 Y$ z [
人有短 切莫揭 人有私 切莫说]别人的短处绝对不要揭露出来，别人有隐私不想让人知道，即使知道也切切不要说出来。
* o" @% o' u3 t
K; O' a% G% {) h [
道人善 即是善 人知之 愈思勉]赞美别人的善行，就等于是自己行善；因为对方知道了，就会更加勉励行善。
7 e9 \, n3 [; ?3 Q6 c; h* X* N: V
2 M7 O. @- B. O1 |0 m0 }+ e
[
扬人恶 既是恶 疾之甚 祸且作]宣扬别人的过恶，就等于自己作恶；如果过份的憎恶，就会招来灾祸。
9 G/ p X" F% H, `9 z" U
% ]: @8 Y [4 y6 ^ [
善相劝 德皆建 过不规 道两亏]行善能相互劝勉，彼此都能建立良好的德行；有了过错而不相互规劝，双方都会在品行上留下缺陷 。
! ^- v& m5 S0 v
- A7 k2 q: o" V5 Y7 o
[
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少]和人有财物上的往来，应当分辨清楚不可含糊。或者，财物只与他人应该慷慨多布施；取用别人的财物就应少取一些。
1 y5 v5 E1 M u) I
$ F3 L8 n% Y. m9 D' N
[
将加人 先问己 己不欲 即速已]有事要托人做或有话要和人说，先问一问自己是不是喜欢，如果连自己也不喜欢，就应立刻停止，不要施加予别人（己所不欲，勿施于人）。
; {. {7 S% s! d8 c" ^8 c6 f2 `
- r. B' h! d, C N( q [
恩欲报 怨欲忘]他人对我有恩惠，应时时想回报他；不小心和人结了怨仇，应求他人谅解，及早忘掉仇恨。
k. {* Q) e6 z/ P. X
9 o* \; t- N# q3 M [
报怨短 报恩长]报怨之心停留的时间越短越好，但是报答恩情的心意却要长存不忘。
u2 A5 I9 A0 ?1 b
, \! J b/ c4 m" E7 u
[
待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽]对待家中的侍婢仆人，自身行为要注重端正庄重不可轻浮随便；进一步做到仁慈、宽厚，那就更显仁德了 。
$ P/ W y4 K( Z+ s
. f2 }) ^6 n' G: g5 k3 n2 o3 I; ` [
势服人 心不然]以权势迫使人服从，虽然表面上不敢反抗，心中却不以为然，不会折服。
W' C1 V) w. V' R* U* f$ m! C* ?
4 J) f9 ]! T5 o* n7 ` [
理服人 方无言]以道理感化对方，才能让人心悦诚服而没有怨言。
. F1 B2 q W/ W1 k2 q9 z& t7 b2 ]4 b% G
+ T @3 N0 f# q- [1 {9 g* P! ] 虽然现在也很少有人用婢仆，但是上下尊卑的关系仍然处处可见，让我们一起来学习仁德君子的泛爱众，多为大众着想，共同营造一个相互关怀、相互体谅的温馨社会。
