五味堂首页 | 万年历 | 免费电影 | 合作赞助 | 设为首页 | 加入收藏 | 简体中文 | 繁體中文 |
欢迎您光临 五味堂 (www.wwt.com.cn)!济世之道,莫先于医;疗病之功,莫先于药…… 五味堂 宗旨:【传承中医中药国粹,弘扬气功武术瑰宝——致力于全民健康!】五味堂网站是提供传统中医养生保健知识、经方秘方验方、中药草药知识、医疗保健气功、武术气功、传统拳械、易学边缘知识等,供网友、会员继承、应用、研究、发扬祖国传统优秀文化的网上交流平台……网站正在逐步建设完善,现已开放注册,欢迎有志于振兴中医、弘扬国粹的同仁莅临指导交流,共同研讨、提高。也欢迎所有信任和支持传统中医药、民间中草药、武术气功的朋友经常来 五味堂 了解、学习、交流。祝大家健康快乐 ^_^
 10 12
发新话题
打印

《弟子规》原文及解说

《弟子规》原文及解说

《弟子规》原文及解说


- `4 U! y/ l/ H; ^7 F8 |3 \
% M7 I1 k$ u- n6 E( [6 C

弟子规原文

9 P) x. ?% N8 n/ S, |
. q. D' Q/ r7 O$ P) L

总 叙0 I+ ~) ]: t8 C: W1 p
4 A. c9 G, [2 W$ d; M7 F# Z
弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信  O# m' p# H9 U( i$ H
. O$ }2 R( ]' |
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文, a/ I. j- s- F7 w2 Z8 D# J; g/ p

( t7 t, R) [- X4 H; A, x+ R: p& l
$ k( N4 H& A# [/ a8 ?9 b7 e2 V5 I( J+ b( m$ ~/ _; I
入 则 孝
5 d) e. [/ Z- f/ u1 f9 e/ B
, \5 V; B- y4 n4 l9 Z父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
) b& k) T1 l& H" i. g0 }, O! R4 @3 N4 M; k8 ?; X- N& Q
父母教 须敬听 父母责 须顺承  B/ x& f; R$ H! F5 `  ~; g
5 x% I, \' N/ X
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定* }7 y+ _* j& I0 M3 j5 @. @7 l

# l( Z3 Y, \1 f! b2 R出必告 反必面 居有常 业无变1 r9 z1 Y; v7 u4 O; M# Q
! f8 b2 u* I1 e2 E
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏9 l! p/ C2 |( i1 x9 g( }3 z% ?
9 h3 L6 K- U8 I8 j
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
% q+ L, e! u% W  g& G1 v% N/ r$ I( y$ ?5 @7 ^
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
) I+ \5 W9 A- ^- u0 `2 t
1 a. ^- [7 P( e7 f3 a$ x8 u身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
5 B  o" O3 E. m: |! ^- w
0 \7 L" F! p0 n# \亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤$ m% ^2 ^5 U) }8 k! F3 J6 V0 ^
* ]. c2 ?# K8 k4 s& x
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
. B3 D. I; ^1 e. J8 S! h
1 @" h& R6 i5 ]6 X" `: F# F& j: _谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
, ?; ]5 M" P- a- Q" f
, X% R" S- u" c# E亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
( f' S3 S1 C& E* f9 T! W/ u
6 H2 I# R; j; E+ ]2 L4 w8 w$ \" E4 b丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
7 P4 X8 c3 J* r% o( g7 v, N+ S5 J7 F3 S8 R. |5 }
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
# }  T, h  P  \7 T1 j9 `  L6 P2 Y( n0 _) O: r; g9 y

, s( O1 K1 Z/ w" ~8 v. S/ o  m/ F. X! F6 H6 Z
出 则 弟5 C5 m% t2 ]% j+ [6 {
: a0 Y9 @& a7 q4 E) l
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
9 h% i* z8 I5 ?3 n* g! t+ J1 L6 A" X7 Y0 j! T
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
4 j2 @% V$ J. G# C( G6 \
6 \5 _( m) y9 P& }! o或饮食 或坐走 长者先 幼者后3 \1 s0 E' \  H/ P7 X4 p6 i! b8 R
/ c8 M( J' l( ~+ n4 y) h$ I( o9 N
长呼人 即代叫 人不在 己即到
9 P$ w4 g! N* Y  i2 O% Y7 e! g4 u2 _6 R
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
/ ^  W6 N, p5 D5 x$ c  p3 G  W9 @3 r/ h0 X- ?
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立7 e5 @9 f6 J0 U$ ^! C3 @! s) z- B
9 K/ z, t9 Z1 ^8 a/ j
骑下马 乘下车 过犹待 百步余
2 X  V  p2 M- e4 s
. n; b) J2 Y5 O长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
/ m/ {' U& l. T; G
- [. g/ `) Q. |! S3 b0 h尊长前 声要低 低不闻 却非宜
- D& g& G% H* z! t  v1 X% B# n0 u3 P% b8 ]- b
进必趋 退必迟 问起对 视勿移
' l8 w6 Q* J1 \, Q& }7 `2 J3 ?6 U
8 t. X. C5 C  F) D& V8 a4 K事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
  t  f, W/ H9 b2 ]! T9 n) o7 h
4 @. V, u3 i7 Q  ~; N9 M+ F
9 a: P4 N0 v7 I" p7 Q1 c2 V; M* \
2 G$ n4 i5 |) g, V0 i6 Y9 H# \
) L% ^& x/ M1 w% t! o
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时- J1 ]( _9 e( U8 e

3 o) t% |9 O. {3 Y% i晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
/ J) |1 H7 T, q3 q* k; s
) Q, h; m' [# _# u冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切8 Y, m" b+ M4 y2 S! ~$ h8 f
. l! v. z. p% R, {; t1 G
置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽) E5 D! d. W0 `: }0 m/ J

7 A$ P$ X1 ^$ a% Z2 ~( z6 R衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
! o& w8 K" o' ~6 Y# }
' `; J0 @/ m6 n+ O对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
( X4 W0 [* G/ r% h8 t  C; a
9 u# M" _0 H/ U( z) v' d8 b年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
% f, q+ g& B; N$ U3 M
. u. v, g& f; z" T: {步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬, O1 ?1 A5 J, Y* V

  {: I' L, k" w5 o; m, v  y勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
6 c& z' L! m1 `$ a2 N) c6 t6 Z* r, p5 Y7 o1 v' m1 h* z5 ^( e! e  s9 i" J3 ^
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
( W7 \. F3 v% |, M9 `9 v" x% c- p: ~6 g% P' V
执虚器 如执盈 入虚室 如有人3 J* N' ^+ o4 j1 ^7 r

* R( A- R* f! F  j事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略2 F2 Y# K8 S: U

9 r& Y+ t% Z" m7 N4 q斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
. O6 b' w; A, v' L* d: U: g5 C4 f1 S; X+ `. r" t& L# e+ C" x  z
将入门 问孰存 将上堂 声必扬
3 r1 ^' B  E1 J% e$ _; {7 T/ b* ]) x, D) U4 V+ w5 T5 x0 b1 n
人问谁 对以名 吾与我 不分明
1 C& n/ W3 E7 b; n1 R' |3 y0 U- s5 H9 w, {
用人物 须明求 倘不问 即为偷
, W0 a  P7 q& D0 w( ?4 J3 H8 L, y, u/ q/ U: V
借人物 及时还 后有急 借不难6 M& |5 m2 ?4 Y* ]/ e1 p
. ^: ]3 ~$ O8 W) r" g

/ {; X) m6 R6 L: Q0 |, |6 [9 |
  m5 Q& e4 K5 r& Z; h! E3 }( l0 P- [' z5 ~6 J" G/ A

  E% D& q& _' n8 t! s凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉: i0 i' \2 l7 E- n% E* P2 T8 Y

% c4 H- P, m3 \7 h0 K话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
' ?8 K+ A. n4 G' [' C% [! X8 @$ Z  ]. X5 u2 U; A
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
: d" R" ]1 j+ t6 K; X8 m' Q: Z  H
; m" Z7 v( d& n见未真 勿轻言 知未的 勿轻传/ Z+ ~9 {) O3 Q7 U' w' O+ Q
6 P0 L( E( L9 I% T4 r5 ^
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
9 e( Y; T: m4 |- Z7 w* A% o3 V( h# l( m+ }) [/ W/ {
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊% `  b' \& E5 X3 Z& _, E& c$ r
( p5 o- I9 _: n2 [; J% c0 f3 v0 Z0 y
彼说长 此说短 不关己 莫闲管
5 W& t; \4 R& c" O9 M1 F/ Z3 z& Y4 g9 ?) d# X( V
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
; y- ]2 [# |: k6 g' s) _" L  R; J5 T/ I6 {
见人恶 即内省 有则改 无加警4 }' T, j9 {5 C$ r. d, v& A
' h( N3 Y* ~  |+ ^. ?: o5 u
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
/ k7 M" y- T3 f3 {9 }1 Q: I$ v( w. O) F0 D* H
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚: s. N" x. J& B( ~  G, D5 y
6 f# ]- l% l9 z5 Z+ U) O
闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却% H' X' }- U! \  Q# [3 [

3 y1 e- m+ j3 O. s+ z5 K闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
# H& X2 y. C# w* r& c: j
& H3 I0 p" e4 M% ^无心非 名为错 有心非 名为恶3 t6 w4 U4 ^* }5 o+ z+ |9 {
  L# ^4 t' i) a5 p) X* e- c9 r
过能改 归于无 倘掩饰 增一辜4 P2 |& p) Z) T: ]
4 T+ x2 e8 |% U6 _; @

' \' z1 d6 t& w0 x1 S% [$ Z3 c3 ]' y
泛 爱 众
6 t' t# t, B5 \% M
# K+ l2 x- m0 S. b* Q7 U凡是人 皆须爱 天同覆 地同载0 l$ N+ \- d+ y) o. m

4 C$ t/ W8 b5 |* {# Z' |8 S行高者 名自高 人所重 非貌高
* ?7 F  L" ^8 C4 @
0 V. @5 V# Y" M4 b  v才大者 望自大 人所服 非言大+ Q% j  R' z$ u- N

2 Q9 H4 X" x% n( N' n) P己有能 勿自私 人所能 勿轻訾! s6 X2 L: @& t, C+ n( ~& L9 u

4 z. [& |+ F1 m# p# m勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
/ d- Z. E& L. n/ C
! d9 l" R6 @# ^9 }  D2 s3 F0 R人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰7 {$ ~4 ]- ~5 p
0 |1 {  Q6 I" B8 |) J& c: O
人有短 切莫揭 人有私 切莫说
6 V2 h6 |" T4 j: w' ]+ z2 w! {9 z3 G9 d1 e5 d
道人善 即是善 人知之 愈思勉
" V9 \2 [) j1 K: O
" J: s0 w! O+ |' }8 ]6 o扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作/ s% d# f# k7 m* R

+ V# G! H% I) I/ ]善相劝 德皆建 过不规 道两亏/ E" v& Y( @" O, @$ w3 l
# q9 z- a+ S" e! |0 b: o
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少
  |3 _3 X# ]) h; B( I( g
6 f6 X, a4 I2 i0 u; T: l将加人 先问己 己不欲 即速已. M; K3 \3 W- k6 o) w6 K4 [) z/ a

6 p+ M" P% O) L" `恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
/ C. Q$ {0 {# q/ p
# u3 ?' \! @5 e8 _; j待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
$ d4 t- K0 J: b8 P* @3 N$ A+ E- m% w) i  U& o
势服人 心不然 理服人 方无言; k! m- a# r: ?# U- F1 C' E
. o) F( @5 M2 j% z$ A

( m2 R, i& ?5 I9 [. ?
0 N( Z: o8 r" s! q亲 仁
' b  `( \; Y  Z' L3 x# p- U- H0 \* E
同是人 类不齐 流俗众 仁者希
- ^; V; S8 b; f* [' `
/ S- V! v. A! Y9 b, t* \- f果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
* F8 N/ u6 e. ^7 s4 |6 y/ `7 s# v
5 {- S' g. K  `* Z6 Z7 p. n能亲仁 无限好 德日进 过日少
0 k7 o& G+ m( C! l2 [, ?' w- ?/ K, u
4 e" E" Q* |5 ?2 m6 Y: A不亲仁 无限害 小人进 百事坏& x0 E& X% D+ r! q; a. m' T

9 X' [# U' }& \, y3 u1 Q' E: f" a( A
! ~" H& |2 N/ t6 n9 ?
余 力 学 文
5 x8 y. @, x1 X6 D( _
" ?+ |7 x: Q7 Y; v不力行 但学文 长浮华 成何人
, S  h! N8 X" A8 ~( X, V4 m. P
* I' J/ z+ Y) o/ o; n* ^但力行 不学文 任己见 昧理真
' n  y. N* \$ x4 k8 \; b% b, P2 u9 x, p  _  ]& I! }* c
读书法 有三到 心眼口 信皆要
3 G, y  e" E1 c$ J4 K6 @+ }( F5 p: A
方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起9 o; x% ?& U2 K9 D; r, y  H
6 R  s8 v+ L, P) ^
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通+ A) M1 `( z# O4 U. U1 ^# k
8 O0 n5 [* X3 u9 b# S4 B
心有疑 随札记 就人问 求确义
- L3 ~$ ~! O6 R, W
" d1 c: r$ f. ^4 C. C房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
: d; c2 @! K+ h2 x+ @' q/ Y
- K# a% F' K  a% g& ]% f  p# L墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
9 |, f5 H3 j7 J1 l
% D4 L8 L1 V9 ~! `* U列典籍 有定处 读看毕 还原处' L/ u' p3 ~( w

6 Q* o( H, F9 \0 p' k* x虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之& p  u, D+ B0 ?, _

: c4 c- [3 F3 j3 _7 Z非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志
3 B0 W7 R+ |% `" V& n- {6 c6 l" f: m5 Q) \! Q/ e+ Q. k6 E5 R& Q6 T
勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致

尝出五味淡,品得菜根香。
阴阳五行数,乾坤一壶天。


真味是淡,至人如常;
无过是功,无怨是德。

TOP


# U9 Y9 m, x* n. J/ N( g4 @* l

命自我作 福自我求) e$ n5 S1 l1 o7 o7 z; R% `) L  k. H
5 E4 a8 S/ M: u% c$ y
心好命又好 富贵直到老; t+ `+ `, B# N  L8 D  v; ~. w
* k: p% O1 t1 @1 w, O. D
命好心不好 福变为祸兆8 P' F; Q3 J% p' @7 d9 S

) s+ c& S5 y  X  J! R1 M# ?; b心好命不好 祸转为福报
& F% c% n, y+ S& B7 W0 ~* ]7 t
% S+ F4 B7 e+ g8 K! D1 o0 ]  q$ {6 h心命俱不好 遭殃且贫夭' F; H. I% R# k6 m" `
& L* H2 v8 ~. S
心可挽乎命 最要存仁道( O, M0 _8 v+ d" ]/ k1 ~4 K

! C% V( F7 J( _. S2 x命实造於心 吉凶惟人召
- T* \5 Y; \7 o; Y& S
. h8 s3 V5 D. f2 |: C* C$ Z: {. ]信命不修心 阴阳恐虚娇
0 J2 `* |) f7 ^. C
; r3 E- |3 A, o- c8 p+ X1 B5 o修心一听命 天地自相保

4 ]& z+ t/ b$ u* P
: `; z, e, N, P. N7 C6 H& i

〈总叙〉原文: % h9 G! I. e; |  |& Z2 q6 y
弟子规   圣人训   首孝悌   次谨信   泛爱众   而亲仁   有余力   则学文


$ E; u* a! h# g1 t$ I解说: 4 Y, w5 W2 z$ v2 x- n7 \  F

8 p6 u# P5 j4 Z3 v$ A; {' J        至乐莫如读书,至要莫如教子。
3 E9 ~* J- E- k6 ?* A! Q& W5 j4 |9 M% B7 m: e* S1 k* f
        [弟子规   圣人训]《弟子规》这本书是学童们的生活规范,他是依据至圣先师孔子的教诲编成的。- e3 B" a# O( w8 Y% I# S, a

  H2 H& Z* C' C% n$ O8 i3 G9 }        [首孝悌]首先,在日常生活中要做到孝敬父母,友爱兄弟姐妹,[次谨信]其次一切言行中,要谨慎,要讲信用;
# e8 w- @0 }. ?/ Z! d" @/ u; s
/ L. }7 G$ x  v6 I        [泛爱众]和大众交往时要平等仁和,[而亲仁]要时常亲近有仁德的人,向他学习 。以上这些事是学习的根本,非做不可。% ~" c& `# C$ T, ]; \

9 \' i& [# }: X" I. k# n9 V( f4 N' M+ |        [有余力   则学文]如果做了还有余遐,更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺,各种经典,以及其他有益的学问。
尝出五味淡,品得菜根香。
阴阳五行数,乾坤一壶天。


真味是淡,至人如常;
无过是功,无怨是德。

TOP

〈入则孝〉原文:3 V6 K$ ]8 d$ f  c


: p, x- z4 c9 I5 d1 a. M4 P9 O$ x

父母呼   应勿缓   父母命   行勿懒
3 y$ H" G( q+ _7 a. S; T5 w父母教   须敬听   父母责   须顺承' R* B1 S9 H6 @. M
冬则温   夏则凊   晨则省   昏则定5 U0 y2 {; H; B, \: b
出必告   反必面   居有常   业无变+ w+ s  R) S& Z/ i/ X0 a
事虽小   勿擅为   茍擅为   子道亏. Q# Y! e" i# Q7 c8 L4 q; r
物虽小   勿私藏   茍私藏   亲心伤/ j* M6 s) ^5 L6 y7 r( d  T: `. Z
亲所好   力为具   亲所恶   谨为去% D8 Y/ }( }. ]% F, W6 |2 e
身有伤   贻亲忧   德有伤   贻亲羞  V7 x/ ?3 f& b* Y' H& \/ D- i
亲爱我   孝何难   亲憎我   孝方贤, V: ]; ~* q0 c8 Q' a( \
亲有过   谏使更   怡吾色   柔吾声
( ?9 R6 F7 }/ e7 m5 P% g谏不入   悦复谏   号泣随   挞无怨
& o4 t/ G- s* g9 z0 y* J* a$ J0 T亲有疾   药先尝   昼夜侍   不离床5 b: n5 U" F) i* X3 B; r: L
丧三年   常悲咽   居处变   酒肉绝/ e( H4 A( Z# [1 O* o( b( C
丧尽礼   祭尽诚   事死者   如事生


4 ]: @0 W# ?% _- f0 `解说:
0 W0 }8 s" {7 ^$ a# ?- z2 Y, v
0 X, v% F; c1 t8 a        孝悌是中国文化的基础,古人云:“百善孝为先”。一个人能够孝顺,他就有一颗善良仁慈的心,有了这份仁心,就可以利益许许多多的人。
" t$ w, c8 Z# p
6 S1 w, h* i7 t0 k* z        [父母呼   应勿缓]在家中,父母叫唤我们时,应该一听到就立刻回答,不要慢吞吞的答应。
0 Y: o0 R# j8 Y' }$ n ; y& l% p- q6 d( O1 o$ ]
        [父母命   行勿懒]父母有事要我们去做,要赶快行动,不要借故拖延,或者懒得去做。1 i+ V8 g- I( m4 r* Z
8 n  }: r# |" ~5 \1 W, i/ {
        [父母教   须敬听]父母要我们学好而教导我们时 ,必须恭敬而不可随便,要将话听到心里。9 Y2 D. p) \1 G) j$ ~2 v* ^
4 _. ?+ {# N3 s# D% U
        [父母责   须顺承]我们犯错了,父母责备我们,应当顺从并且承担过失,不可忤逆他们,让他们伤心。 5 z4 p9 U$ q! ^  t7 @

" T% d7 d% g' X* A6 Q        [冬则温]为人子女,冬天要留意父母亲穿的是否温暖,居处是否暖和。, x/ Y4 b6 o3 s. K' H% n1 V

3 R4 U2 X  [0 Q9 f        [夏则凊]夏天,要考虑父母是否感到凉爽。, X' z+ l* q$ h6 P7 w" ~# [( g
- p8 }; s6 U3 z; v; r
        [晨则省   昏则定]每早起床,一定要看望父母亲,请问身体是否安好;傍晚回来了,也一定要向父母亲问安 。
* e# X) Z& {! c1 {- v/ D/ }$ ?# E$ } ( H: ?3 Q. n0 l* p
        [出必告   反必面]外出时,先告诉父母要到哪里去,回家以后,一定面见父母亲,让他们感到心安。0 h' m& G5 I% f+ Y' ]* H( q9 `& ]
/ w5 o- x; U7 }: C8 ^; f' |$ O
        [居有常   业无变]日常生活起居作息有一定的秩序,而且对于所从事的事情,不随便改变 。
: ^7 O$ V2 O8 _& n
0 P/ D% _7 u+ d        [事虽小   勿擅为   茍擅为   子道亏]事情虽然很小,不要擅自做主而不禀告父母,假如任意而为,就有损于为人子女的本分。( J- x, l( n$ l
3 e& |2 W1 H. c" s
        [物虽小   勿私藏   茍私藏   亲心伤]东西虽然很小,也不要背着父母,偷偷的私藏起来;否则,被父母知道了,父母心里一定十分难过 。
: c5 Q# z& n# p, L+ k( J8 \# ^
" U( y/ M  o& J2 y        [亲所好   力为具   亲所恶   谨为去]父母亲所喜爱的东西,当子女的都应尽力准备齐全;父母所厌恶的,都该小心排除。
, E, s- E6 C) w# v3 Z4 { 9 H$ H7 A8 G3 n7 B  N5 }# L- N5 @3 a( v
        [身有伤   贻亲忧   德有伤   贻亲羞]万一我们的身体受到伤害,一定会给父母亲带来忧愁;我们的品格有了缺失,会让父母亲感到羞辱、没有面子。 1 r) X$ V$ O# q9 w5 l7 e9 x9 W$ F
( N  ?- d' [: R0 V' d, u' f
        [亲爱我   孝何难]父母亲爱护子女,子女能孝顺父母亲,那是极其天然的事,这样的孝顺又有什么困难呢?2 J1 l" E0 V& r; A: {- z
0 v5 ]6 t% a- C) ]0 G  G
        [亲憎我   孝方贤]如果父母亲讨厌我们,却还能够用心尽孝,那才算得是难能可贵。一般人 总认为,父母要对子女有所付出后,子女才要有行孝的义务,这和菜市场的讨价还价有什么两样呢?   A6 a9 r4 ]3 k# N) d6 x, r
, F# y5 g: }8 k" Z8 O
        [亲有过   谏使更   怡吾色   柔吾声]父母亲有了过失,当子女的一定要劝谏改正;而劝谏的时候,绝对不可板着面孔, 声色俱厉,脸色要温和愉悦,话语要柔顺平和。. o2 L" \+ _, U4 ~' I4 l) o+ M
& ~# Q1 t- [  V2 s2 _3 K9 M
        [谏不入   悦复谏   号泣随   挞无怨]假如父母亲不接受我们的劝谏,那要等到父母高兴的时候再劝谏。若父母亲仍固执不听,有孝心的人不忍父母亲陷于不义,甚至放声哭泣,来恳求父母改过,即使招父母亲责打也毫无怨言。
' J* r- w5 n- j4 x% a
: v& {. K: V* p7 G        [亲有疾   药先尝]当父母亲有了疾病,熬好的汤药,做子女的一定要先尝尝,是否太凉或太热 。$ m; @0 P( L) s9 Y& L( W4 n% X# g
8 _% \2 u5 K3 a. X
        [昼夜侍   不离床]不分白天或夜晚,都有应该侍奉在父母身边,不可随意离开父母太远,在父母重病时,最需要有人照顾,尤其是自己的子女能在身边陪伴,照顾起居,是父母心中最感温暖与满足的。在父母临终病重之际,为人子女的我们,岂能因为事业忙,或没有时间,而放弃这种机会呢?, m, l$ i$ l4 p

9 L2 n4 y4 j5 R+ @7 K        [丧三年   常悲咽]当父母不幸去世,必定要守丧三年,守丧期间,因为思念父母就常常悲伤哭泣起来。- p* w; k! V& S; s) r
6 T2 ]' o6 Q% c- _7 O% j- I4 [
        [居处变   酒肉绝]自己住的地方也改为简朴,并戒除喝酒、吃肉的生活享受。
1 p" T. P0 a! |8 P " U) N2 {# W- ~, F7 g1 U; {
        [丧尽礼   祭尽诚]办理父母的丧事要依照礼仪,不可草率马虎,祭祀时要尽到诚意。
% j$ m. O. M7 }: @ : X  g1 y. K1 ^$ Q, u( G2 `
        [事死者   如事生]对待已经去逝的父母亲,要像对待父母生前一样的恭敬。 7 Z5 q- A0 b3 z. h. S* w

( |2 y8 t7 C' L. Q( t/ f        为什么要这样做呢?孔子说:“孩子生下来三年之久,才离开父母的怀抱,能够自己走自己吃,让父母稍稍松一口气,当子女的 ,我们在父母去逝后,为什么就不能在三年的丧期中时时刻刻想念父母,爱念父母呢?”
9 T- h* [) F$ s1 X
+ j4 y9 ^$ V4 h  X+ \5 ^" H        人生在世父母与我们最亲,给我们的恩情也最重,努力学习侍奉父母的礼节, 把孝道当成一项大事业,用心经营,才能立足于天地之间。父慈子孝,不一定让我们的家富裕有钱,不一定有花园别墅可以住,但是,孝行却可以建立天然和谐的秩序,让我们活在安和乐逸的环境中。家,如果是一个人的堡垒,孝,就是堡垒下的基石。多一份孝心,家就多一份保障,让我们用孝行把家固若金汤堡垒。
, _) }2 n8 f! q# F" y  y3 ?
' K+ Y, c+ O6 Z, Q+ j        《弟子规》这些规矩,看似平常无奇,但是,如果我们认真去实行,那带给父母亲的欢欣快乐。可不是有性的东西可以媲美的哟。现在我们在家庭就能培养出这么好的言行举止,将来自然会有意想不到的收获。
尝出五味淡,品得菜根香。
阴阳五行数,乾坤一壶天。


真味是淡,至人如常;
无过是功,无怨是德。

TOP

〈出则弟〉原文:
. s2 p* _2 \' ?6 U! _兄道友   弟道恭   兄弟睦   孝在中+ l( R8 R+ F" \" ?; l
财物轻   怨何生   言语忍   忿自泯
) o7 ^" ?+ [2 ?: V( h% C- l* y6 F或饮食   或坐走   长者先   幼者后0 N. J! K& ^0 ~; G& c6 q6 j6 e
长呼人   即代叫   人不在   己即到
7 u' E7 B# m" R, v( C称尊长   勿呼名   对尊长   勿见能& U& j; y/ Y0 m3 C6 L
路遇长   疾趋揖   长无言   退恭立9 U8 z- E* d* ]5 j% V- ?; Z
骑下马   乘下车   过犹待   百步余) E  z" J9 Q2 ]2 f7 F2 _
长者立   幼勿坐   长者坐   命乃坐
+ n2 f/ S; m; t4 j! x: b尊长前   声要低   低不闻   却非宜
3 P+ {* ]4 h- D7 w近必趋   退必迟   问起对   视勿移9 t# Q: a( n3 |8 M2 b; q
事诸父   如事父   事诸兄   如事兄


5 R- V: w' b" C! D1 u# J解说:
, e+ ]' y. I9 D5 L; B# X+ _0 e- f% K( @2 `$ H4 O
        出则弟,说的是家中兄弟相处之道,以及如何和长辈 在一起的规矩。在这些规范中,训练小孩谦恭有礼,懂得尊重别人,自然容易融入团体,为大家所接纳。. J: v: d% i$ `
; Z/ V+ C7 F3 ?: `) S, W
        [兄道友   弟道恭   兄弟睦   孝在中]当哥哥姐姐的要能友爱弟妹,做弟妹的应做到恭敬兄姐,这样兄弟姐妹就能和睦而减少冲突,父母心中就快乐。在这和睦当中就存在孝道。
4 [% t+ A2 Y: Q0 h' @2 a/ ?3 [* H2 }) z( `2 S8 W9 ~
        [财物轻   怨何生]把身外所用的钱财物品看轻点,少计较,兄弟之间就不会产生怨恨。
/ s+ d, Z2 m4 {- [
/ @0 N' h! ^4 t; S4 v$ g. q' \3 n        [言语忍   忿自泯]讲话时不要太冲动,伤感情的话要能忍住不说,那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪。
) a5 P' O) p& P% W' `" R$ `0 x" d/ H  F6 [  B% I# u
        [或饮食   或坐走   长者先   幼者后]日常饮食起居中,有人认为孩子还小,和长辈相处在一起,不要太过要求他们,长大自然就适应了,甚至对孩子宠爱有加,把好吃好用的先给小孩享用,以致小孩认为这样是理所当然的,不知道要礼让长辈,因而误导孩子养成坏的习惯。而《弟子规》却指导我们,不要因为大人的宠爱而忽略了应从小培养礼让的美德,不管是吃东西或喝饮料,要请长辈先用;如果和长辈坐在一起,要请长辈先坐;如果和长辈走在一起,应让长辈先走。 ! w3 q- N) r$ U) N
& o5 ^7 u1 u  m- S4 L; V% ^, ~  w
        [长呼人   即代叫   人不在   己即到]长辈呼叫人时,自已听见了,要替长辈去传唤,如果所叫的人不在时,自己应当回来报告长辈,更能进一步请问长辈,有没有需要帮忙的事情。
- t; F- a9 E& O5 K* \$ q5 n5 @: M( O# `$ h
        [称尊长   勿呼名]称呼长辈时,不可以直呼长辈的名字,那是不礼貌的行为。
! J0 f  p6 `' @& n3 U3 L. S
3 t+ f- G$ x+ }4 ]% V, e: n5 B        [对尊长   勿见能]在长辈面前,不要表现自己很有才能,藐视长辈。
! w( k0 y+ ~* }5 W, P  K- A; b2 ]" v) x% c
        [路遇长   疾趋揖   长无言   退恭立]走路时遇见长辈,要赶紧走上前去行礼问候,如果长辈没和我们说话时,就先退在一旁恭恭敬敬的站着,让长辈先走过去。/ T: u7 M* M) S/ U; @+ ^# n( S

$ ]2 I5 a$ Z9 _7 u        [骑下马   乘下车   过犹待   百步余]如果自己是骑马的,遇到长辈就应该下马,如果乘坐车辆就应该下车,让长辈先过去,等待大约离我们百步的距离以后,自己才上马或上车。 ! X" e. n+ D2 Y/ j

5 q. v8 h3 M2 I, \% Y        [长者立   幼勿坐   长者坐   命乃坐]如果长辈还站着,年幼的我们不应先坐下来,如果长辈坐着,允许我们坐下时才可以坐下。
- X' d+ m7 P- ^/ ]7 |$ B& b( J- o
  u+ B  u" l+ y/ Q( v) B        [尊长前   声要低   低不闻   却非宜]在长辈面前讲话,声音要低,但是回答的声音,低到听不清楚,那也不适当,要和颜悦色,声音要柔和清楚才好。. `6 U- K3 s% d8 w0 w3 s

$ P2 K  p( Y3 ]/ _; ]  N! a% n        [近必趋   退必迟]进见长辈时走路要快点,动作表现得很礼节,等到告退时,要慢慢退出。
9 U5 s# e  `. u 1 h& n( g# [3 B0 o0 U5 L
        [问起对   视勿移]长辈问话时,要站起回答,眼神注视长辈,不要左右移动。 : b/ U$ {7 r3 h" M$ }
; O0 ]. l, C2 @3 b: B9 O
        [事诸父   如事父   事诸兄   如事兄]对待叔叔伯伯,要像对待自己的父亲一样恭敬;对待同族兄长,要像对待自己的胞兄一样友爱。
尝出五味淡,品得菜根香。
阴阳五行数,乾坤一壶天。


真味是淡,至人如常;
无过是功,无怨是德。

TOP

〈谨〉原文:
$ j3 D3 d+ K0 y5 B% u9 A朝起早   夜眠迟   老易至   惜此时6 q. D7 s5 W- X6 l- A; d1 P
晨必盥   兼漱口   便溺回   辄净手0 A% t$ u; p5 h- t
冠必正   纽必结   袜与履   俱紧切$ i$ m% r3 k9 u
置冠服   有定位   勿乱顿   致污秽7 m0 R( x1 y4 h6 y2 n
衣贵洁   不贵华   上循分   下称家
" [6 `  \4 N- w3 \: ~) }2 F对饮食   勿拣择   食适可   勿过则
8 n8 f3 \! @1 B3 Y4 M  H年方少   勿饮酒   饮酒醉   最为丑
( G0 I8 K" W7 q& a4 H" v步从容   立端正   揖深圆   拜恭敬; f6 a( J. H. ^7 P
勿践阈   勿跛倚   勿箕踞   勿摇髀
/ ~# Z* ~+ z  F9 ]缓揭帘   勿有声   宽转弯   勿触棱, `/ z  `6 i  J. x3 @% Y
执虚器   如执盈   入虚室   如有人  U4 ?7 w/ I" ]2 t1 \& Q
事勿忙   忙多错   勿畏难   勿轻略, \. C) s+ u/ }6 l
斗闹场   绝勿近   邪僻事   绝勿问$ p; R( ]4 @" i- H' q
将入门   问孰存   将上堂   声必扬
- h( R7 _% ?" k& K, P人问谁   对以名   吾与我   不分明
+ u+ P, F) m2 w/ ^6 p" B& O用人物   须明求   倘不问   即为偷. J0 W5 _9 d$ j' Q9 a8 ^; \) \
借人物   及时还   后有急   借不难


0 f) l, u. U$ A+ b& l/ F解说:
4 [5 w5 o, q) U( H& s  `7 t  e
& S4 b7 p- W7 w; n" @- R        [朝起早   夜眠迟   老易至   惜此时]为人子,早上要尽量早起,晚上要晚点睡觉,因为人生的岁月很有限,光阴容易消逝,少年人一转眼就是老年人了,所以我们要珍惜现在宝贵的时光。 4 c. i: O8 d, k0 y% l5 D. k

$ \# @  l! {, D' T! K$ j        [晨必盥   兼漱口   便溺回   辄净手]每天早上起床必须先洗脸,然后刷牙濑口,解完大小便以后把手洗干净,这样才是讲究卫生的好孩子 。 1 K4 L- J1 k3 C! F. K! l
  w0 J) o  J/ X7 j7 C+ C( D
        [冠必正   纽必结   袜与履   俱紧切]出门帽子要戴端正,穿衣服要把纽扣纽好;袜子和鞋子都要穿得贴切,鞋带要系紧 ,这样全身仪容才整齐。' Z7 Z5 l% d$ F% e

  [, e: L- d9 q. Z/ E0 l        [置冠服   有定位   勿乱顿   致污秽]脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置,不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。4 |- z0 ?% ~5 b1 e0 |  ]

0 c; C( q# j3 e+ {        [衣贵洁   不贵华   上循分   下称家]穿衣服注重的是整齐清洁,不在衣服的昂贵华丽;而且要依照自己的身分穿着 ,也要配合家庭的经济状况。 0 G! {/ {* h& A3 E$ [4 {  k$ H
9 u5 Q7 s: Q2 c
        [对饮食   勿拣择   食适可   勿过则]对于食物不要挑剔偏食,而且要吃适当的份量,不要吃过量。
9 u. X& f* N/ y7 T! L, V 2 `" O, F7 ~3 ]
        [年方少   勿饮酒   饮酒醉   最为丑]我们年纪还小尚未成年 ,更不该尝试喝酒,因为喝醉了丑态百出,最容易表现出不当的言行。
. Y3 _4 G$ v- z0 p+ p' [$ r" b- U% P) G2 p0 }4 R; I1 S2 w( T/ }
        [步从容   立端正]走路时脚步要从容不迫,站立的姿势要端正。' r7 b4 N7 ^4 C" l4 z

/ v6 A- @9 [8 A! q        [揖深圆   拜恭敬]注意行礼时要把身子深深地躬下,跪拜时要恭敬尊重。
6 S7 K2 w5 N# B0 R3 A2 F) t8 W% V7 ~) p, X7 {# @" c# q/ g+ Z) K
        [勿践阈   勿跛倚   勿箕踞   勿摇髀]进门时不要踩到门槛,站立时要避免身子歪曲斜倚;坐着时不要双脚展开簸箕,或者是虎琚的样子,也不要抖脚或摇臀,这样才能表现优雅怡人的姿态。 " X) [9 w2 C" p
$ u2 z+ d6 q$ n0 w1 [
        [缓揭帘   勿有声   宽转弯   勿触棱]进门的时候慢慢的揭开帘子,尽量不发出声响;走路转弯时与棱角要远一点 ,保持较宽的距离,才不会碰到棱角伤了身体。4 E9 p5 ^, z9 ?/ n$ o! K5 r
3 v+ z' M1 T3 x: ]) g
        [执虚器   如执盈   入虚室   如有人]拿空的器具要像拿盛满的一样小心;进到没人的屋子里,要像进到有人的屋子里一样(有礼有节)。
: Z6 t$ N+ M2 s# T) \+ f  l
% A0 v3 R, w- Z; R        [事勿忙   忙多错   勿畏难   勿轻略]做事不要匆匆忙忙,匆忙就容易出错;遇到该办的事情不要怕困难,而犹豫退缩,也不要轻率省略、随便而敷衍了事。
' Y1 J: ~% T5 l6 X! E& }
, c: z% p' s' R  Z        [斗闹场   绝勿近   邪僻事   绝勿问]容易发生打斗的场所,我们不要靠近逗留;对于邪恶怪僻的事情,不能因为好奇而去追问。
' [1 ]6 u3 V1 E7 [, I( E  h; O! m. S- G6 n/ h; L8 V4 {( X7 ~3 t) @
        [将入门   问孰存   将上堂   声必扬]将要入门之前先问一下:“有人在吗”?将要走进厅堂时,先放大音量要让厅堂里的人知道。
1 `9 E* X5 O  d4 u$ v* `/ v. g2 S ; V8 w* z! x  h, R
        [人问谁   对以名   吾与我   不分明]假使有人请问:“你是谁”,回答时要说出自己的名字,如果只说“吾”或是“我”,对方就听不清楚到底是谁。
8 a% ~- H# j; T % g; x4 F4 ^( e6 b
        [用人物   须明求   倘不问   即为偷]我们要使用别人的物品,必须事前对人讲清楚;如果没有得到允许就拿来用,那就相当于偷窃的行为。# O) z; m/ K0 n; E  I' l4 v9 o' R
3 \* G+ j& M4 k) M9 e
        [借人物   及时还   后有急   借不难]借用他人的物品用完了要立刻归还,以后遇到急用再向人借时,就不会有太多的困难。  W* L  {+ {: s4 y7 s0 O  @

( O; i1 |/ L# u. b        这些平常语言行为的要则,让我们即知即行,掌握自己 ,使处事更有效率,待人更为和谐,创造一个身心调和的环境。如果我们一时做不到也不必气馁,只要能清楚的辨别方向,认同圣贤的教化,肯用功夫慢慢的琢磨,就像璞石也能慢慢地呈现出美玉来。
尝出五味淡,品得菜根香。
阴阳五行数,乾坤一壶天。


真味是淡,至人如常;
无过是功,无怨是德。

TOP

 10 12
发新话题