8 c5 K. \3 |, N7 b% }& ?黄竹斋据桂林古本撰《伤寒杂病论会通》
9 e0 f6 W+ |$ w! Shttp://www.37tcm.net/viewthread.php?tid=610
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8 s6 }) U" b2 q6 e) U% t$ X$ b本页有《“ 天雄散 ” 方证考》:
+ V/ {* j+ d5 L# @3 N% nhttp://www.lylkx.com/sub_page4%20_02.htm
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[Last edited by 古月 on 2006/5/24 at 01:46]
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作者:古月 时间:2005/10/17 02:392 J F+ A, ]- e3 i2 m: B o
目前,可以找到、而且是「据理而谈」的资料,多肯定「桂林古本」为善本。
8 n0 W( T& J* r+ o' u: m但是,当代伤寒名家及其论述却少见引用桂林古本的。如果是因为这些人没看过「桂林古本」,那倒算了。但我想,可能有某些伤寒名家曾看过「桂林古本」、但对古本持否定意见,或对古本存疑的。请问:这些当代伤寒名家对古本否定或存疑的原因是什麽?有没有较具代表性的评论?小弟很想知道!不知有谁可以提供相关资料?
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有的人,否定古本,但其论点非常空洞,像这样的资料就请不必提供了,以免流于不必要的情绪化争执,例如:
: Z4 ?! n# Q# f z d" s有人认为伤寒论久已残缺,古本「过于完整」所以是后人托名伪作…
& q; m9 j5 d' o% `这种论点是可笑的!如果「『过于完整』就是伪作」的论点可以成立(而不必提出其他理由),那么,万一将来有一种新出土的「伤寒论」,只有「九卷、360条、98方」(当然是假设!),是不是可以因为宋本比起这本(假设性的)新出土文件「更为完整」,所以指「宋本为后人伪作」?
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[Last edited by 古月 on 2005/10/18 at 02:30]
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作者:古月 时间:2005/10/17 02:493 |; E2 o! R* s2 T p
《桂林古本伤寒论》4 U9 R% Y i4 D
有兴趣的可以到这个网站看看:
7 a% Y0 l; `6 ]1 j6 G4 J整合中医学杂志
& c' f) u @2 W+ I$ Z9 Ahttp://icm.myweb.hinet.net/
[0 |1 i* e1 J* p& g( D# r8 x5 y- X/ e9 b E# p% c
(整合中医学杂志网站)
" s. d5 X5 s& W" I《桂林古本伤寒杂病论》之发现与印行
; x1 t, `* D2 U; E' Y 桂林古本伤寒杂病论系黄竹斋先生於1934年抄得桂林名医罗哲初珍藏其师左盛德1894年(清光绪20年)所授白云阁藏本《伤寒杂病论》,1939年校刊公世 ,故又称白云阁本 。
$ Z" j& E T! A7 p- N6 B' j 目前印行之桂林古本有二 ,一为 1980年由黄竹斋高足米伯让先生补刻三页书版(勘误表),由陕西中医药研究院依原黄竹斋所刻之白云阁藏本版重印二百部。另一为广西人民出版社 1960年出版之桂林古本《伤寒杂病论》,1980年 7月改竖排为横排再版 ,为简体字版 。
3 `0 r- o. g! P) u$ i 关于桂林古本之来源,如原抄本左盛德于光绪二十年之序 :「余闻吾师张绍祖先生之言曰:吾家伤寒一书 ,相传共一十三稿,每成一稿,传抄殆遍城邑,兹所有者为第十二稿,余者或为族人所秘,或付劫灰,不外是矣。叔和所相传为第七次稿。」张绍祖自言是仲景的四十六世孙,虽承家学,不以医名,张绍祖将祖传手抄本《伤寒杂病论》十六卷传予左盛德,而左盛德又传给了罗哲初。罗哲初是广西近代着名中医,三十岁始随左盛德专习医理。1934年罗哲初结识了陕西名医黄竹斋,罗遂将其师左盛德於光绪年间传授给他的第十二稿《伤寒杂病论》十六卷原稿抄本之首册见示於黄。黄如获至宝,当即将左盛德所作的序文和目录再抄一遍,返沪登载于《光华医学杂志》。1935年黄、罗又共事于南京中央国医馆,罗任编审,黄即在此时将该书全部抄缮成副本带回陕西 ,于1939年由张伯英将其副本刻版而成白云阁本。
3 ^5 z( `$ y3 \* x2 B% S$ v' O1 p 「中医整合研究小组」于 1986刊行之桂林古本《伤寒杂病论》,加上各篇之标号及索引以便查阅,带动台湾中医界研习桂林古本《伤寒杂病论》。现该本已无存书,特此提供PDF版本之电子书以供同道下载研究学习。
7 {0 O! ^( Y. Y以上文章引自该网站
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[Last edited by 古月 on 2006/3/29 at 17:21]& e5 ]+ E) m. `( k. D
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作者:古月 时间:2005/10/27 11:41
/ x( m/ P7 L8 q ?' {9 v这里有蔡德元先生所编着的《古本伤寒杂病论校评》,蔡先生在自序中言到:「受友人赠,意作新奇之观,浏览之际,心目焕然,竟不释手。其文义理通顺,寻无瑕疵,其方试之不爽,确有奇效,诸本疑文读之冰解,历代纷争观之定论。宋本与较,则黯然失辉。何缘之不入?遂晨夜研习之,积十余年,忝称略知。愚以为是仲景原着保存较好之版本,实和璧隋珍者。」
; T8 n/ F7 b* E* |% @8 E蔡先生的研究方法为与宋本逐字对比研究,详见:
/ q2 V: c5 o- \4 ahttp://www.shanghan.com/bbs/show ... mp;page=1&pp=128 [% A! ~6 @# t$ W/ D3 \ M
http://www.shanghan.com/bbs/showthread.php?t=9739&page=1&pp=12
; ?9 L! O' i4 J+ B) J& r, l(本站开启速度较慢,最后有NLC文件压缩档,可供下载研读,共有 151页)
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[Last edited by 古月 on 2005/10/27 at 11:47]
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/ B7 \! _' C; o$ P# o" w. Q作者:中医实在易 时间:2005/10/27 12:520 X; _. i! k! ?6 K# W% r
如果 白云阁桂林本是 善本 那么包括任应秋《伤寒论语译》在内的学校名家的《伤寒》着作,需要重写了
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他们这些老先生都是吃皇粮的,怎么肯向民间高手低头?
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$ Q& ?) T+ z1 a5 |" d作者:古月 时间:2005/10/27 13:03
' l9 r! k* @& M; z q以下出处为4楼网址 http://www.shanghan.com/bbs/show ... mp;page=1&pp=12
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经 wesleybb 兄下载后加以 OCR,小弟加以校对:
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===第1-6页合并,校对者:古月===
# b$ a/ t" P1 b$ F上篇 古本宋本《 伤寒论》3 M4 Z3 u6 B2 j* A
异文校评各条
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辨太阳病脉证并治上 8 条
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【宋本】2 N1 a! A2 g4 d! B- L
14、太阳病,项背强几几,反汗出恶风者,桂枝加葛根汤主之。, ?1 I1 S% q) i- `+ t; Y
桂枝加葛根汤方
, s9 Q" l6 Y, Z' A% s葛根四两 麻黄三两去节 芍药二两 生姜三两切 甘草二两炙… …
4 ]' w- Q5 p: a7 n7 ~5 J; v/ W2 O上七味,以水一斗,先煮麻黄葛根减二升,去上沫,纳诸药……。
/ s0 R# Q& c: W# Q( K0 M【古本】- ~* p( r5 f. @% {& K; `7 Y
15、太阳病,项背强几几,及汗出恶风者,桂枝加葛根汤主之。
) G g0 \8 _" L. H: C, ^5 E桂枝加葛根汤方
9 ]$ D) H; y! o5 o; L' j, i- S葛根四两 芍药二两 生姜三两切 甘草二两炙 ……
# l3 E0 m7 R2 C! G( b* W* U上六味,以水一斗,先煮葛根减二升,去上沫,纳诸药……
3 {7 i7 k k: G f$ c【评述】
; Z ?; G' G3 J/ m6 [1 W依语法而论,若用“反”字,必有对比之证在前,但前文并无项背强几几,故不应用。31 条曰:“太阳病,项背强几几,无汗恶风,葛根汤主之。”二者一有汗,一无汗,故分主麻黄、桂枝,知本证有汗乃其常。岂能用“反”字?本证乃中风增一几几,故用“及”字为当。及反二字,外形大致相同,如写及字时,首笔之勾稍短,即成反形,浅见认为此处是笔下之误。1 Z. w$ V1 U+ Q$ \* C" ^
有无麻黄?林亿云:“仲景本论,太阳中风自汗用桂枝,伤寒无汗用麻黄,今证云‘汗出恶风而方中有麻黄,恐非本意也’。第三卷有葛根汤证云:‘无汗恶风’,正与此方同,是合用麻黄也。此云:‘桂枝加葛根汤’,恐是桂枝加葛根耳。”《宋本伤寒论校注》称其“言之有据,诚是,宜从林亿说。”本证乃桂枝证兼以项背强几几,加葛根足矣,因麻黄无本作用,证兼汗出,自不当用。葛根汤与本方相比,宋本中药名,药量全同,圣师岂一方有两名乎?《注解伤寒论》 、《金匮玉函经》、《医宗金鉴》、《 康平伤寒论》均无,亦证明宋本者为衍文。
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【宋本】
% e7 g( m! B. H2 W22、若微寒者,桂枝去芍药加附子汤主之。
, i2 p5 r' D4 S# P& {/ e9 G【古本】4 t' X$ H2 E+ Y6 b/ N
23、太阳病,下之后,其人恶寒者,桂校去芍药加附子汤主之。
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【 评述】: _2 L) e$ M B4 B% a4 ^
微寒是病理名词,并非证状。宋本未述起因和证状,必有缺文。古本有因有证有方,条文完整。《 伤寒补亡论》、《 医宗金鉴》、《康平伤寒论》,《 尚论篇》均作“微恶寒”,颇是。9 t* D& E c; P0 ]1 ?, N, Z
文首8字乃述起因,是否应有?按宋本是承上而言,观上条下后胸满,此为下后恶寒,为一因所致之两证,而非并存,实为互无瓜葛,应重为一条。何以知之?因65、66条分别为发汗后脐下悸和腹胀满,59、60、61条皆为下之后复发汗,均各述起因,故此亦应有。
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【宋本】# g( a5 n5 [- t) l' J, ?
23、桂枝麻黄各半汤方
8 @* z& p4 L+ @3 f- d4 @8 Q桂枝一两十六铢 芍药 生姜切……& t0 L" C, A6 c) l4 j6 e
上七味,以水五升,先煮麻黄一二沸,去上沫,纳诸药,煮取一升八合。本云:桂枝汤三合,麻黄汤三合,并为六合,顿服,将息如上法。
/ i$ _3 U1 o# a【古本】
! ?9 S- J/ x) \8 E& g) d3 `24、桂枝麻黄各半汤方, Z' ?0 p o! x6 W
即桂枝汤三合,麻黄汤三合,并为六合,顿服,将息如桂枝汤法。
& R! |. R: V# x2 d! v【 评述】8 @# M: I; D2 E4 c
《 伤寒来苏集》 曰:“桂枝汤三合,麻黄汤三合,并为六合,后人算其分量,合作一方,大失仲景之意。”林亿核药量后曰:“合方,详此三分之一,非各半也。”宋本又述药量,又有各三合,乃重衍之文。
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【宋本】3 M3 Z# v# d$ I
25、服桂枝汤,大汗出,脉洪大者,与桂枝汤如前法;若形似疟,一日再发者,汗出必解,宜桂枝二麻黄一汤。. W0 x: t1 U) Q3 d- ]3 Y9 L
桂枝二麻黄一汤方
. G; O( q: C% [7 ?* M4 T桂枝一两十七铢(去皮) 芍药一两六铢…… 大枣五枚(擘)3 F! M9 N" K6 R& U5 n
上七味……,温服一升,日再服。本云:即桂枝汤二份,麻黄汤一份,合为二升,分再服,今合为一方,将息如前法。
/ Q$ a/ H `& q【古本】
* r# E* Q. I! L26、太阳病,服桂枝汤后,大汗出,脉洪大者,与白虎汤,若形似疟,一日再发者,宜桂枝二麻黄一汤。: ^" H4 L3 B4 |, A P& \/ s+ ], B+ o
桂枝二麻黄一汤方
" E2 k$ O7 | l) } a e' i即桂枝汤二升,麻黄汤一升,合为三升,每服一升,日三服,将息如桂枝汤法。
* y* `% y8 G' T1 Z" h. B3 p【 评述】
9 |/ a' \+ `" g* R- G服桂枝汤汗出后,可有五个转归:①愈,②无效,无变化;③转属阳明。④仍在太阳;⑤传入别经。今见洪大脉及大汗出,阳明四大特征已显其二,知本证乃初属阳明尚未致于渴烦者,故当用白虎汤。《 伤寒汲古》即是之,《 冉注伤寒论》亦赞称:“以白虎汤易桂枝汤,词理较顺。”按桂枝汤服后无汗,当再服之,今大汗后,为何再服汗剂?已汗之风邪不解,再汗何益?更违《 伤寒例》“汗多者,不得重发汗”之旨。
! `3 w3 a) R3 U$ a) H形如疟者,恶寒、发热、汗出、热退、再发,一日两度或多次,出汗后仍复发作,故不能称“汗出必解”。
# M+ V, }9 T" V! A. n& t药方之见参上条。
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' {8 \( o1 G7 T. Z6 x( U5 R9 P【宋本】
+ r" q+ T6 |" _3 D m! v6 E5 K27、太阳病,发热恶寒,热多寒少,脉微弱者,此无阳也,不可发汗;宜桂枝二越婢一汤。
! L% Q4 f4 P+ k" ^【古本】
# c" d G- F0 H/ ]* F28、太阳病,发热恶寒,热多寒少,若脉微弱者,此无阳也,不可发汗;脉浮大者,宜桂枝二越婢一汤.
- z0 a; G: z7 x! P【 评述】
/ [3 H. B$ }* ]: N9 N& p: C即曰不可发汗而用汗剂,致后人强释曲解;《金镜内台方议》 曰:“不可大汗。”《伤寒论类方》 曰:“得似汗而解。”《医宗金鉴》曰:“轻剂不温覆取汗。”但此乃汗剂,服后焉能无汗?汗出即悖经旨,更违虚虚之诫,因微弱之脉知非实证。无浮象者,无太阳表证,亦不当汗。所以《伤寒来苏集》曰:“观麻黄桂枝各半,桂枝二麻黄一汤皆当汗之证,此言不可发汗;何得妄用麻黄?凡读古人书,须传信缺疑,不可文饰。”且本证用本方,实为正确,文义不通,是有缺文。古本增“脉浮大”,正合文义。因浮大乃太阳病脉,浮者主表,当以汗解。大者阳盛,当用石膏。可谓丝丝入扣。《 伤寒论本旨》以汉文兜转法作解,移末句于寒少后,亦觉欠妥。因所叙太简,热多寒少,别证亦有。若无脉象,何以相别?《伤寒百问》认为:“强为割裂,未必符合本论原意。”《宋本伤寒论校注》 曰:“此条宜从古本,始不致偏离仲景脉微弱阳虚,不可发汗之训。”确是恰当明论。) \, v: H G. h8 B) ^- I
“若”乃别叙一证,应有之。
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【宋本】, q+ p* w% w( ~3 {4 j$ C/ @
28、服桂枝汤,或下之,仍头项强痛,翕翕发热,无汗,心下满,微痛,小便不利者,桂枝去桂加茯苓白术汤主之。
. k( c4 z0 Q% k8 z, R/ j1 a桂枝去桂加茯苓白术汤方(略)" d" k7 z1 I* o/ |
右六味,以水八升,煮取三升,去滓,温服一升。小便利者愈。本云:桂枝汤,今去桂加茯苓白术。
/ Z; Q) N; |- `) L5 b a
【古本】
$ G, r. Z6 n8 i: D+ B; Y8 a) p29、太阳病,服桂枝汤或下之,仍头项强疼… … ,桂枝去桂加茯苓白术汤主之。
; I: `/ f8 s! T; S9 e K桂枝去桂加茯苓白术汤方(略)
& Q+ i( k1 B$ c' n' ]+ o, ]# k右六味,以水八升,煮取三升,去滓,温服一升,日三服。
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【 评述】9 Y6 ^% U. K, K, i, N
依宋本而论,“仍”字至“小便不利”诸症皆为原证,加以“太阳病”三字,满、痛、尿秘是误治之变证,有区别矣。6 R1 G0 D4 F3 I4 T1 b4 p$ |
“日三服”是否有?古本《伤寒杂病论》方后服法都有日服次数。如日二、日三、日三夜二、日三夜三、半日中尽三服等,告人视病情轻重而定服药次数,宋本亦多有之。此处无有,必是缺文。后文此种现象甚多,不复赘言。8 n9 c: q7 v3 d2 r9 _. r
“小便利者愈”,亦非圣师语,因全书治小便不利诸证方后均未见本句。因利即有效,不利既无效,何必重述。《 康治本伤寒论》 亦无此句。9 ~9 V0 l( Z7 d7 ?) ]5 S
“本云”以下诸字,宋本甚多,其意乃重述方药,明显后人评论语气,古本无有是也。
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【宋本】
! z: Z; r* t b0 K30、问曰:证象阳旦,按法治之而增剧,厥逆,咽中干,两胫拘急而谵语。师曰:夜半手足当温,两足当伸,后如师言,何以知此?答曰:寸口脉浮而大,浮者为风,大为虚,风则生微热,虚则两胫挛,病形象桂枝,因加附子参其间,增桂令汗出,附子温经,亡阳故也,厥逆,咽中干,烦躁,阳明内结谵语,烦乱,更饮甘草干姜汤,夜半阳气还,两足当热,胫尚微急,重与芍药甘草汤,尔乃胫伸,以调胃承气微溏则止其谵语。
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【古本】) ~9 r9 F' L9 H& M {& `: T& S
31、问曰:太阳病,其证备,按桂枝法治之而增剧,厥逆,咽中干,烦躁,吐逆,谵语,其故何也?师曰:此阳旦证,不可攻也。寸口脉浮,浮为风,亦为虚,风则生热,虚则挛急,误攻其表,则汗出亡阳,汗多液枯,液枯则筋挛;阳明内结则谵语烦躁,用甘草干姜以复其阳,芍药甘草以救逆,调胃承气以止其谵语,故知病愈。此坏病之治,必随脉症。
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【评述】! n0 C( T Q# ~, k! t
本文《 伤寒溯源集》 曰:“当考订”,《 伤寒直解》,《 伤寒辨注》 均以其文繁不注,《 伤寒来苏集》径删之。确实宋本之文,令人费解。前文并未叙阳旦证,而曰:“象之”,曰“按法治之”,岂非无源之水?足温足伸乃向愈之论,为何后文仍是误治之坏证?
) k9 H# @6 m' z4 i" R1 P8 U古本词语通顺,且下条亦是滋阴之治,前后呼应。
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【古本】3 n& i- t' d1 [# `" g/ F9 Q
32、阳旦证,发热不潮,汗出咽干,昏睡不安,夜半反静者,宜地黄半夏牡砺酸枣仁汤主之;若口渴,烦躁,小便赤,谵语者,竹叶石膏黄芩泽泻半夏甘草汤主之。
" S! i5 L" p3 A* h4 M( z7 u* y地黄半夏牡砺酸枣仁汤方% _9 t$ [ L2 J/ c1 ^: A
地黄六两 半夏半升 牡砺二两 酸枣仁三两
% e% o* U7 X4 ]/ N2 R$ g右四味,以水四升,煮取二升,分温再服。
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竹叶石膏黄芩泽泻半夏甘草汤方! a7 q0 o8 y8 j% R1 E' b/ o" H
竹叶两把 石膏半斤(棉裹) 黄芩三两 泽泻二两 半夏半升 甘草二两* l! F! A$ s C- _
右六味,以水五升,煮取三升,去滓,温服一升,日三服。
; [0 s' A( R q) ^: E. }===第1-6页终,一校完毕===& f- v2 V$ l: `! g& X, G
按1:原书【古本】26、太阳病,服桂枝汤后,……之「后」字未标底线,今补为粗体字。
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按2:原书【古本】29、太阳病,服桂枝汤或下之,仍头项强「疼」… …查古本应为「痛」字。4 z$ U' q1 V7 ]
原书【宋本】30条下,「……止其谵语」后,查【宋本】应有「,故知病可愈」五字。
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按3:原书【古本】32条下「竹叶石膏黄芩泽泻半夏甘草汤」后缺一「方」字,补上。+ N0 h8 T7 \/ Y, q1 F$ ?; i
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5 z7 Y6 G" |* o$ p8 Q1 T1 c[Last edited by 古月 on 2005/11/2 at 16:33]! v1 w4 M) d) q5 r
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: c0 t; x L* G: B作者:古月 时间:2005/10/27 13:16) b# m( N' p n+ q" d+ Q- t" q
Quote:2 |' C0 E. i( E
Originally posted by中医实在易at 2005/10/27 12:52:
; D: w" [) z# o7 d' w9 q$ O3 f" @如果 白云阁桂林本是 善本 那么包括任应秋《伤寒论语译》在内的学校名家的《伤寒》着作,需要重写了
. T1 U4 N) \7 `" l4 v# x* {他们这些老先生都是吃皇粮的,怎么肯向民间高手低头?
( D' n8 E( c% S5 s t3 P- d
" P$ m9 O0 G3 w2 C7 b窃以为,某些学院大老似对古本采「视而不见」的态度!9 z4 R, ^) m4 [& }0 {
希望这是因为小弟孤陋寡闻,无缘拜读学院主流学者的相关论点之故,
: X# b n9 b- Q: E2 d4 x8 E# e9 e如果真的是大老们放不下身段而致此,我觉得…很可悲…
( ^. T* j7 t4 J; _) \8 S7 I' I[Last edited by 古月 on 2005/10/27 at 13:19]
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! V3 a; N' ?7 Y( p. W7 J作者:中医实在易 时间:2005/10/27 13:38) S8 t* }1 ]/ G: q
回楼上的:桂林本在 《太阳病》之前,还有好多的【阴阳五行六经模型基础知识】
6 |8 t' O# B# k( {" u, x学院的老师和学生,的这种知识基础是“非常薄弱的”
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要他们肯定《桂本》,要他们教授《桂本》,他们还要从头学习,甚至还要重新学习《内经》,这样,搞温病的老师们就没饭吃了(“伤寒传手不传足,温病传足不传手”这种温病派想要和伤寒派分庭抗礼的阴谋就要破产)。
# L# g; u- G# P5 P学习桂本,那么在 《太阳病》之前的好多理论基础,都是和温病的理论基础背道而驰的,所以…………………………
+ g, ?" h6 s% Y/ \* I& F- ~$ p学院的老师们,反正就是一路货色,我不多说了
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) i# e. V0 U+ e9 m6 h) z/ C作者:中医实在易 时间:2005/10/27 13:40
+ q6 C0 ^4 L# a包括『成无己』本,也是要求首明”五运六气“的,温病当道的学院派,怎么可能接受?
- p) a. |: D" ]. l0 B所以《赵本》是他们最能够吹的。) X. G6 Y# l( G/ C9 g$ S# ]) q8 S( T
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4 S! {2 r7 |3 u! C作者:wesleybb 时间:2005/10/27 14:21; I0 m8 k. N" F/ b) K
招集几个志愿者把《古本伤寒杂病论校评》OCR成文本吧,查询阅读起来会方便得多。
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我试了一下,直接在NLC阅读器里打印成mdi文件,然后用office documnet imaging识别,效果很好,只要少许校对几个字。
1 S* H5 s5 N0 w' R2 |$ [谁来组织一下,我肯定算一个。
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