51． 高血压病通督脉有危险吗？  r+ A3 {6 k+ I8 H- d8 v
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        答:我们观察了很多例高血压患者，只有通关后血压才能顺利下降，坚持练功并能保持长期稳定。一般在通关时血压都有些上升，但没有病理现象升高时的症状。所以，不必顾虑。
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% ^2 ?1 K, G4 W        52． 练功十余日肝区胀闷不适，是何原因？
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        答：练功过程中常有这种现象。哪个脏腑有隐患，或者有外伤的部位，都会感到不适。这是真气和病邪作斗争的表现。中医理论认为，不通则痛。一旦真气战胜病邪，则病自然消失。凡患过肝病的人，在练第一步功时往往会感到旧病复发，只要坚持练下去就会好的。) \' R8 d* r/ Y5 g$ s- `7 F

& Q2 f2 Q8 R! y" ^5 O/ r        53． 胃下垂患者到第三步功时，小腹向上抽痛，呃气是何原因？
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$ a0 R2 U' }& T9 |  s- z        答：真气运行法不断地给松弛了的胃体增强弹力，再加丹田充气给胃体以上浮力量，故在呼气时有向上拉的感觉，同时有呃气现象。这是胃本身功能恢复的现象。
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8 V/ x+ {# [% X. T) t        54． 动功和静功先练哪一种好？9 j- A' d( k& F4 g

) n' C3 [! a5 E3 v8 Z9 S" f        答：练功应以静功为主，动功为辅。练完静功，再以动功活动肢体。晨起。可先练动功五禽导引或漫步周天。
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        55． 五禽导引或漫步周天有什么不同，哪一种效果好？* g: b0 n( t; J- ^
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        答：五禽导引，是以五种动物的习性和动作，结合内脏生理而制定的活动姿势。此法有利于导引经络而影响脏腑，使真气流通运行。同时它又属于桩功，对于增长气力运行大周天有显效。
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( E) U, a  j0 R4 C' n, k, `4 b7 X        漫步周天，是根据五行学说，外有五行内有五脏，并以五行生克之理制定的拳式。此拳式配合呼吸可沟通任督，使得一步完成一个小周天，再以拳式带动脏腑。此式是以小周天为主的练法。若用大、小周天作比较，应以漫步周天为优。若以健身易学着眼，应以五禽导引为好。总之，各具特点，自己选择。
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4 O3 |7 K2 w, }2 T2 C! w5 s2 P: p        56.练功什么时间最好？如何安排？6 V3 w1 r$ w3 w, I0 b
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        答：初学练功者，在可能的情况下有时间就练，可以利用的时间不要白白浪费掉，功是时间的积累，那怕10分钟、8分钟都利用起来进步就快了。正式练功，能安排在一定时间更好。练功有素的，多注意子、午、卯、酉四个时辰。初学者不必。- M- F0 u' W# x! i, l

9 ~4 R# ^: V$ ^: o* L, _        57.练功面向的方向有关系吗？' A3 L+ I* q) I$ D8 q$ E- |
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        答：关系不大。各家各派其说不一，面向哪个方面的都有。一般认为面南比较合乎自然。顺应地磁的方向，磁力对人体的影响还是很大的。其他方向也各有说法。如，面东则曰向阳迎紫气之东来；向西则曰佛在西方，为极乐世界；向北则曰以北为上，神圣都是面南背北，表示尊重。这些都带有唯心色彩。总之，只要肯下功夫，面向哪里都能练好。% k% g+ T6 F8 o
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        58.生了气练功成不成？1 g7 w2 {3 Q8 ~6 v1 N- L' K: ?4 T
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        答：练功人怕生气。生气之后须等气消后再练。如果气一下消不了，最好念六字诀中之嘘字，很快就心平气和了。在练功中因气不顺而胸胁胀闷，也可以用嘘字治之。1 }" w. R9 `# c

$ U5 T5 W' ]2 O/ ?" ^3 Q        59.练功中心烦意乱，口干舌燥应如何对待？1 g5 [" _5 \5 \0 ^

8 ?4 \" h2 S! A. }3 k0 a% o$ m        答：杂念多不能排除即有以上表现。先要设法排除杂念，或睁目稍息，或读六字诀呵字，以平心火，口内生津，咽津，心地平静后再练，切勿勉强坚持。  c/ Z: `0 Z* _: `. C" j. d, Q
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        60.练功注意呼气，感觉吸气困难，胸闷，长吸一口气才舒服些，是何原因？" v6 F4 S$ M( K3 \- f2 _

8 h0 l& u( [7 J( a* @( i        答：注意呼气，是胸胁向里收合横隔膜上升的一个生理活动。必须待这个收合的生理活动自然缓解了，才可以自然的达成吸气运动。这个吸气运动，是大气的压力自然向肺内输送空气时而形成，不以人的意志为转移。所以书中交代吸气任其自然，如果呼气未完，或者刚完，肋间肌和横隔膜还没有缓解其收缩力量时，便加了吸气的意识，也就是吸的早了，就会吸不进气，感到胸闷气短，吸气困难。必须用力长吸一口气，才感舒服，这个问题的纠正，一是呼气不要太重，二是吸气任其自然，不要注意。

        61.浑身发热出汗怎么办？
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8 a- ^1 i* o1 _  v        答：如果全身热的厉害，就不要过份注意出气，稍事休息，免得大汗淋漓而伤津液，微似汗出为好。3 d0 n* ]6 E% d9 K( g
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        62.练真气运行法能不能以气治病？发气对身体有害处吗？  z+ V3 |$ X/ B4 I5 k* W4 X
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        答：“真法”的主要目的是，培养真气，建设自己，为自己治病健身。真气充足后，本来就有向外放散的现象。为了不让真气外溢，在练功时要注意精神内守，在手印要求掐子午诀或孩儿诀（亦称握固），都是为了保存自己的真气归于丹田。如果有意的将真气放出去，当然是一种损失。有人说为了给人治病嘛，这就要看你自己是否有病。即便是健康者，并且功底很厚，偶然为人作作治疗也无碍，经常使用必将招损。凡练“真法”者，首先告诫要保存真气建设自己。我们是传授功法者，不提倡发气。“非不能也，是不为也”。发气没什么希奇，要看你是什么目的。
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        63.一面采气一面发气人不会受损失吗？  U! j, C7 K/ l# Q

- F- Q; i+ F4 }! n. R0 e. u: \        答：一手采气 一手放气，两臂膀都伸直，成了一根大气筒。然而可以想一想，放出的气当然是自己体内的真气，这个真气是饮食呼吸摄取的阴精、阳精，化生的生命能量。采来的是什么气（假若真能采来）？如果是空气，就难以补偿损失；如果也是和真气一样的物质，这就需要用科学的方法研究出一个结果。我们认为，一手采气一手放气是不可能的。也许有人说，伸出去的两只手都有感觉。这就要进一步考虑，可能两个劳宫穴都在向外放气。& c  n6 l/ o" ?6 m

: r: M/ G% T" d% C( o/ L& ?        64.第四步功反应强烈，有人腰部疼痛，有人心脏病加重，是何原因？$ T" O$ U4 M+ N2 _8 Z# z- ~
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        答：“真法”主要是发挥真气的自我调节，自我治疗，自我修复的治疗能力。凡是有病的部位，在真气通过时，都会发生正邪相争和重新修复的生理反应，感觉象是病症加重了。素患腰痛者会加重，但通过命门后即痊愈。心脏病患者气至夹脊关，病情会加重，一旦通过则疾病若失。其他部位也都是这样。只要坚持练功，万无一失。
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        65.“真法”可以治疗类风湿关节炎吗？$ E# c; ?: z: b: ^0 }6 Q: G# Y
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        答：可以。类风湿病是不易治疗的顽固病。觉一些患者，长期服药，类风湿没治好，胃又出现药源病，更增加了痛苦。练“真”首先使脾胃恢复健康，身体健康气血旺盛。然后打通经络，类风湿症状逐渐消失。但在气通经络时，因为正邪相争，患处一时的疼痛加剧，待经络通畅后病即痊愈（痛者不通，通则不痛）。效果相当不错，万勿因痛而辍练。9 C1 Z( C. A( p5 w7 e. \2 [

% v( w7 z. z, K5 \        66.通关后气在头乱窜、扰乱思想，无法排除为什么？怎么办？
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& I! J( D* `9 P* |" u        答：通关初期头上的一些小经络陆续贯通，必然有这些现象。用手掌轻轻抚摩可以暂时缓解，待完全通畅后会好的。有的人急于求成，通关力量还没有培养充足，用意识导引，犯了揠苗助长的错误，后继无力，不能正常循任督运转，因而只在头部旋转，越着急越厉害，成为精神负担。解决的办法，不要紧张、烦躁、或找外行人纠偏，安自然的依法练功，俟功力充足，任督循环旺盛，各个经络通畅，自然平复。然而总的力量如上丹田、下丹田则更加旺盛，不能误认为什么感觉都没有了才算正常。
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        67.练功时在某个部位感觉很明显，收功后仍很明显为什么？9 C+ Q! e& b! W5 ^

5 o" l8 e! B- x' P        答：练功主要是培养真气的力量（也就是数量）。有了这种力量，才能一步一步的前进。力量不足了，就不再进步。收功是表明暂时不练了，不是功力没有了，所以，在不练时功力照样存在。  M; q6 c! r. K( _0 i. ]6 ~0 t
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        68.练了别的功法，总感胸闷是什么原因？; ]) \: R4 M" }6 E  @
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        答：练的功法可能是吸气的，有人追求通周天，用逆呼吸，致气上冲胸。练“真法”注意呼气，使真气沿任督下入丹田，自然痊愈。
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7 ?- s6 `7 y' P% K7 }$ |8 _. f        69.眼前常常出现光团，注意追着看，光团往前跑，追着追着就不见了，是怎么一回事？
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0 T( [, Q+ d& n" o        答：这是练功后眼睛放出的光，就象手电筒照的光亮一样，人往前走，光也向前。等你眼内光消失了，也就找不到了。这说明练功很有成果，可以叫做丹光。应该在收功的时候，将真气稳定在丹田内。即便睁眼看到光团，应该诸目内视丹田。稳定后再徐徐睁开眼睛，仍寓内视之意。+ p) d4 d, g; t- y8 u3 h$ ~

  g0 ?5 c* \2 m- H8 ^7 F        70.练功时常常元神出窍，山川大地看得都很清楚，这样好不好？如何对待？
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        答：练功能到此地步，算是达到了理想的目的。这种出窍现象不可避免，但不要作为一种能事好奇，一练功就想出游。须知出去一次也有一定的消耗，应该多做培养，加强本身的力量。开始出，不可太远，唯恐遇到障碍无力克服不能自回。也有人认为得意，每坐必出，成为习惯以致不能自控；更有的人以为自己了不起，使经常以此与人斗胜，结果消失了，为害非浅。保护、培养才是真正的对应方法，才能得到真正的修炼结果。
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        71.在练功时头上出现各种不同的光色，是怎么回事？
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7 A5 \9 U: w6 x/ I- B: G        答：是五脏的气象。即肺白、心红、肝表、脾黄、肾黑。在练功不同程度表现出来，只宜精神内守，不宜追逐。
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- \5 \/ W. R9 J* Q        72.练功时有时看见美好的景致，有时看到难看丑恶的事物，有时见到神怪来侵，应如何对待？
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8 K' W4 b& ?. q        答：修炼到一定程度，真气激发的生机旺盛，一些潜意识在入静时也就表现出来了，人们把这些现象叫幻觉。尤其是在通周天以后的一至二年中，一些神奇古怪的现象较多。只要自己稳往心神，好的不追求，坏的不害怕，不论它有千变万化，我自泰然处之。遇到以上情况，将眼睛睁开，千奇百怪一扫而光。这叫“慧剑斩乱丝”。以上情况因人而异个另人物别明显。坚持练功到一定时候就少见了。有这种现象的人，必然是出高功夫的。