太阳宗的火龙功
) c0 n& R2 `: |% v# Q0 N( v% [【本功法不宜自学】
$ ^% ]7 T+ p+ p; c- U 太阳宗是丹道家的一个小宗派，相传在明未清初的时候，人材辈出。据故老传说这个宗派是崇祯帝的长公主和明朝一些遗老顾亭林等主持的，内容富有反对清朝恢复明朝的意旨。
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这个宗派最好的方法，叫做火龙功，可以做为养生保健的功夫，又可以做为运气治病的方法。火龙功的优点，是能够速成又能够限制它只在有病的地方运气，单独对生病的部位，发生疗效，而气不会运到其他地方去。
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使用这种方法，首决条件，必须要精通人体二十部经络气脉的道路，所谓“内景”的详细机构，才会发生作用和收到疗效。因此，这种方法，一般练功自修的人，不能采用(能精通经络当然可以)。我介绍这个方法，是专门贡献给气功疗养院、所的大夫同志参考和采纳。
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4 D/ T$ j% g5 \! k/ a 这种方法，如果是没有病的人，练好了可以把气练成一团火球，象鸽蛋一般大小“如珠走盘“似的，在全身经络道路上，循经滚转，不住地流走着(旁人可以看见运走)。若是有病的人练好了，最初出现一股热气，循着有病部分的经络先由“阴经”转行到“阳经”，再由阳经返还归入“窍”里，多练些时候，也能练成火球，似弹子一样，循着病部滚转流走。对于治疗痹症，或者左瘫右痪的中风症，配合药物治疗，是有效的方法之一。
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我曾指导过几个人，练这种功夫治疗痹症，成绩很好。一九五八年夏天，也还在北京指导一个左半身中风三年的病员刘念渠同志(住朝外芳草地五号二十二院)练这功夫，当时还约同佛协会的巨赞法师和研究心理学的专家丁瓒同志，一道去参观这方法的运用。两天之后，刘同志即能运用掌握，后来也练成一粒圆珠，循经滚转，经过五个月，刘同志的病情，自觉逐步好转一些，在我离开北京的时候，曾去为他作最后一次的诊视，刘同志告诉我，他已经能使用左脚站起来了。可惜我离京以后，没法继续为他配合药物治疗，至今引为遗憾，而刘同志也来信叹惜。
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练火龙功的方法，先用一种外用的药物，它们取名叫做“金丹”，是一种金石品的“锻炼药”和草木品的“散药”配合而成的粉剂。把药事先配合好，临时酌量需用多少，取出“金丹”放在杯盘里，用“新汲水”调和均匀(如用特制的危室油更好)，如象“稠米汤”的浓度，不可太稀淡了。调好之后。用毛笔蘸饱药汁，循着诊断决定的经络道路，先从足下的“阴经”的“井穴”起，在皮肤上画一条线路，一直循经上行，画到所统属的手上“阴经”的尽头处，随即接连着毗邻的手上“阳经”“井穴”，继续不断画一条线路，循着那一条手足相统属的“阳经”，自手上内行再循足部下行的经道，一直画到足趾尽头处的井穴，这样把阴、阳经道画上一个大圆圈，这名字叫“坎离圈”。这种画线操作，看似简单，做却不易，因为人体经道复杂非常，画得不正确，作用大减，练气功夫即不会贯通周流，而且阻滞在半路上，收不到疗效，更谈不上练成火球了。如果精通经络，把这个阴阳循环的“坎离围”画正确了，一定起作用的。
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( Y7 u$ p' s1 y 在画坎离圈的时候，当金丹划线之际，病者立刻自觉有一股凉气透骨，筋络舒适的快感。把线图画好之后，随即作第二步的练功指导。其方法如下：
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; o- i% s" G/ g! H* Q8 A+ B 这种方法名叫“感摄法”，是属于“河车搬运法门”的一个导引项目。我把它归纳在动功里，因为它借“外丹”的作用，不全是静功的方法。按：太阳宗的密传，练这功夫，首先要“观想上师庄严宝象”。其意思是先行闭着眼睛，默默观想老师的面貌音容，犹如对面，观想完毕，再进行第二项练功方法。细细研究这个开始的方法，还不完全为了宗教的仪轨(成分当然有的)，更不是迷信，而是合乎科学的。它是一种很有效的“收摄心神”的法子，也就是一种集中意识，不叫思想开小差的办法。它不用观想其他的事物，而限定要观想“上师宝象”，不论就“教理”的观点，或者科学的分析，是有独到之处的方法，因为徒弟对于老师，患者对于大夫，具有吸引的向心力和偶象的崇敬心理。所以一经观想，容易收摄心念。这方法看来腐败，其实中含至理，研究气功的大夫同志，站在科学的立场，可以斟酌取舍它，变通它，能发明一种超过它的方法，那就更好。
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2 z* ?8 ?7 T$ m2 E1 I, v 做好“观想”之后，随即运用集中了的念头，把全身放松很自在活泼地把心念转移到“关窍”上去，亦即放在开始画线路的那一个“井穴”的地方，闭着眼帘，一心一念“内视”着那一个“关窍”，也不用呼吸吐纳，只是专心一念贯注线圈的起点，如此练下去，每天不拘定次数，随意练几分钟或十几分钟，慢慢把时间加长，不可一意求急，稀松平淡地练下去，经过相当的日子，那个线圈的起点，即会产生一股热气，而顺着所预画的线路流走，由阴经而流转到阳经，周遍循环一个大圈，仍然归回到阴经的终点，自行还入关窍而消逝，这股热流决不会乱窜乱走，很规矩地在那画就的线圈上循行着。这样继续不断坚持下去，再经过相当的日子，这般热流，即会由一条线而渐渐缩短，凝炼成一团火球，象珠子一般仍然循着所画的那条线路循环流转着。如此，每天练功，凡热气经过之后，那些经络会感到舒服而活络，渐颧把麻痹赶走，恢复健康。
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火龙功练纯熟了，那粒火球，在经络里流转的情况，旁人可以看见一个圆球滴溜溜地不住滚转，好象在皮肤下层奔驰似的，旁人用手指去模抚它，可以觉出有一种弹力和一丝热力。
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8 }: B- e+ i+ j m5 o% V, b# ~( d 这种功夫，练起来很容易，比其他的练功方法，易于下手，尤其对于中风瘫痪，麻痹的症候，最为适宜，并且不会产生偏差的流弊。因为练功不用盘腿打坐，只就患者平正卧着，或者坐在床上随意练习。又因为借用“外丹”限制它的运气经路，所以不会练出偏差来，这是火龙功的优点，而为其他宗派所没有的方法。
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单就功夫的观点而论，火龙功也有它的缺点，练这种功夫不能“一得永得”，“永不退转”，几天不练功，功夫就会退缩，而且凝炼到火球的火候，即不会再有进步，始终只能在经络的外路上循环，而不能够“归元”“入静”的。它还有一个缺点，最怕“内行”去破它，不懂功夫的人用手摸抚它，倒没有什么关系，万一自己炫耀狂妄，遇着高明的“行家”，必然会惩戒他，举手之间，就会把火球破去，功夫毁于一旦，再要去练，就很成问题了。
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关于练火龙功所用的“金丹”，是所谓“外丹”之一种，因为它的颜色是黄的，所以也名叫金丹，而服食的金丹和内炼的金丹，名同而物异，不可弄混淆了。兹把它的药物和修治的方法，分述如次：
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一、生白矾一两研细，入火鼎，文火炼枯，再研细末，备和合。
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: y4 m: F% ]4 |& _- Z 二、生月石一两研细入火鼎，文火锻炼，烟尽为度，再研细末，备和合。
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三、马牙硝一两研细，生明矾五钱，生月石五钱，共同研细，入火鼎，用文火烊化，化成溶液，用桑枝不住搅和，慢慢浓缩，一宜到象很干的浆糊一样，把鼎倒翻转来，也不会流下溜滴，为火候适中的标准，这种操作，名字叫做“烤胎”，随即倒放在微火上面去烤烘，烤到“发泡”，有加馒头或面包样，发泡酥松，以全体白色为度。将鼎离火，候冷取出，研细备用。
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: e6 S( G% H ~' I2 ~ 四、生蒲黄一两，研细末备和合。
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) f" x# y8 U* t! U# m0 j9 X/ Y 五、铁线透骨消草一两，研细末备和合。
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六、真梅花冰片一钱，研细末备和合。
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" M7 R8 O: x& n' z/ I& v3 K 分别把各药修治好，再把六味药物共同在乳钵内缓缓研磨均匀。收存在磁瓶里，固封备用，用新汲水调和如稠米汤的浓度，用笔蘸饱，作画线路之用。
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按：铁线透骨消草，是一种蔓生的草本，茎长如铁，略现方形，叶似金钱而边有锯齿，秋后经霜，茎变桃红色，叶亦变红色筋绞，生于田土近水之处，不是一般药店里的透骨草，也不是风仙花(风仙花也叫透骨草)。
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【作者：不详】
