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《弟子规》原文及解说

《弟子规》原文及解说

《弟子规》原文及解说


4 o- `' X3 B/ C
1 t. I% m* ^5 S

弟子规原文

9 X  D. N) e1 w1 y* p* s- Y

) ~0 G0 Y( u+ d1 j7 h3 v' q

总 叙/ _! x) \/ i6 M4 h

/ c; \3 v, Q' D! p. l& Q弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信
. S, i$ h/ l/ n3 j1 c% r2 f% V) Y- x+ ]# D/ t8 s
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
2 R' d" @# G9 m* D1 K$ R& f) v5 Y. |3 o
$ _  |9 z8 ~$ ]4 k, r. [& d- v

6 f5 b8 Z4 n& [- n6 P4 S入 则 孝- O/ h+ j! R  I4 m* q
$ M& o" V$ R1 z3 S# Z6 d
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒) s; g' t& B7 ^" \
2 ~/ a" P" \- q/ V- Y" B
父母教 须敬听 父母责 须顺承
: `% w8 S3 A8 c3 W, t7 H/ D! I2 I5 m. k& p
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定- n8 Z' q  U; E& L8 D* L! o

5 a3 k3 m7 U9 ~* \/ G" d出必告 反必面 居有常 业无变0 u) j% f9 Y, o# K" g7 ]: G/ `

$ l7 l2 p' b1 P% ?& A9 P  M2 E/ s事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
% M5 E. j! w" K/ z0 a% r3 U' q8 l" B, d6 ?
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
8 g' P2 ~- f0 e/ A  T
, \# v0 @7 j! Q" q8 e亲所好 力为具 亲所恶 谨为去7 l- z3 W" y; J  K2 A( i
/ h3 v! K; g  Z
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
( @! A) N& V1 H7 z, }; _4 f" n+ x% @- I; k6 K" t' Z
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
, C: S; d% @# ~3 k) X' s) m$ u0 E+ O  l6 w. s. M
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声. R+ K1 ?4 H" V4 B; U, I

, ?& w  |" T7 S1 @3 @* k; S谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
3 V" D' E2 U7 p; t
: D! {! N7 {. g$ M* z) u9 T' |亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床% v% s& S: a9 r7 ~4 B
, b; M( U# \7 a
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
& r) m6 y; F- o, Z, m) C0 i% b- e/ k
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生+ P8 O. a) q& o& ]" G# n& ^
. s% o& c. S4 `# Z$ D; U9 v" u
2 |. }6 e2 h' C$ a/ J

& R) L  C! ]0 A4 Q6 f! f出 则 弟5 y4 y# ?* g1 P5 y- O

6 ^3 _9 B( Q! ]1 V% Z兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中' ?. D! ?6 `" @0 h. ]7 b; E" d
+ z! I: u5 ^/ G. ~
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
0 N! @3 q3 D, s+ ~7 ]2 Q# K/ {& w) p% @
或饮食 或坐走 长者先 幼者后4 B, t. C6 j( E- h8 ?

& g1 Q3 y+ j# A& A长呼人 即代叫 人不在 己即到
" M$ r: k# k% ~6 G% ?: |' n1 G' l3 w
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
; N9 e/ i/ \- P% {' U* @3 ]; z0 y+ P$ P( W7 a
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立& c( V& u7 u1 \( R
5 c0 X( |$ H1 h& z3 ?
骑下马 乘下车 过犹待 百步余
$ m' v$ G. x4 m$ Q, S3 ]
6 ?0 X+ D+ C" @0 `+ M6 k长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
! i5 v, B1 T) a
+ m4 P" l4 Z; W, F尊长前 声要低 低不闻 却非宜# t8 a) \( e$ V! n2 j
2 o8 f2 H0 f6 C: n; K5 y. i
进必趋 退必迟 问起对 视勿移. \* h- T$ s- h3 o/ p1 v* s" T
  x" Q/ e& k( o" l
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄4 W8 U  N6 k1 J5 p, l
' r' S+ k5 X. H2 j" K4 G/ I
* F" M/ Y0 _3 u% _) k  c7 b

7 M- l3 w0 {5 N. v8 }
' M* l1 E6 L. x# A5 w+ _6 {* |2 D) Y  \: G9 R- l; N
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时& x' w" \+ s  D: N4 s8 {" R7 b
6 c+ @, G' l- V- D7 r5 r# G
晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手# \6 ]/ I/ ^) x

6 b! u$ T5 c* a$ h! J冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
; K6 Z! d2 Z) j/ }2 o: |# ?  p( e4 Q! n2 e( S4 s$ @
置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽* F! _9 m8 e& Q4 `7 R  `

7 M2 ]. i1 r% R# E4 _* s( t0 j衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
# S5 ~! F0 I: X
; ^/ t4 _4 m; U0 r. y. u$ U对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
; `) @4 _4 I* |, j* {. V; d( ]! ~1 r9 o6 r1 M& T9 L
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
0 `& ]3 x3 M8 y# g5 V/ }: d6 H* k+ \5 I2 R* f4 m3 ]2 N
步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬: w& @  j1 U- ~
* O% D) N8 @- H, r% y
勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀5 T: X- R  q+ x" i9 B6 A: S5 F
' Z( r0 V9 ^8 ^% P" u
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱8 i/ S0 A2 L. s! e, A

4 k+ C; c7 A  i: e8 |执虚器 如执盈 入虚室 如有人
0 v5 Z  I$ c4 K0 Z9 r! |7 R. y' w. O/ E; N, s# S* l# O
事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略5 k  E- [* H- K+ k

' Z% f! B+ O* X+ v斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问$ e0 r  t% j0 V
- H6 V$ t: B+ `% i9 g
将入门 问孰存 将上堂 声必扬
' r3 v8 O' _6 R' |" V# i" V6 c5 I
/ P- ?& J( q! ?+ j) S人问谁 对以名 吾与我 不分明' w9 W( H/ |* Y9 K7 D/ {

% h" s' b& m! b! q+ C用人物 须明求 倘不问 即为偷" l5 b6 e4 g5 E' N0 l2 a

& c& i/ N* I- |: f( |9 }4 c# N借人物 及时还 后有急 借不难
0 k8 s6 M8 D/ s7 p, E
, \) N: z, M+ h6 ?8 J) C
9 D; E2 t/ D  c7 z$ x
) M4 J- p2 V& [9 h3 T8 M3 l5 V
0 O* }7 v; b0 {9 G# w, I) v$ o9 \4 Z  A/ u
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉+ q6 [) V9 h$ y# o1 V  K4 n

! q4 M2 R0 b% b2 n* C" I, u话说多 不如少 惟其是 勿佞巧$ E+ d; V8 V9 z

# @* }8 ^* t: e% r+ T0 m2 y奸巧语 秽污词 市井气 切戒之4 x  Y0 p+ B% Q7 l

5 e9 t$ E" w1 \  p见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
/ v$ q# F( x3 a- D  ]
0 w1 F& L! I; p& b" e事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
3 q, ?. X$ G$ E
4 {1 i* B# n; Z5 J' v: i凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
  u7 @: o1 b* G: R' X* A8 y! O, ], M# Z( P) O
彼说长 此说短 不关己 莫闲管
  {) k9 T5 B8 I' P* A: Z& K( O2 U" w1 m3 h' B' n# n) o3 I! @5 W7 I
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
- V% D8 D6 Q6 ]$ D$ Y& I
, o5 b( E6 }+ i, Y# }2 N- G/ ]见人恶 即内省 有则改 无加警
4 H) ~* S" X3 F- u) s* u: C. g% [6 a/ w( a
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺! J$ K8 X' P+ L/ ?, p
$ O% F  d1 {( r: }/ |; @* Z
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚+ b/ F9 o, ]' E4 \# W
. d  N2 m; m: B, w( U+ s( f+ i# n
闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
/ z# ~6 m# I6 O$ w. K1 ]8 W$ k
* n9 Q: ]- D: Q& G; R( n* f! B闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
; G) l6 A! f/ _, `$ Q6 V* _* P; K3 ]9 L
无心非 名为错 有心非 名为恶
! D$ ^0 L; ^: @" {6 X& M
7 x( E, ~: H  {- G# |1 Y- v4 z过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
. Y) [- s5 s; D! c1 v; l) k( ^3 [

; X( g' ^  ~, _! f; }
9 D  C6 O- g# ]* e" ^: [泛 爱 众
  C, s2 P4 p/ d& M3 t$ e
  M# _# z& `) a6 f凡是人 皆须爱 天同覆 地同载8 x* w3 [. v* X2 C: N

2 V8 c7 n) c, S7 i' U6 K7 q行高者 名自高 人所重 非貌高4 `2 W- N" p6 {* Q+ ?, _
/ L% D2 V9 O+ e) {0 `; N/ E- n& O' X
才大者 望自大 人所服 非言大2 `0 V! x( K" Q

( l6 }! c2 k5 U. e$ n己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
) I4 j" Q+ ^+ E$ e
# O3 o0 [8 L$ C% t5 ?3 q( h1 N6 q勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
- N( U, J. s: p4 s* h
: g( m, P" p0 t8 ]; ~8 Z人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
' B, J$ f& K7 L* R/ I7 m) @: }; }% e; I- u7 r& H* s  f% n
人有短 切莫揭 人有私 切莫说) g, G, Q) I/ p( M

7 d$ r# L& u6 V9 [道人善 即是善 人知之 愈思勉
/ q& n% _7 h$ m1 }; Z6 x2 s& z% b2 d/ n8 L3 z& [7 l
扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作
: i0 T+ P) V7 q% [- }  u% u
$ r7 ?2 W7 `* f. G$ t* E善相劝 德皆建 过不规 道两亏7 L* w/ x4 {+ w0 U9 g. E9 ]3 h

" @. |4 {4 A, X凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少
; n& l+ l5 A( \' g$ k- w6 s. C* G" R/ e% ?
将加人 先问己 己不欲 即速已8 [- `! Y/ n3 V2 _8 j+ m

+ K  U- p/ ~4 u$ B+ ]& L+ f7 I+ s恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
) x- [2 @7 T, a# T+ W8 R
! b9 ^3 }2 Q# w( Q待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽9 _0 [! g$ i$ v, @

  Z3 {" V( `4 m- U势服人 心不然 理服人 方无言
; ]" b" e8 _! s1 |7 O: e1 w* y# W3 a( ^1 ?" d. d1 k

: \9 P& ?+ f  t  c( S6 X6 w1 N' Q; f
亲 仁! ]7 z4 M5 r& q
# T* Z* w, l  x5 S% K
同是人 类不齐 流俗众 仁者希
* [& W0 v9 @( v8 m/ r) W( m: L5 u" ^$ J
果仁者 人多畏 言不讳 色不媚' {) G8 J% i/ x& X! t' T4 M

" f6 X/ S, c# S7 l1 v能亲仁 无限好 德日进 过日少
8 r3 z) o( f9 w. H! V, u' j) e' U! S6 _
不亲仁 无限害 小人进 百事坏& A! o) J( Q. C

5 L' D( I! j0 s
) b* ]$ E. F% c2 ~3 h$ P) _' T. Y, M  N) p, [4 d: D8 g
余 力 学 文: |. Q+ N: V$ \
& K# j/ `- |8 q/ w
不力行 但学文 长浮华 成何人: Q+ v% q# t- H6 a2 U) x! H% u

+ w# G) W2 u) |5 v但力行 不学文 任己见 昧理真
  H1 Z( [. p  l* c% p- J  l8 i! Y: R3 q. ?
读书法 有三到 心眼口 信皆要
! _9 z# K3 f( [" z6 h4 L4 l! }6 D) g9 n4 P" s7 Q
方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起- B7 P' s! W+ j- ]
* |1 n- X* Y  K% R) [
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通% c0 @7 D% F& B

) T7 x1 V) c  j4 f6 n8 ?心有疑 随札记 就人问 求确义
" _9 V7 c% x1 _, P$ ~2 @' l% w, \: l$ T1 r
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正; r3 D) _9 E9 b$ N
7 U7 w9 z' \; i! ^$ D
墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
9 u5 i# ]* E& C
6 r3 }; B' ?  R: i列典籍 有定处 读看毕 还原处
, z) |  r% r, |, Q1 O' ~7 N% k1 G0 w- Q5 V1 G
虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
  `4 `7 F* b2 B/ j) @* W# P9 g0 U) G3 R' f
非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志
" u, Z, u& k  z- o3 ^1 l$ S2 S* ^
勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致

尝出五味淡,品得菜根香。
阴阳五行数,乾坤一壶天。


真味是淡,至人如常;
无过是功,无怨是德。

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! J' m: @. g  G$ ?* L' X* i$ S+ F

命自我作 福自我求
* e0 m. A2 X/ Z7 c% q" A
5 T1 o: [* }3 A' \* T+ O心好命又好 富贵直到老4 ^6 M& g) g. `6 U: X
4 }7 A3 K2 H8 V
命好心不好 福变为祸兆
& P: G2 {) q$ Z, l
2 {" |/ G4 j8 R2 Y. w) ]; }心好命不好 祸转为福报
9 p/ E  Z. A& E% l& i0 ]% c# c& X+ o0 @% Q
心命俱不好 遭殃且贫夭
$ r$ f9 Q# u1 E" E
4 L6 g/ ?# P- Q0 H9 [' K心可挽乎命 最要存仁道( A. m* z8 a+ K6 E9 o! m
/ @' g2 ?  f! X2 d: R* J/ m& q/ s
命实造於心 吉凶惟人召% S( n6 B8 H" j

- k) j) L* ?& k2 s- U1 P信命不修心 阴阳恐虚娇
) N& J9 ^* [/ g# p, w( ~, ]! Z- t5 n- R* J4 B7 E' W5 J
修心一听命 天地自相保

; v$ j; a! {6 t4 H
( M- `% L4 B/ H$ S6 g0 T

〈总叙〉原文:
5 \2 T  e# G) y2 k/ m& g弟子规   圣人训   首孝悌   次谨信   泛爱众   而亲仁   有余力   则学文


% i% {/ V# V; F8 }" W/ E6 Y8 Y解说: # }( U% m4 F7 z# q( C
; E6 n" y1 e: I2 z( t
        至乐莫如读书,至要莫如教子。" E! R, B/ n0 ?# b

* R: m9 v1 }; M0 S- S        [弟子规   圣人训]《弟子规》这本书是学童们的生活规范,他是依据至圣先师孔子的教诲编成的。
$ k5 d  t8 y; z  \, j+ E! z, D3 e& U; t
        [首孝悌]首先,在日常生活中要做到孝敬父母,友爱兄弟姐妹,[次谨信]其次一切言行中,要谨慎,要讲信用;5 s5 c  O1 a9 C5 c1 v) b" m

7 D% `0 R! N; i: r( r* r* u/ j        [泛爱众]和大众交往时要平等仁和,[而亲仁]要时常亲近有仁德的人,向他学习 。以上这些事是学习的根本,非做不可。2 V- @  `1 N9 R) K* C
) ~! C7 w: a* y% l! B$ Z& \- T
        [有余力   则学文]如果做了还有余遐,更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺,各种经典,以及其他有益的学问。
尝出五味淡,品得菜根香。
阴阳五行数,乾坤一壶天。


真味是淡,至人如常;
无过是功,无怨是德。

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〈入则孝〉原文:' Q, j$ v: N4 w6 g

% M* K6 ]% K: c& N3 f

父母呼   应勿缓   父母命   行勿懒: a$ D. Q6 D6 C4 F& _; m- i5 f
父母教   须敬听   父母责   须顺承
8 q: u* ?; b" A- W1 L3 z/ W冬则温   夏则凊   晨则省   昏则定, o' z3 m$ U" [- u2 k
出必告   反必面   居有常   业无变
6 V; \4 K8 K4 ~* y5 g事虽小   勿擅为   茍擅为   子道亏3 y% G. B- N* X4 S3 }$ [& ~$ `
物虽小   勿私藏   茍私藏   亲心伤
& q) W. u4 @7 m7 `亲所好   力为具   亲所恶   谨为去) m  Y  D9 o, Z9 F& Z5 e
身有伤   贻亲忧   德有伤   贻亲羞4 x: e; I8 _8 ]' }4 u
亲爱我   孝何难   亲憎我   孝方贤- [3 F. `) M6 {3 k5 S
亲有过   谏使更   怡吾色   柔吾声) d2 q* L' e6 ?, \$ S+ x& q  y4 ?$ H
谏不入   悦复谏   号泣随   挞无怨
. [/ E0 K1 _$ Z# J! c4 R2 X亲有疾   药先尝   昼夜侍   不离床' I8 k3 O! y0 k5 l
丧三年   常悲咽   居处变   酒肉绝" L( |- D8 T( M9 N. s
丧尽礼   祭尽诚   事死者   如事生

# f% _* ?' I  T: ?
解说:
& P# d! a$ P3 T# T- X; }
- r# |! [) r& @0 v6 j5 g        孝悌是中国文化的基础,古人云:“百善孝为先”。一个人能够孝顺,他就有一颗善良仁慈的心,有了这份仁心,就可以利益许许多多的人。# P$ w6 }4 B' Z/ @* G
& |7 g5 V0 m' X! r1 C
        [父母呼   应勿缓]在家中,父母叫唤我们时,应该一听到就立刻回答,不要慢吞吞的答应。  q0 I0 P% X3 o/ A
* F4 a& T! r7 s3 `6 R
        [父母命   行勿懒]父母有事要我们去做,要赶快行动,不要借故拖延,或者懒得去做。8 p% \$ l' d6 s! }6 \

; S- D1 v# h  [$ L3 t% y" h        [父母教   须敬听]父母要我们学好而教导我们时 ,必须恭敬而不可随便,要将话听到心里。* E6 k1 e% m3 ]3 p( c9 U

4 \* z- F6 P/ }. Y9 _% ]: g+ `        [父母责   须顺承]我们犯错了,父母责备我们,应当顺从并且承担过失,不可忤逆他们,让他们伤心。 2 B, E% P  p; P+ W) v* {: H

/ h) N* e$ E* n; K  Y        [冬则温]为人子女,冬天要留意父母亲穿的是否温暖,居处是否暖和。7 a. v1 a: A* B
- [% u& M" q  S! g* i! k  j
        [夏则凊]夏天,要考虑父母是否感到凉爽。
$ e, ?3 R$ v+ c* ?' N% F   ?& [: U) x  q. G* B" y: H, T
        [晨则省   昏则定]每早起床,一定要看望父母亲,请问身体是否安好;傍晚回来了,也一定要向父母亲问安 。
$ x. D/ f3 f: t. j, X. j 1 T. K/ Y* {7 w" m) Q
        [出必告   反必面]外出时,先告诉父母要到哪里去,回家以后,一定面见父母亲,让他们感到心安。" \7 c- L* I+ S

9 K9 x* m8 b, s3 y6 u0 k4 i        [居有常   业无变]日常生活起居作息有一定的秩序,而且对于所从事的事情,不随便改变 。 2 C. v: Q# [& }4 k

, q9 t4 S+ q+ X* y! J        [事虽小   勿擅为   茍擅为   子道亏]事情虽然很小,不要擅自做主而不禀告父母,假如任意而为,就有损于为人子女的本分。. W  y1 a% @7 f8 J  x6 y4 F

2 P0 T" H6 K1 d) _        [物虽小   勿私藏   茍私藏   亲心伤]东西虽然很小,也不要背着父母,偷偷的私藏起来;否则,被父母知道了,父母心里一定十分难过 。
' }! s' ]+ P9 W1 N3 \8 i4 n: I
( w1 Q4 ]" v$ I, ^; [        [亲所好   力为具   亲所恶   谨为去]父母亲所喜爱的东西,当子女的都应尽力准备齐全;父母所厌恶的,都该小心排除。+ E& a3 R+ [/ K. h) W
% z( H0 a/ Q1 A& K4 K
        [身有伤   贻亲忧   德有伤   贻亲羞]万一我们的身体受到伤害,一定会给父母亲带来忧愁;我们的品格有了缺失,会让父母亲感到羞辱、没有面子。 / y; @1 `; V; `6 U1 K4 v

- r9 P" s4 n3 C: B) f) G* W6 l        [亲爱我   孝何难]父母亲爱护子女,子女能孝顺父母亲,那是极其天然的事,这样的孝顺又有什么困难呢?
5 p/ O9 Z- a5 B4 ^+ m% H7 h$ _% Y 5 B7 a/ q9 S$ F1 Z; ~4 H% o. e3 h
        [亲憎我   孝方贤]如果父母亲讨厌我们,却还能够用心尽孝,那才算得是难能可贵。一般人 总认为,父母要对子女有所付出后,子女才要有行孝的义务,这和菜市场的讨价还价有什么两样呢?
( c0 u5 V3 T" z! f' q" F. n% D' v1 x, t7 ^
        [亲有过   谏使更   怡吾色   柔吾声]父母亲有了过失,当子女的一定要劝谏改正;而劝谏的时候,绝对不可板着面孔, 声色俱厉,脸色要温和愉悦,话语要柔顺平和。
& \5 x! F* m; V" t2 r0 S / n/ @% C, s, c  l( u! S
        [谏不入   悦复谏   号泣随   挞无怨]假如父母亲不接受我们的劝谏,那要等到父母高兴的时候再劝谏。若父母亲仍固执不听,有孝心的人不忍父母亲陷于不义,甚至放声哭泣,来恳求父母改过,即使招父母亲责打也毫无怨言。 5 J; \* ^1 \& h* O" n% `+ L: I% P

, R3 U7 h0 y0 h2 P; a+ U, H$ {$ w        [亲有疾   药先尝]当父母亲有了疾病,熬好的汤药,做子女的一定要先尝尝,是否太凉或太热 。
% e* Y- a. x; A, }& D! ?  `' [1 T2 s
" q( V; s+ s* I0 C; b) a5 B        [昼夜侍   不离床]不分白天或夜晚,都有应该侍奉在父母身边,不可随意离开父母太远,在父母重病时,最需要有人照顾,尤其是自己的子女能在身边陪伴,照顾起居,是父母心中最感温暖与满足的。在父母临终病重之际,为人子女的我们,岂能因为事业忙,或没有时间,而放弃这种机会呢?5 p, A3 I1 E  k( @
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        [丧三年   常悲咽]当父母不幸去世,必定要守丧三年,守丧期间,因为思念父母就常常悲伤哭泣起来。
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) k5 ~  z8 }" Q  ~        [居处变   酒肉绝]自己住的地方也改为简朴,并戒除喝酒、吃肉的生活享受。5 G6 _* h' W) t
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        [丧尽礼   祭尽诚]办理父母的丧事要依照礼仪,不可草率马虎,祭祀时要尽到诚意。# A- |, M! o/ M

; k) b/ _! Z# I0 a& \        [事死者   如事生]对待已经去逝的父母亲,要像对待父母生前一样的恭敬。 ! u4 c; k" c, u

% A. B" h/ U* F; L2 M        为什么要这样做呢?孔子说:“孩子生下来三年之久,才离开父母的怀抱,能够自己走自己吃,让父母稍稍松一口气,当子女的 ,我们在父母去逝后,为什么就不能在三年的丧期中时时刻刻想念父母,爱念父母呢?”
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        人生在世父母与我们最亲,给我们的恩情也最重,努力学习侍奉父母的礼节, 把孝道当成一项大事业,用心经营,才能立足于天地之间。父慈子孝,不一定让我们的家富裕有钱,不一定有花园别墅可以住,但是,孝行却可以建立天然和谐的秩序,让我们活在安和乐逸的环境中。家,如果是一个人的堡垒,孝,就是堡垒下的基石。多一份孝心,家就多一份保障,让我们用孝行把家固若金汤堡垒。 . s4 {" p  r7 p, I

6 w7 Z9 W! [2 m& Y        《弟子规》这些规矩,看似平常无奇,但是,如果我们认真去实行,那带给父母亲的欢欣快乐。可不是有性的东西可以媲美的哟。现在我们在家庭就能培养出这么好的言行举止,将来自然会有意想不到的收获。
尝出五味淡,品得菜根香。
阴阳五行数,乾坤一壶天。


真味是淡,至人如常;
无过是功,无怨是德。

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〈出则弟〉原文:$ s2 l! [0 e5 [( @
兄道友   弟道恭   兄弟睦   孝在中: |. [: f" A, l$ o- @
财物轻   怨何生   言语忍   忿自泯- Y. w8 C& b9 @* ~/ p
或饮食   或坐走   长者先   幼者后+ X" R% R: V4 B2 _1 H2 l8 S
长呼人   即代叫   人不在   己即到$ F$ k3 L* ~5 ?$ }
称尊长   勿呼名   对尊长   勿见能
$ \3 e9 Q% ^) b* m路遇长   疾趋揖   长无言   退恭立, E$ L$ c4 j* C/ h' e- c
骑下马   乘下车   过犹待   百步余
/ ^, i% L1 i# V$ [长者立   幼勿坐   长者坐   命乃坐
. U; H, A4 V3 ~. g尊长前   声要低   低不闻   却非宜3 `2 i+ \0 S3 S* V' j
近必趋   退必迟   问起对   视勿移1 B' N) A% _, d! q+ i3 K
事诸父   如事父   事诸兄   如事兄

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解说:
* S' x( ?( D) P, ~9 i, z: U" |3 {9 f. C5 }* D# o, Y
        出则弟,说的是家中兄弟相处之道,以及如何和长辈 在一起的规矩。在这些规范中,训练小孩谦恭有礼,懂得尊重别人,自然容易融入团体,为大家所接纳。  G' o3 Z  l0 N  Z& z5 D6 m8 G
. C) M) ?# b: z+ m* ~
        [兄道友   弟道恭   兄弟睦   孝在中]当哥哥姐姐的要能友爱弟妹,做弟妹的应做到恭敬兄姐,这样兄弟姐妹就能和睦而减少冲突,父母心中就快乐。在这和睦当中就存在孝道。
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        [财物轻   怨何生]把身外所用的钱财物品看轻点,少计较,兄弟之间就不会产生怨恨。
0 k3 w- P1 {/ D) D9 [
; h  l! s) `; j1 R& u3 W' P        [言语忍   忿自泯]讲话时不要太冲动,伤感情的话要能忍住不说,那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪。
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* y; P6 i) q- G        [或饮食   或坐走   长者先   幼者后]日常饮食起居中,有人认为孩子还小,和长辈相处在一起,不要太过要求他们,长大自然就适应了,甚至对孩子宠爱有加,把好吃好用的先给小孩享用,以致小孩认为这样是理所当然的,不知道要礼让长辈,因而误导孩子养成坏的习惯。而《弟子规》却指导我们,不要因为大人的宠爱而忽略了应从小培养礼让的美德,不管是吃东西或喝饮料,要请长辈先用;如果和长辈坐在一起,要请长辈先坐;如果和长辈走在一起,应让长辈先走。
  x& J! P* m" l9 m2 N; p- v& L) n, d4 ?  H& Z# P. q( c
        [长呼人   即代叫   人不在   己即到]长辈呼叫人时,自已听见了,要替长辈去传唤,如果所叫的人不在时,自己应当回来报告长辈,更能进一步请问长辈,有没有需要帮忙的事情。 0 C6 T, P; y0 V) v

+ @6 E, D2 D9 X% y. l        [称尊长   勿呼名]称呼长辈时,不可以直呼长辈的名字,那是不礼貌的行为。
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* x; V" H, u1 t& N        [对尊长   勿见能]在长辈面前,不要表现自己很有才能,藐视长辈。
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        [路遇长   疾趋揖   长无言   退恭立]走路时遇见长辈,要赶紧走上前去行礼问候,如果长辈没和我们说话时,就先退在一旁恭恭敬敬的站着,让长辈先走过去。
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        [骑下马   乘下车   过犹待   百步余]如果自己是骑马的,遇到长辈就应该下马,如果乘坐车辆就应该下车,让长辈先过去,等待大约离我们百步的距离以后,自己才上马或上车。 8 R9 x6 R2 k8 m) c! h/ a  |
2 J# e; b' T8 l' s  W$ [
        [长者立   幼勿坐   长者坐   命乃坐]如果长辈还站着,年幼的我们不应先坐下来,如果长辈坐着,允许我们坐下时才可以坐下。
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: O( E' O/ A. Q4 s% A7 @        [尊长前   声要低   低不闻   却非宜]在长辈面前讲话,声音要低,但是回答的声音,低到听不清楚,那也不适当,要和颜悦色,声音要柔和清楚才好。( J9 z* a0 v6 `

7 @9 ^3 Y# E' O8 F( }, V9 f& V        [近必趋   退必迟]进见长辈时走路要快点,动作表现得很礼节,等到告退时,要慢慢退出。
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0 C% @$ Z9 q+ w- k. @$ x        [问起对   视勿移]长辈问话时,要站起回答,眼神注视长辈,不要左右移动。 ) j( u. |# }+ k9 k

) i/ O/ Q" u$ a3 l+ x        [事诸父   如事父   事诸兄   如事兄]对待叔叔伯伯,要像对待自己的父亲一样恭敬;对待同族兄长,要像对待自己的胞兄一样友爱。
尝出五味淡,品得菜根香。
阴阳五行数,乾坤一壶天。


真味是淡,至人如常;
无过是功,无怨是德。

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〈谨〉原文:  {. ]* U4 r; v# A5 r! V
朝起早   夜眠迟   老易至   惜此时
) t& `* \) T. ]9 m9 a' j; [, y0 n晨必盥   兼漱口   便溺回   辄净手
' M7 A6 X7 r+ k) g' i" Z冠必正   纽必结   袜与履   俱紧切
2 @+ [0 V; W* r- T6 R4 B7 f7 a; l置冠服   有定位   勿乱顿   致污秽4 \6 a7 n' p$ b. L1 k  A. l
衣贵洁   不贵华   上循分   下称家
4 E7 R' g' I5 M6 e1 w对饮食   勿拣择   食适可   勿过则
( u) J1 O0 P* s) W年方少   勿饮酒   饮酒醉   最为丑
7 F& R9 R7 X4 T步从容   立端正   揖深圆   拜恭敬
( \! Y/ S2 j, C2 h6 i勿践阈   勿跛倚   勿箕踞   勿摇髀/ [) u' p' g0 B( R1 \7 u* J7 J
缓揭帘   勿有声   宽转弯   勿触棱. b) U5 o" I$ H4 b& R+ W
执虚器   如执盈   入虚室   如有人
3 f! g" F+ z- _6 g" ^/ a$ [- p事勿忙   忙多错   勿畏难   勿轻略' G& i' w$ ]$ F% D1 t0 k* q
斗闹场   绝勿近   邪僻事   绝勿问
" w, c$ F. q0 C. e将入门   问孰存   将上堂   声必扬% N& _0 M! }8 N' l% N; p, k- s
人问谁   对以名   吾与我   不分明/ ?* |- H# H6 ~5 C- O
用人物   须明求   倘不问   即为偷: u& B% K- l+ n, O( `! {
借人物   及时还   后有急   借不难


' d7 ~4 T# \$ c! |. J4 H) Y$ N/ \8 K解说:0 g2 _1 v( w, a+ \: a2 x

- O& h$ ~6 c& w5 [2 d' S7 w        [朝起早   夜眠迟   老易至   惜此时]为人子,早上要尽量早起,晚上要晚点睡觉,因为人生的岁月很有限,光阴容易消逝,少年人一转眼就是老年人了,所以我们要珍惜现在宝贵的时光。
, m; t; B# v0 Q9 L6 ~- `9 l% w' q! n2 g) J/ Z8 i9 a& Z* N; t( Z0 K! }
        [晨必盥   兼漱口   便溺回   辄净手]每天早上起床必须先洗脸,然后刷牙濑口,解完大小便以后把手洗干净,这样才是讲究卫生的好孩子 。 5 b' B5 G: d8 U
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        [冠必正   纽必结   袜与履   俱紧切]出门帽子要戴端正,穿衣服要把纽扣纽好;袜子和鞋子都要穿得贴切,鞋带要系紧 ,这样全身仪容才整齐。: K& X0 Q; d8 A- A1 l
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        [置冠服   有定位   勿乱顿   致污秽]脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置,不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。
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0 D6 O) x, U4 K' y7 C        [衣贵洁   不贵华   上循分   下称家]穿衣服注重的是整齐清洁,不在衣服的昂贵华丽;而且要依照自己的身分穿着 ,也要配合家庭的经济状况。
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2 J% @" d+ A1 j3 h        [对饮食   勿拣择   食适可   勿过则]对于食物不要挑剔偏食,而且要吃适当的份量,不要吃过量。: y" t% l3 h# [

5 L% t$ }+ v* G        [年方少   勿饮酒   饮酒醉   最为丑]我们年纪还小尚未成年 ,更不该尝试喝酒,因为喝醉了丑态百出,最容易表现出不当的言行。 & U. q* Z' S9 W) W) h
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        [步从容   立端正]走路时脚步要从容不迫,站立的姿势要端正。2 r  O# F+ A" B6 d- T6 L, o6 V
7 c! Y/ H; P. h! |8 v
        [揖深圆   拜恭敬]注意行礼时要把身子深深地躬下,跪拜时要恭敬尊重。 1 N; P  N. h5 S. D! v. X

: m1 ~% B% @" p+ X; U9 ?        [勿践阈   勿跛倚   勿箕踞   勿摇髀]进门时不要踩到门槛,站立时要避免身子歪曲斜倚;坐着时不要双脚展开簸箕,或者是虎琚的样子,也不要抖脚或摇臀,这样才能表现优雅怡人的姿态。
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  L* M/ R' U) m/ w. b8 p. t7 p        [缓揭帘   勿有声   宽转弯   勿触棱]进门的时候慢慢的揭开帘子,尽量不发出声响;走路转弯时与棱角要远一点 ,保持较宽的距离,才不会碰到棱角伤了身体。
9 [* S0 ~$ k2 @% t7 z! d9 B9 H$ ` " m% s- s0 b" ~5 ]" r, g8 o& A5 N
        [执虚器   如执盈   入虚室   如有人]拿空的器具要像拿盛满的一样小心;进到没人的屋子里,要像进到有人的屋子里一样(有礼有节)。 - v" J& k) d8 \. F( F$ W
  b/ n  u+ u) s2 m  P
        [事勿忙   忙多错   勿畏难   勿轻略]做事不要匆匆忙忙,匆忙就容易出错;遇到该办的事情不要怕困难,而犹豫退缩,也不要轻率省略、随便而敷衍了事。( c. |/ Z! x& b

. r( c& i+ L7 q2 e' N. p" h        [斗闹场   绝勿近   邪僻事   绝勿问]容易发生打斗的场所,我们不要靠近逗留;对于邪恶怪僻的事情,不能因为好奇而去追问。 & ?3 y3 h) k; G+ R, Z
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        [将入门   问孰存   将上堂   声必扬]将要入门之前先问一下:“有人在吗”?将要走进厅堂时,先放大音量要让厅堂里的人知道。
7 Q7 w0 B+ _) s. M1 G* L " m" u: v0 V2 j- @! S, K$ i6 L7 G
        [人问谁   对以名   吾与我   不分明]假使有人请问:“你是谁”,回答时要说出自己的名字,如果只说“吾”或是“我”,对方就听不清楚到底是谁。
0 {3 l' q. [  x# k  d
5 R2 h) I( M: R% }        [用人物   须明求   倘不问   即为偷]我们要使用别人的物品,必须事前对人讲清楚;如果没有得到允许就拿来用,那就相当于偷窃的行为。$ Q% {" R  h3 ^3 A: V
: O3 Q! @2 Z2 \- L
        [借人物   及时还   后有急   借不难]借用他人的物品用完了要立刻归还,以后遇到急用再向人借时,就不会有太多的困难。
1 j$ w' l- ?! d8 c4 u/ Z/ Z" E* Z% N6 G
+ N' l+ q& o2 O        这些平常语言行为的要则,让我们即知即行,掌握自己 ,使处事更有效率,待人更为和谐,创造一个身心调和的环境。如果我们一时做不到也不必气馁,只要能清楚的辨别方向,认同圣贤的教化,肯用功夫慢慢的琢磨,就像璞石也能慢慢地呈现出美玉来。
尝出五味淡,品得菜根香。
阴阳五行数,乾坤一壶天。


真味是淡,至人如常;
无过是功,无怨是德。

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