《老子》第五十一章　　　　　　　　　　　　　　　　第五十一章
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　　道生之，德畜之，物形之，势成之。+ X% l/ Q; }% V  k: a3 E# m

5 b0 E2 P9 p  _# J0 A　　是以万物莫不尊道而贵德。5 m  }% |! U! Z; i+ }

* R" S7 p; p* K2 y% H6 J　　道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。8 I: T9 s3 X5 \. ^. L/ Y

1 G* T2 g3 a* [' D　　故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有* [) C! @3 g: {9 ~, y% _% d# L* Q1 t
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，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
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1 W# v3 I2 M0 S3 s* e/ K/ V0 F# l& c; F《老子》第五十二章　　　　　　　　　　　　　　　　第五十二章: l" ^4 E9 u( ~0 T, Y

  l: z' f( I0 C  T- s6 i. {( I0 [　　天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身
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3 }$ ^; s8 @. {5 y( a9 a不殆。
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! W  I' N# \% h& b　　塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。
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% Z  M! G% {) Y* Y: x　　见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常
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《老子》第五十三章　　　　　　　　　　　　　　　　第五十三章. h* B4 p" `7 A! A+ D
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　　使我介然有知，行于大道，唯施是畏。
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( G5 u* n& y! N　　大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利0 P- Y% X6 g7 s

$ J0 F, Y4 B% U. w剑，厌饮食，财货有馀；是为盗夸。非道也哉！/ ^: ~' b; b$ Q. U4 y* D1 Z
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  F$ ^& M& L2 @- i3 V) t5 f+ l《老子》第五十四章　　　　　　　　　　　　　　　　第五十四章
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2 g5 f3 _4 s) y+ y( P: h9 Z% q0 [　　善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。
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/ L8 ~6 d& A: v) Q+ `3 [　　修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃
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% l0 |/ X+ p* Q长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
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- s9 z( {8 K6 `2 C$ v　　故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。% k1 G0 w/ ^) N8 {1 ]

* Y1 A  e& O0 D吾何以知天下然哉？以此。2 g' k: h9 q: x0 m4 k* d" y
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《老子》第五十五章　　　　　　　　　　　　　　　　第五十五章
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　　含「德」之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨. h; q& i0 p7 C' J# r9 t  I9 h
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弱筋柔而握固。未知牝牡之合而□作，精之至也。终日号而不嗄，和- B0 v, \) c& c3 B$ N. Z! ^

- F& `9 Y" h( J. h8 [* @3 F之至也。# t# k; s( O4 A8 m* M/ B, Q
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　　知和曰「常」，知常曰「明」。益生曰祥。心使气曰强。物壮则- G+ O9 @" e7 O% i) O( o' L: Z: y* t
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老，谓之不道，不道早已。
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《老子》第五十六章　　　　　　　　　　　　　　　　第五十六章
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　　知者不言，言者不知。$ J: f: n3 Z( j8 w' i8 P  o
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　　挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓「玄同」。故不可得而% U" b7 c% a  M- l8 D7 p- J$ P

1 H3 x$ E1 e" @& d5 s" z亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而0 j! p# B9 H  p' o: \

; i$ A+ x; R! P3 i" U1 p贱。故为天下贵。
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《老子》第五十七章　　　　　　　　　　　　　　　　第五十七章
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8 W+ o2 H3 x$ N2 u- G0 b3 Z8 v　　以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：
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6 Q3 R/ X8 s; m　　天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物$ I/ C4 O7 y* e8 b  P

1 M# Y' H5 v6 z7 _% N" t滋起；法令滋彰，盗贼多有。
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　　故圣人云：「我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，( D  t' y8 }! S' I8 s9 P+ B: N2 q, y

# i% p7 o, U6 _, T1 U& A而民自富；我无欲，而民自朴。」2 W- V# r! E: ~8 `
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《老子》第五十八章　　　　　　　　　　　　　　　　第五十八章# O7 z) S8 }; O% x7 S) y
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　　其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割- M% N  `9 e% J2 @9 S2 t
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，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
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　　祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇
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，善复为妖。人之迷，其日固久。
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4 n8 n% e5 O6 z1 O《老子》第五十九章　　　　　　　　　　　　　　　　第五十九章- m1 \) Y& a$ G8 u

, z: `4 I0 G5 E3 d% o5 r4 p　　治人事天，莫若啬。
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　　夫为啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克
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则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久；是谓深根) h! T5 l% x- O- O. d
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固柢，长生久视之道。: Z8 \( F+ O! z' S% e
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《老子》第六十章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第六十章
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　　治大国，若烹小鲜。
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6 A; H( F$ e& t* z0 R9 x　　以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤
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' C* h: H4 K" ^+ b4 F$ s人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。

《老子》第六十一章　　　　　　　　　　　　　　　　第六十一章2 @9 v& l/ L& G0 a5 l2 p4 B

) r; i9 V1 [; A" U" c& a　　大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下2 F1 C) k) P7 I3 A; D. y
* w9 }) F# M1 d( l+ x
。
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) I/ ?0 V) l6 z9 I( Y& W' w. u　　故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下
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以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各
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/ d& D& Y' j; t  E' t. F得所欲，大者宜为下。
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! g+ h) b- H: e* B6 l《老子》第六十二章　　　　　　　　　　　　　　　　第六十二章
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　　道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。+ t* t+ L! h5 g  s' d2 i
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　　美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子8 r6 s* }" F; m; ]

6 e, y2 I1 I1 k( E9 w，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。' v: B" r% X5 n; ]; x$ q4 Q/ _

1 w, A9 e9 U, G6 \　　古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵& a1 H! O; @. e. K+ y8 ^# {

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8 o  a7 u3 p+ q5 M+ w$ K+ ^, j" ?《老子》第六十三章　　　　　　　　　　　　　　　　第六十三章
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　　为无为，事无事，味无味。
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0 D* j; D' S. h4 D4 r* u# i　　图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必
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作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
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6 x: s# t- J5 F7 E$ J, }5 ^　　夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
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《老子》第六十四章　　　　　　　　　　　　　　　　第六十四章
! C6 A/ j9 c. D: V. l) [1 @$ g" H7 A, r5 M  E! M' [& P" e0 ]
　　其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治
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- U5 i7 K% _0 n5 M) k. N: K之于未乱。
) |, Y3 v2 y2 W  D; ~. D& ~; e9 E1 o* e4 a0 J" g6 L2 g
　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足& f. n& h: L; W& H

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) g* N7 g* a3 _& L; u6 K* l8 }
　　民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
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《老子》第六十五章　　　　　　　　　　　　　　　　第六十五章" Y1 D/ s# |9 Q

( L: c' S; X# \% @  b　　古之善为道者，非以明民，将以愚之。; o5 f# Z# u% m, s9 L* `) P: X2 e
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　　民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之  \# g+ a  ^/ }8 ^; t
6 e' i% G: Z, X
福。
, k  p. o; e  ?; T$ y( C1 z2 d- b
" y+ p: @8 |  X5 a# Y9 E4 |: A　　知此两者亦稽式。常知稽式，是谓「玄德」。「玄德」深矣，远1 o! P* ]+ q( L- i& i

" c. a6 Q0 ]- H! s矣，与物反矣，然后乃至大顺。3 H: c' s3 d( A1 n) B8 _- D
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6 \2 j$ r. P6 M- N《老子》第六十六章　　　　　　　　　　　　　　　　第六十六章
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　　江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。% x; A2 _; h3 A, `

4 J: ^0 o# {5 h- g5 w- `　　是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人
$ Q/ N. B, P, g) j
+ f1 P9 Y+ m5 G; Z. g& J处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故9 h: M6 v) V1 s& D- I/ t% c

  |' N. _3 X. H. j4 h$ j3 V天下莫能与之争。0 S' V, e! e8 `& p9 w

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! a- s1 a+ O' k! b; O4 A《老子》第六十七章　　　　　　　　　　　　　　　　第六十七章
9 `2 u7 a( V. j( U- n) c% t' U4 w5 \1 q
　　天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细
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( K& ?  E- Z8 y9 {! u) J" b也夫！
8 |+ m0 N9 ]2 R2 `! _  F/ S! \( N9 i
　　我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
* g3 ]: C1 d3 g* @$ Z
  ~- @- j2 N; b( `　　慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
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　　今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！
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" y% d( v! j. X3 v9 W8 ?: B　　夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
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/ B1 N4 X1 u3 ]( q7 T《老子》第六十八章　　　　　　　　　　　　　　　　第六十八章( z9 t& C/ h) V3 r6 O

, r8 M, Q6 B$ w5 b　　善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，
4 D% }: }3 k# |- j" d3 W
1 F* z# T. E0 I5 j/ h! X8 j1 E) u为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。$ n# C: [8 r, A, d& P

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《老子》第六十九章　　　　　　　　　　　　　　　　第六十九章6 G' s( J9 ?% }6 x! @
( k" a- d! ~) H9 n
　　用兵有言：「吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。」是谓
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行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。
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( c. @5 W/ v5 W) e7 G8 N7 `　　祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。8 A- m2 n0 Z6 z7 Y; P$ t

; q" s* `) ]$ e　　故抗兵相若，哀者胜矣。  d. W5 o& d2 ^( }$ E+ ]/ G
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《老子》第七十章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第七十章$ {: F: s2 J# f

  k) S& A0 r# o, W. i( ^. w# v　　吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
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　　言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。# A8 B/ Z; F/ r, f8 ]3 p
* g$ C3 y# K4 u! w+ ~& Y) q
　　知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。

《老子》第六十一章　　　　　　　　　　　　　　　　第六十一章
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5 V5 W) e+ b6 I4 `( m, ?+ q　　大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下8 E% D) N/ a1 O# ^. W& m
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- B( M7 W7 q+ v8 n+ f& _6 h7 ^　　故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下+ m" n3 X8 p/ G8 c
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以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各
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" Z' `; k# |! x得所欲，大者宜为下。
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0 O5 z& n. }. p& V《老子》第六十二章　　　　　　　　　　　　　　　　第六十二章
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" Q) o9 P+ s& |% [# V; d2 ]' S, I　　道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。
' h" r8 K1 k/ O, R- t1 o" a- v8 b( K3 O, }% _6 z, \! \0 Q
　　美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子+ B, s) S$ ?) Y% X* d# _
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，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。
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3 b# Y0 r# ?' N) J! B　　古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵
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《老子》第六十三章　　　　　　　　　　　　　　　　第六十三章
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/ }# v' H- y% b5 f　　为无为，事无事，味无味。
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: p7 v0 t+ {) A2 q, x; c　　图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必3 c  ^! D7 o( P/ g8 w  R) d

2 x! R  ?) ?, S& P作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。0 K2 X1 g- m) D  D, G/ @$ T$ s1 ~$ {
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　　夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。" d" u/ _# l  `5 E: V) S

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  O( a: d2 j2 ?" n) t5 ]2 a《老子》第六十四章　　　　　　　　　　　　　　　　第六十四章
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　　其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治
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9 E2 @: M- x5 z8 H/ M7 C5 K2 u之于未乱。
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* F6 @( X4 ?* ]: ?　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足
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* e3 m6 t! `9 l6 R下。
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% C5 n) p$ ^' W: x5 B4 l　　民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。. h6 t) p  y; D# @

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　　古之善为道者，非以明民，将以愚之。
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　　民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之( n4 G3 Q/ G& |4 r2 T/ F% e
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福。
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　　知此两者亦稽式。常知稽式，是谓「玄德」。「玄德」深矣，远. f4 [8 V# ]$ c3 k3 U& l- {

1 V8 y, w3 F; ^, A: q+ o矣，与物反矣，然后乃至大顺。+ C: C, E2 ?* K. J* [6 g/ h

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《老子》第六十六章　　　　　　　　　　　　　　　　第六十六章
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　　江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
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　　是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人2 L8 G- E+ N# E' |0 N1 k
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处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故
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天下莫能与之争。
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《老子》第六十七章　　　　　　　　　　　　　　　　第六十七章  g9 f: S% B( w6 `

( p. f0 l* ~, e1 Z7 s* b/ n8 m3 F　　天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细
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% r1 S3 x, }! v4 m7 z: w/ ]/ ^: t6 E: `也夫！
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" z/ |1 Y% W  I; b　　我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。; _' i4 d4 W- I8 d- S
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　　慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。9 d8 ?, ?- D0 r! O

+ q: r3 M1 r5 M, C/ z. C% }　　今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！
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" f/ R  D2 |4 B8 K4 n2 E. V2 |　　夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。" O- {6 Q& f6 w6 @, ^0 H

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《老子》第六十八章　　　　　　　　　　　　　　　　第六十八章1 e7 p% J) m; P! ]

3 s  q2 h! `0 [- N　　善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，2 P% V  k# K, [# z0 \

* H+ B5 e8 |. x9 p& A为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
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; @9 F) C$ M% i' [) O《老子》第六十九章　　　　　　　　　　　　　　　　第六十九章
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　　用兵有言：「吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。」是谓
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行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。
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　　祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。
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　　故抗兵相若，哀者胜矣。3 i) U# w; _8 i6 ?

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, d" T+ d( W" ^《老子》第七十章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第七十章
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　　吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。; s' L* h9 |" P3 V( ~+ p

7 f3 l: O2 r' j, |& U8 d8 ~6 @7 I7 }　　言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。; p" n4 A- K3 [; Y0 ?1 p
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　　知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。

《老子》第七十一章　　　　　　　　　　　　　　　　第七十一章
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7 L8 M- }" X. u( B　　知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病
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. t5 T  M& M9 I5 R( b, M，是以不病。6 [/ b  [. Q2 J
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0 p: u) Y, i  `% z+ Y. z《老子》第七十二章　　　　　　　　　　　　　　　　第七十二章8 @% e8 \0 F3 C3 [# y7 v  y" C% H, |
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　　民不畏威，则大威至。
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　　无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。
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　　是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。# ^6 K1 H' H7 V4 z

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《老子》第七十三章　　　　　　　　　　　　　　　　第七十三章
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　　勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰
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知其故？
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5 r/ D# X1 A5 r+ ]2 P# \# B/ W0 F$ W　　天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，□然而善谋。1 R! {  a3 x# i* y0 c
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天网恢恢，疏而不失。8 J) Y* ?$ I8 l% @1 C0 h
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《老子》第七十四章　　　　　　　　　　　　　　　　第七十四章
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　　民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而; q, K4 m* n6 R  V! K9 [$ X. K

+ ?# Y# p8 b) z6 y8 `. W& s& r4 q杀之，孰敢？2 e: m5 w& v8 l- Q! |
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　　常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠□，夫代大匠□者，
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# W0 o4 n- I' v9 o6 n& n& a, L希有不伤其手矣。4 O: G# b: j) M  p+ x4 A
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$ E  s5 M$ N( v《老子》第七十五章　　　　　　　　　　　　　　　　第七十五章0 k! e7 P( M2 Y! K7 ~9 I; F
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　　民之饥，以其上食税之多，是以饥。! K" T$ m' K" B3 W; b, v

+ @" Y0 U$ @- X6 s6 D# q* Y& P　　民之难治，以其上之有为，是以难治。
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8 M, u: g6 \- b/ Y$ n　　民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。
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　　夫唯无以生为者，是贤于贵生。' i( t6 d# U1 j! y+ F' z
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# W  M0 t8 p( J《老子》第七十六章　　　　　　　　　　　　　　　　第七十六章
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　　人之生也柔弱，其死也坚强。
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　　草木之生也柔脆，其死也枯槁。
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　　故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。: E6 ~- I2 D6 E4 y' B
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　　是以兵强则灭，木强则折。9 k" X( f5 V2 c  s- y+ k
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　　强大处下，柔弱处上。
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0 c: V, y% ]2 }' j( _2 |0 [4 z《老子》第七十七章　　　　　　　　　　　　　　　　第七十七章
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* W4 x& M' q8 k& l　　天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足4 g6 |: }9 C' Q

* i) L' V, V4 p5 g( K2 V者补之。
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　　天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。
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" h8 ]- I$ W0 Q3 q　　孰能有馀以奉天下，唯有道者。, @5 o8 z* {2 X% U

0 p: p6 M" Q9 n　　是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。' n" m8 O9 X; t+ }& k& `0 D( J; R

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7 i, j2 b$ s, e; i' z, t8 G, A《老子》第七十八章　　　　　　　　　　　　　　　　第七十八章
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9 [' w- U2 J7 G, A' L　　天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
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　　弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
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　　是以圣人云：「受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王
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) Y" I" G2 Y$ @; n2 S, u" z* L- N。」正言若反。
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7 e% W4 m/ E$ T% ?  C/ m2 x《老子》第七十九章　　　　　　　　　　　　　　　　第七十九章, V# |  v1 |# }7 `3 L- b5 _
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　　和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？$ B! h$ M- S6 M9 i$ J$ e
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　　是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。. T4 b  D  ^9 c0 c) q
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　　天道无亲，常与善人。4 H  H6 G) `  ^$ W/ q- F$ m

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《老子》第八十章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第八十章  n, ~5 T7 v6 W# ~

& W& P, f, p: Z. z1 c& Q9 M2 [4 ^2 G　　小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆
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7 z. M2 s7 ^* y，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
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7 C- R; x1 p) z! C7 y% k2 N* y　　甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，9 }& A# W9 y9 |0 Y$ l

) K. s; d( W: K8 g/ P) o+ U民至老死，不相往来。. S' x, t$ n4 ]# h# Q/ _

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《老子》第八十一章　　　　　　　　　　　　　　　　第八十一章
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　　信言不美，美言不信。; F  M* Q) [$ W5 t8 e

# n/ \$ v7 @2 n; ~　　善者不辩，辩者不善。
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8 \) [: t, ~% U1 `　　知者不博，博者不知。" F( x/ {1 F  K4 K! y

  u$ ~7 B/ I, E8 e7 m　　圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。  y9 v* T  a! R4 X0 z! _, z7 t: Q. t
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　　天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

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