《老子》第二十一章 第二十一章
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孔德之容，惟道是从。 e% G* S. G5 X% \% Z
# b, @) X+ s3 V0 l) k 道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有
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9 H4 V6 G- ~8 |' {9 |% s( v+ J物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。) F, w/ O% ~8 e, `5 d9 d
f' e- k" q8 J, F, G% x' O) F! M 自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。4 a# r/ F; Q6 p% x7 w T. S1 \/ j
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《老子》第二十二章 第二十二章7 t" F9 t% |) x
8 r2 W# K @! E 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
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1 p1 v0 V1 P5 i' k) U' D 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐
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，故有功；不自矜，故长。
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/ h4 r0 B2 h! |# [ 夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言
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哉！诚全而归之。
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《老子》第二十三章 第二十三章2 x% q' t( ^* v0 |/ M) D: K& S
1 ~8 `3 e o$ A" q& W; w 希言自然。5 r5 `) N; |. O
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故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，$ ? y8 m: a! y' D6 u
3 R9 L. J5 W, t9 W" D6 m而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失& |( Y4 T K4 D' T8 d Q8 N. v
' b' D+ n+ R; U: B4 X4 `/ v; c。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦& B' x+ x N5 H
9 w" r, \& J& Z1 w8 ^" F7 A* W4 C乐得之。+ D$ L6 i8 p2 q' g5 P3 G
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信不足焉，有不信焉。7 s5 j( C3 L6 k
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0 k% q0 n$ L4 Z1 j; w( {《老子》第二十四章 第二十四章
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企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；
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自矜者不长。
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其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。5 y3 N! J& R/ t$ f3 S
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《老子》第二十五章 第二十五章
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有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可
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& O& L& V1 A7 H' g$ h' `# ]6 M以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝
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曰远，远曰反。
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" J H* W+ O3 }$ G" f$ p! J2 ? 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。% s9 x# {/ U" j/ U3 ]4 }
# P, o: L* s9 [! B 人法地，地法天，天法道，道法自然。
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《老子》第二十六章 第二十六章- X6 ], G( ]) K8 }) @% U! y
0 ^+ m" C0 t* B4 s% v" f Y5 p 重为轻根，静为躁君。. s" F" n5 o3 H- B
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是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主8 V# C1 X3 M1 l6 |# V
/ j R4 @/ k/ {2 R7 @# Z+ {. F，而以身轻天下？6 d+ A/ _; }4 K" a
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轻则失根，躁则失君。
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《老子》第二十七章 第二十七章3 P5 q; J9 `- }
6 n# d' ]: P9 K7 N2 z 善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开
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1 H3 a# N; n9 y5 X4 v3 X! |9 O A，善结无绳约而不可解。- Z- ^9 o3 C8 k' k
5 B% K+ l& U B; T 是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明
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5 j( b" h, Z; S; i# A) p: i: E. D 故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱
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$ f! O5 X8 |9 w' V9 _. E其资，虽智大迷，是谓要妙。
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《老子》第二十八章 第二十八章
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% F( x# O4 ?1 W2 {+ n: w/ S! |) o 知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿) r& v5 Q/ }: T1 O' i
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知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。7 N" }# R$ {1 S" }: a y
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知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。
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朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。
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《老子》第二十九章 第二十九章
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将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可
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0 X# O8 @0 w A2 W' z执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失8 B) v. j. \& s4 Z
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9 g6 y* i9 P/ \8 P3 y 夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。
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' ^+ Z$ g- \/ ~ 是以圣人去甚，去奢，去泰。
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《老子》第三十章 第三十章
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以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉1 D0 U+ w; \% }, E! l3 n: X( {
: A w! d) x2 V0 f; W, \) }& H" g" w。大军之后，必有凶年。
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善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而2 J3 ^6 F5 m+ z; Y+ i
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不得已，果而勿强。
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物壮则老，是谓不道，不道早已。
