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标题: 六字真言大明咒“唵、嘛、呢、叭、哞、吽”与“嗡、嘛、呢、叭、咪、吽” [打印本页]

作者: 五味堂主    时间: 2006-10-18 12:38     标题: 六字真言大明咒“唵、嘛、呢、叭、哞、吽”与“嗡、嘛、呢、叭、咪、吽”

六字真言大明咒“唵、嘛、呢、叭、哞、吽”
6 ^5 i% I$ I0 _! b0 ~9 V( A与“嗡、嘛、呢、叭、咪、吽”

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一、西藏密宗六字真言大明咒
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: ?* M! J- w7 F% p$ z( W9 X         唵(om)、嘛(ma)、呢(net)、叭(beh)、咪(meh)、吽(hong)! c, F7 M: W; W
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        六字真言是藏传佛教(密宗)中的一个重要内容。在密宗流传的很多功法中,都是以六字真言为基础或是作为辅助手段。六字真言 “ 唵(om)、嘛(ma)、呢(net)、叭(beh)、咪(meh)、吽(hong) ” 再配合不同的手印,据说能激发人体潜能,释放莫大的力量。
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# |; [+ K. g) w        唵(om)是梵文圣音,代表万物的源头;
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        嘛呢(mane)是珍宝;
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* H. `  d; v. l5 B" r; ]        叭咪(beme)是莲花;( U/ g& _* h2 s# a3 R/ {" t

; s4 E# `' P$ N* O1 n4 R        吽(hong)是诸愿成就。
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5 p: E' ]& k8 G+ m        其中,唵(om)在密宗中属于非常重要和普遍的圣音。9 ~! v' j/ R) O8 t8 D
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引用:
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! U" e/ G1 T0 P        唵(om)是至尊人格神奎师那的声音代表。印度瑜珈哲学认为人心有如八瓣美莲,六字真言意思是:圣音唵(om)是无价之宝,能消除蒙蔽我们如莲真心的黑暗无明(物质躯体)。8 V) H2 g3 Y1 `( i

9 `& e* g8 p' ?" A9 ]2 k        唵(om)由三个音素组成:A U M 。A代表奎师那、U代表奎师那的永恒至爱Radharani、M代表众生(个体灵魂)。
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引用:
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, |% o3 V( E& D& _4 J神奇的瑜伽圣音唵(om)
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        西藏密宗又叫瑜伽宗。六字大明咒第一个字就是瑜伽圣音 “ 唵(om) ” 。西藏漫山遍野的石头都刻着 “ 唵嘛呢叭咪吽 ” ,人们每天念颂不息。在奉爱瑜伽里面,唵(om)解做 “ AUM ” ,A代表至尊圣主奎师那,U代表奎师那的爱侣Radharani,M代表个体灵魂众生。声音是灵魂和绝对真理奎师那联接的媒介,所以很多宗教都强调念颂真理的圣名为解脱的可行途径,奉献的实修方法。+ Y  h3 z" A! L5 y

, h$ N& _" p) @        世界各大宗教都在祈祷经文中念诵圣音OM:基督教祈祷文中的阿门(AMEN)也是OM 演变的;伊斯兰教念amin ,haram 也与此有关。连佛教净土宗的 “ 阿弥陀佛(amitofo) ” 与哈瑞·奎师那曼陀中都包含了圣音om (唱诵哈瑞奎师那 曼陀就等于其他曼陀都念了,所以 “ 唵(om) ” 是至尊曼陀),更不用说伊斯兰教和基督教的经书公开宣示念颂主的名字了。8 u- i+ o8 V# R4 @1 F& z0 ~

1 o8 c, j0 S- A& @+ j3 z  X        瑜伽圣音 “ 唵(om)” 在韦陀经中是非常重要的,从根本上讲佛陀也是遵守这个原则的,在佛经的很多咒语中都有这个字,佛教徒也在不知不觉地念颂瑜伽圣音 “ 唵(om)” ,也能净化灵魂到达非人格梵光觉悟。当他们知道Mahamantra(至尊曼陀)哈瑞·奎师那曼陀包含了瑜伽圣音 “ 唵(om)” 所具足的能量【 “ 唵(om)” 就是“AUM”,A代表至尊圣主奎师那,U代表奎师那的爱侣Radharani,M代表个体灵魂众生】时,他们应该很乐意唱颂Mahamantra(至尊曼陀)哈瑞 奎师那曼陀——这样他们会真正觉悟佛陀让他们念颂OM 唵 的本意,也就是佛说的大悲心。西藏雪域回响不绝的 “ 唵嘛呢叭咪吽 ” 和汉地佛庙里流行 “ 阿弥陀佛 ” 念颂声都说明了声音是传递知识的重要媒介这一韦陀原则。& ^6 @6 P2 i3 n1 a$ ^

2 g& P) P0 @# [        西藏是个神秘的地方,是印度的邻居。在密宗的经书里可以看到和 “ 唵嘛呢叭咪吽 ” 密切相关的观音菩萨像与印度诸神极为神似。奉爱瑜伽的《圣典博伽瓦谭》启示,在物质世界的顶端是婆罗贺摩星宿(佛教里说的大梵天世界),再往上是主希瓦(Siva,旧译湿婆)的居所Kailas,然后进入无边的梵光世界(念颂瑜伽圣音“唵”,能解脱到达非二元性的梵光世界),梵光里漂浮着无数的无忧星宿就是灵性世界(反物质世界)。灵性世界没有生、老、病、死的轮回之苦。灵性世界的最高居所是奎师那楼卡,从奎师那的金笛里传来吸引无数众生的灵音。所有瑜伽的顶峰——至尊瑜伽——奉爱瑜伽永恒的宝典《博伽梵歌》里揭示了人类生命灵魂修行所能达到的三个灵性层次:梵光(非人格解脱,比如 “ 天人合一 ” , “ 梵我合一 ” , “ 成佛 ” , “ 与主合一 ” 等)——超灵(见到四臂维斯努)——博伽梵(面见至尊主奎师那)。可见无数修行者追求的解脱境界也只能到达梵光界,解脱也只是奉爱瑜伽的起点,离灵魂的终极归宿奎师那楼卡还非常遥远。有意思的是很多印度人认为主希瓦(Siva,旧译湿婆)的居所Kailas就在喜玛拉雅上面的神山冈仁波齐峰,西藏人也尊此山为神山。什么时候,西藏的山石上刻着奎师那的名字,我们大家一起唱颂圣名吧!7 y' |& o  {8 F# x5 n1 \6 V
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        关于瑜伽圣音 OM kara和奎师那的关系在《博伽梵歌》和《主采坦亚的教导》里有详尽解释。

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二、中土净宗六字真言大明咒
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        嗡(ong)、嘛(ma)、呢(ni)、叭(bei)、咪(mei)、吽(hong)
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! s" m; H* _" ?6 d2 D        此咒又名 “ 最胜观音大士心咒 ” 、 “ 大悲心咒 ” ,其利益如下:
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        (1)降魔、(2)治病、(3)免劫、(4)各种成就、(5)去障、(6)登佛位(即明心见性)。
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) q, s6 f, {3 E$ A" U& ^        此咒即是观世音菩萨微妙本心,观音菩萨自己就是持此咒而成佛的,名叫正法明如来。近几千年正法明如来化身来到娑婆世界,帮助释迦牟尼世尊救度众生,他慈爱如母,接引众生,离苦得乐。表像为四臂观音,有无量化身,如绿度母、白伞盖、准提母、不空绢索等,咒也有无数无量,统可称之为大悲咒,无一不是由大悲如意轮中而出。此咒又为一切咒之心,所以又叫 “ 大悲心咒 ” ,为大乘之精纯,而且只有六个字,便于持诵。持诵此咒之人,没有贫富男女老幼之分,皆可使七代祖先超升解脱,《大乘庄严宝王经》,专明此咒功德。2 m  |- c6 N- S* J

7 `6 k* P7 _8 V( \3 s% w        此咒在西藏只传六字咒音,不轻传手印,藏音读为 “ 嗡马呢叭美吽 ” ;蒙古读为 “ 嗡吗呢呗特麦吽 ” ,诺那大师又于 “ 吽 ” 下加一个 “ 舍 ” 字,无手印,取其速成就之意;大愚阿阇黎正音为 “ 嗡吗尼呗美吽 ” ,兼取蒙古读音短可速成之长处,同时传大莲华手印,此印即召请菩萨的手印,凡既持咒又结印契者,功力百倍。欲得定愈病,尤非手印不可。5 j1 x# H# O1 k, _' ?, ?0 Q1 B

' f& U2 F7 u6 x% v' ?. Y% L( [  六字大明咒的表法,用六字表法即以六道轮回言之:& A- V% F- B- E! W( ~" j2 O. s( \; J. C
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         “ 嗡 ” :表天道;  Q  L; w2 z! Q) g- ?# K( u5 e. W
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         “ 嘛 ” :表阿修罗道;; u) C4 t+ B# l1 [) u9 V
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         “ 呢 ” :表人道;
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7 S4 k! y$ y6 L/ o; ]0 D1 `( x         “ 叭 ” :表畜生道:
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         “ 咪 ” :表鬼道;5 p5 Z, X9 V2 w

2 N% u; m+ T% D4 f         “ 吽 ” :表地狱道。* _+ o  x- ?& ]' n$ _; M$ _

) m+ O6 N# d$ L  b. {! h% n        持诵此六字咒即能断轮回,出三界,证圣果。以四圣表法,即: “ 嗡 ” 字由菩萨心发生,初入十信位,由此增进; “ 嘛 ” 字入十住位,由此增进; “ 呢 ” 字入十行位,再进; “ 叭 ” 字入十回向位; “ 咪 ” 字入十地位; “ 吽 ” 字入金刚乘到大觉位。所以念此六字咒即能立超十地成无上正等正觉。* s0 f% b6 v0 k' t
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        摘自《王骧陆居士全集》的资料:
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引用:
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  我们人的一生中,常有病苦缠身,或有忧郁愁闷,难以自拔自慰,有人甚至会出现各种恐怖、错乱,这全是由于心不安宁的缘故,只要心安宁,心定就能生慧,慧开之后,再来察视世上一切成败、利钝、是非、得失、富贵贫贱、生死来去,都属空幻,若能进一步作空观,则一切恼怒不生,前因后果了了分明,思想不偏,人的一切愁苦就自然消除,病痛也会自然缓解以致痊愈。以上关键全在一个“心”字,本法即是一个修心的方法,是观世音大士救苦救难的妙法,修此法的人,心有寄托,可以去病,可以得定力增智慧,有用于社会,有益于人类,对于学佛者,可以通佛法、明心性,了脱未来生死轮回,种无量福田,可以帮助人满足往生西方极乐世界的心愿。2 X5 o0 c+ R/ }/ H% [; r6 }

' L" C) L8 J8 x0 }: b8 K  |- d  此法已传无数人,今特再明白开示,以利有志之士,使未发心者,得以发心,已发心者,得以精进,已精进者,得以修证;至于有病之人,仗观音大慈大悲之力,可以勿药而愈,其病已深邃寿缘有限者,亦可早种福田,使其离恶道之苦,或可挽回万一;对于一些鬼迷邪祟等夙业者亦可以因此解除;还有一些因为修持静坐不得法而病者(如念佛伤气、外道死坐、木定“腹胀”、癫迷等),唯有此法可治。, q! j) R+ [) F9 h* ~. C1 G
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  总之,人生百年弹指而过,及早觉悟回头,尚恐不及,借此一航用渡苦海,不独自利兼可度他。

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引用:
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0 ~9 N* h9 I2 w4 t: i        修法仪规6 u7 R0 b% }3 i, X( B0 L6 {* E* b9 M

( v  O" r4 H7 m  先要请师灌顶传法后才可以修。得法后先将咒念熟,然后上座修持。0 O& y4 N  N! k& i4 g4 g

( w) P) s% Q! G  d  上座前:(1)净手,(2)设备一切,(3)礼佛,不必焚香,尤忌好香多烟,坐在床上修为宜,如出门或不便,即行心拜点心香也可。) |0 f# }# L- d* {) T' Q. R
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  上座有八忌:(1)忌风处坐,(2)忌饱后坐,饭后一个半小时为宜,(3)忌下座即解大小便,必须过十分钟后才可以解,(4)忌贪坐,一时高兴多坐,以后易退转,以每天一座,最多二座,每座一至二小时为宜,(5)忌大声持诵,免伤气,要金刚持(唇动无声,自己听见),(6)忌身体多动,必致腰疼,伸腰要慢,身体不必过于正直,(7)忌求见光见佛,(8)忌有幻象时执取生疑,如闻妙香妙音,生欢喜心等皆可致病。4 s  E+ _0 j" F9 I8 {8 `1 l2 z/ x+ m4 L

' R  i9 i' S, q% z( C) h  此法有手印直证无相门,以心灵为主,不必观光观字,与藏密修法不同。
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1 y# g' d# u) `: O) f- ~9 R% K  修法三要:
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, C3 ]4 U! [  N" A6 c  一要在上座时手印不能散开,此是身密,以此戒杀、盗、淫身三恶业;1 `, X( Z% c( ~- X  Y$ v

" Y0 v6 ~' h5 }4 x8 L  二要口持咒勿停,不可说话,为口密,以此戒口四恶业;
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& F; G( x. s7 d2 i6 S" `  三要心空如佛,自己即是四臂观音,观一切众生如醉、病之佛,一醒即愈,同体不二,此是意密,以此戒贪嗔痴的意三恶业。( g' a* Q+ H8 @' O% P* y
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  此法中戒定慧三法具足,使三业清净。
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2 j3 x% y5 y; i* x/ s  修此法,于平时用功最为切要,时时注意:- u, n: Q5 t  G0 \7 e4 }, l; _2 D

9 J9 I* f  V2 Q0 \+ l) J6 r3 G9 M  (1)不许犯杀、盗、淫妄诸罪业,改除习气,否则纵学法也无益。
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! @7 a& i- w2 d! U" @  (2)不许起贪嗔痴诸邪见,时时求开智慧,处处观空、学习布施。) e3 P: U! v* n3 j

5 X5 m6 `% g2 C$ W  (3)不许轻慢他法及未修之人,应当平等慈视,不可求神通及名闻利养。7 K, e) W7 W3 Z: G

4 o" [0 z1 ]8 X: @2 Z  (4)常念孝敬观世音菩萨及历代传法大师的慈悲,并尊重自己的佛性,知人人本可成佛,当发救度众生之愿,此便是最大供养。4 M" X# f! l& G+ x. A7 |/ Q
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  (5)当尽孝悌忠义诸人伦道德,圆满世法,克尽人事,方可成佛。* X# u7 p! _# W- T" i+ l# {7 T: {

, R9 v4 b$ U# T9 i- [8 B  (6)修法者应供四臂观音像一尊,若无有观音,其他妙相也可以,如实无力,不供也可,因为有众生处即有佛。7 H. m7 M' p) {% V" B( v5 U

4 i- s/ r  Z. g8 [- {1 S  (7)修时手印要用黄布或其他净布盖上,勿与未修人、儿童结印嬉戏,念咒以音准为要。) c$ _$ p# e9 s1 ~; @3 J# w  A
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  修时杂念纷起,可能会觉得比平时还多些,此是好的,是进步的表现,不是坏,切勿疑而中止。只要不理,一心顾到咒,自然会心思安谧而心定。不可硬求无念,尤其是初学时,无念便是压迫,久之如同木石,也是一病。应当有念,只是不著不缘,如畅通大道,一切车马行人不是不来往,不是不见不闻,而是不留不住,这才叫作无念。
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引用:
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本法去病种种0 f; S9 t* B- D1 f  @
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  此法本不为治病开设,但心定则气和血旺,百病自可消解。此六字“嗡”字去除一切病,“嘛”字除热病,“呢”字除气病,“叭”字除痰病,“咪”除寒病,“吽”除胆病,从这个角度讲,病者修此也相宜,凡失眠、高血压、脑病、肝胃、心血管、怔忡、麻木以及妇科等诸症都有较显著效果,宜注意以下各方面:' c! N2 ?& Q0 d4 `
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  (1)不问何病,总以保养心脏为主,其法可分开源节流二种,不动肝火,安心宁神,气和血旺,是谓开源;思虑少,恼怒不生,则气血不耗,是谓节流。能开源节流,自然长寿,每日修此法,必可息心平气增长血球,但在坐时如身体感觉不适或老病复发,这是在拔除夙病伏根,有好处,这与发病不同。时间稍长自然会愈。切勿生疑而中止,应当发大愿,念曰:“我修此法为解一切夙业,旧病虽来我生欢喜,从此拔根,愿天下一切同病,我皆代受其苦,我如修法有成必普度一切众生,使皆明心成佛,永断诸病苦。”每日上座前发此大愿,切勿忘记。此法以一百天为期,必得奇效,修满千日,必证得三昧定。
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& V( P0 N3 v' H9 N7 v  (2)上座后要忘记自己是病人,不要想著自己的患病处,否则会气血凝聚,病难除去。/ j# ~  B3 Z" c4 _1 [! X7 A, u

; ?2 m2 h/ g3 x. |" F' K  (3)下座后以少气恼为主,忌食葱蒜,忌闻好香,因为此物易于动肝;鱼、肉也宜少食,此物易于动欲,心多思欲与法不相应;平时遇事以忍为贵,想到皆为自己夙业冤报,应当承受,通过修法予以解除,逢凶化吉。
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  (4)修此法不必择时择地择向,只要一心恭敬即可。妇女可日日修,不要间断。老人修此法更妙,患老年腰腿疼如法修持必可复原,并且无中风怔忡等病,首靠自己虔修之力,再靠菩萨加持之恩,血气自然易于打通。+ ~: X% e' R2 s3 T6 @
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  如法修满一百日后,如家中有病人,可结印念咒一百零八遍或千遍,加入净开水中使病人服下,皆能见效,若病人能自念予以配合,效果更好。
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作者: 五味堂主    时间: 2007-5-16 17:26

手印……
作者: 五味堂主    时间: 2007-5-16 18:24

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/ P6 e' z4 t; d+ U2 F        六字真言:藏传佛教名词。据说是佛教秘密莲花部之“根本真言”。
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        “嗡”,表示“佛部心”,谓念此字时,自已的身体要应于佛身,口要应于佛口,意要应于佛意,认为身,口,意与佛成一体,才能获得成就;5 ?* h# b5 B, a5 O4 ~
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        “嘛呢”,焚文意为“如意宝”,表示“宝部心”,据说此宝出自龙王脑中,若得此宝珠,入海能无宝不聚,上山能无珍不得,故又名“聚宝”;4 U' s4 S2 V  C5 o

% Q" _# _( s6 I: T        “叭咪”,梵文意为“莲花”,表示“莲花部心”,以此比喻法性如莲花一样纯洁无暇;
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        “吽”,表示“金刚部心”,祈愿成就的意思,意谓必须依赖佛的力量,才能得到“正觉”,成就一切,普渡众生,最后达到成佛的愿望......! k  s) q3 J. N) S  d; y6 ^4 f

1 D9 C& m" \( z- A6 _4 m" c        an      ma  ni  ba  mi     hong:   是梵语的普通话音
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0 w) x( _- c, B' f8 P        om     ma  ni  be  me    hum:   是梵语的拉萨音
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        om     ma  ni  pa  dme  huum:  是梵语
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+ F) r8 B1 d( E! h# R+ E        weng  ma  ni  bei  mi     hong:   应该是拉萨音的汉译& t) c3 Z# z+ c+ |1 O

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; s3 E6 i- a7 L) c4 ~/ R5 s6 `       六字真言,源于梵文,现由六个藏文字母(门、嘛、呢、叭、咪、吽)组成,是藏传佛教密宗的一种咒语,也是一种发声法。比较正确、通用的汉语音译为:嗡(weng),嘛(ma),呢(ni),叭(bei),咪(mi),吽(hong)。佛教密宗认为这六字属于佛教密宗莲花部,其缘起即莲花生菩萨祈往极乐世界所唱的六字圣歌,后来藏传佛教将六字真言定为观世音菩萨的明咒。“嗡”表示佛部心,念此字时,必须身体要应于佛身,语要应于佛语,意要应于佛意,也就是说要身、语、意相应,与佛成为一体,这样才能获得成就。
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        “嘛呢”二字系梵文,意思是如意宝,表示宝部心,这个宝贝又叫嘛呢宝,据说它隐藏在海龙王的脑袋里,如果得到这个宝,入海就会有各种宝贝前来会聚,进山则各种珍宝也能无所不得,所以又叫“聚宝”。6 W5 g( Q' w" F/ Q; G9 T
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        “叭咪”二字意为莲花,表示莲花部心,比喻佛法像莲花一样出污泥而不染,永远纯洁。
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; r! Q: b% I0 D& Q; C        “吽”字表示金刚部心,是祈愿成就的意思,即必须依靠佛的力量,才能得到正觉,成就一切,普渡众生,最后达到佛的境界。
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5 r$ F8 d! d7 y6 z8 f6 y        藏传佛教密宗又将这六字真言视为一切佛教经典的根源,循环往复不断念诵,即能消灾积德、功德圆满而成佛。因此,六字真言盛行在藏族社会之中,僧俗人士不管是劳动还是休息,甚至在睡觉前都诵念不已,于是就产生了不可思议的巨大精神力量。如果你有什么不顺心的事,那就保证你心情愉快;假如你有什么病痛和灾难,就保证你平安无事。
作者: sdytzss    时间: 2008-3-13 16:56

近来,因身体不好,请一位“开眼”的大师看看,大师要求我每天打坐,口中念“南无阿弥陀福”,也可以念“唵、嘛、呢、叭、哞、吽”
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不懂佛学,尊师教导,晚上稍作
作者: huanmengpiao    时间: 2008-8-20 21:38

学习,学习。
/ S( s; W: K5 `. B  f+ Z! A3 A堂主辛苦了。
作者: GWR123    时间: 2015-5-13 22:34

不知道念六字真言   该用什么手印   有图示就好学习学习了




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