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标题: 《真气运行法》问答录 [打印本页]

作者: 五味堂主 时间: 2007-3-10 23:46 标题: 《真气运行法》问答录

《真气运行法》问答录
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      《真气运行法》于1979年11月问世以来。已六次再版重印。受到全国各地读者的欢迎，纷纷照书练功，许多人获得了显著效益，治愈了多年的慢性疾病，恢复了健康。同时，也有不少读者提出了一些与练功有关的问题。现藉本书增订之际，将读者提出的主要问题，简复如下，以备实践真气运行法是参考。" q6 X$ c$ _! p  t! j- ]
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      1.真气运行法属于哪派功法？

      答：本功法是综合了历代各家各派的功法，去粗存精，以《内经》真气运行学说总结成的一种功法，能防病治病，定期取效，所以称为 “ 医疗保健 ” 的一种功法。- R# @8 L: e2 x' d: [- n
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      2.真气运行法对哪些疾病有效？. d, Y2 b/ t- p
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      答：真气运行法，是根据生理机制的需要用特定的方法，集中思想，调整呼吸，培养真气。贯通经络，促进细胞的新陈代谢，增强大脑皮层保护性的抑制能力，调动人体生命固有抗病本能的一种有效方法。因此，应当说它对所有慢性疾病都会有效，而与禁忌症和副作用。% L( E4 P  {( z7 y3 w! E/ w

      3.真气运行法治疗疾病，要不要再配合药物治疗？
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      答：最好不配合药物治疗。如果需要时，在练功初期可少配合一些，至能停药时最好停药。如果患临时性疾病，则应视病情而定。
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      4.进行真气运行法练功，要不要配合体育锻炼？7 s8 Z+ [4 r- ^) @0 i
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      答：真气运行法与体育锻炼没有什么抵触。真气运行法的动功也属于一种体育锻炼。不过，从事体育锻炼时，最好不要搞过份激烈的活动。, `: f7 g8 `6 \' T1 Q
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      5.在没有人指导的情况下，能否进行真气运行法练功？: ~: @' i9 x6 e# ~

      答：《真气运行法》一书，即为指导真气运行法练功之书。在练功过程中遇到这样或那样问题，可按照书中指出的原则去处理。

      6.练功因故停了一个阶段，再练功时是否还须从头开始？- z. I. y( u) Z8 l9 k6 S
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      答：这要看练功程度和停练时间长短而定。若功夫深、停练时间短。没有大的影响；若功夫浅、停练时间长，就须从头开始。; h5 E# H& O# a* ?# L
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      7.练过其它功法，能不能再练真气运行法？

      答：能。只要求在方法上不混淆就行了。若混淆在一起，就很难取得成功。

      8.性生活对练功有影响吗？$ ]* ?. h6 H5 \0 F/ ^7 K

      答：有所影响。通关前要节制性生活，以免延迟通关，通关后要适当，以利恢复健康。, L7 d/ V+ ]  C# A) J5 f. }$ q
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      9.练功主要有哪些禁忌？* Z- U' f& M& j
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      答：不要在大饥、大饱、大怒、大惊等情志冲动下练功。当在风、雨、雷鸣时，亦须暂停练功，以免因受刺激而发生不适。

      10．练功吃什么饮食为好？
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      答：一般说来，饮食应以清淡、新鲜及多样化为好。同时，慎食生葱、蒜、牛和犬马肉。

作者: 五味堂主 时间: 2007-3-10 23:47

      11．性和男性练功一样么？月经来时可否练功？

      答：男女在生理上有所不同，因而练功时就有区别。女性在怀孕期间不宜做气沉丹田和通关的追求，恐引起流产。月经来时不要意守下丹田，以免造成出血多或经期延长。只能静观鼻端，如已通关可守上丹田。除这些情况外，其余与男性是一样的。3 S: K$ i5 S; G3 C- S  e: t" f3 i0 h

      12．练习真气运行法采用哪种姿势为好？
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      答：练习真气运行法，采用立式、坐式、卧式均可。不过，初学者以采用垂腿坐式为好。因为垂腿坐式既便于掌握，又利于真气运行。4 H1 ?1 \2 X. F

      13．采用卧式练功好不好？# R) B) P, {/ H6 ^7 o# n" V

      答：练功应以坐式为主，立式、卧式可以辅助。卧式以侧卧为好。仰卧位压迫面太大，影响真气的运行，同时容易造成遗精现象。- q/ r( z7 o  z' V/ }* b' O- @; }

      14．练功过程中体位能随时变换吗？$ `6 K- D1 s- O$ X

      答：可以变换。如果觉得体位不适，可以随时变换，以求得舒适自然为好。/ q% f8 J# }) x# N! c- j
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      15．真气运行法是采用什么样的呼吸？

      答：请参考本书第三章第三节。不管那一步功，都不要注意胸腹活动。本书第三章第一、二节讲的。呼吸的胸腹活动和真气的循经运行，是自然的人体生理活动，不可在练功中主观追求，要顺乎自然。若主观追求，易造成思想混乱，对人体生理不利。0 ^9 A) F% @" f. Q; a4 q

      16．真气运行法怎样收功？; j( r4 \0 {, E) @, e9 ^

      答：真气运行法的基本守窍是丹田，且无由丹田向外引气的要求，故可不作气返丹田的收功。练功结束时，只须摩擦一下双手和面部，稍候缓解就行了。
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      17．内气和外气有何区别？9 \6 I! L& X9 d) _" Y0 P9 p

      答：内气即真气，是指脏腑之气和经络之气。外气，是指随呼吸出入之气。如气沉丹田之气，是真气而不是外气；外气是沉不到丹田的。& T- l1 a5 ]# W5 B' k- ~1 l+ q

      18．心窝部在哪里？7 U8 S- z' u( l) b  Q
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      答：心窝部适当任脉巨阕穴真气运行法之部位，在胸骨剑突下一寸五分处。五步功中第一步“呼吸注意心窝部”，则指此穴为核心的范围，并非仅指巨阕穴而言。
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      19．练功一定要舌抵上腭吗？/ w2 V: J6 R/ ]# |: z

      答：是的。舌抵上腭不仅可以使津液上潮，滋润口腔，而更重的要是“搭桥”，即在实现任督环流之际而起接通任督二脉的作用。
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      20．通关后已实现了任督环流，继续练功应采取什么方法？- `( o# J9 K- s) O
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      答：应采取真气运行法五步功法中的第五步功法——“元神蓄力育生机”。这步功法中的主观意念和主观作为，已减少到甚微的程度。具体作法，只须轻守丹田就行了。

作者: 五味堂主 时间: 2007-3-10 23:48

      21．第三步功法要不要再往丹田送气？

      答：调息凝神守丹田，关键在于凝神。因为已经通了任脉，形成气沉丹田的条件，只要意收丹田就可以达到丹田充实。如果觉得丹田无气，再加呼气注意丹田，则自然充实饱满。此步主要是用文火，防止过度发热，故少送气。
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      22．什么叫文火温养？

      答：古人将呼吸比喻为风，将热能比喻为火。风盛则火旺，呼吸用力则热能增强。反之，风微则火微，呼吸调匀则热能温和。真气运行法之五步功法，随步骤不同，而火候要求各异。文火温养，通常应用于第三步功之后。此乃宗《内经》“少火生气”之旨。以真气汇集丹田，盛旺生机，免致“壮火食气”之弊，使阴阳调和。
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      23．练功一时静不下来怎么办？守丹田时守不住怎么办？
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      答：练功时静不下来，可参照本书所讲方法去做。丹田守不住，是因杂念太多。若能设法排除杂念，凝神于丹田，自然就能守住了。; N% @, \0 i/ d" n

      24．练功过程中容易昏睡怎么办？
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      答：目若垂帘。凝视鼻尖，至无睡意时，再守丹田。' C/ H6 \7 ]& @. _7 I

      25．守窍部位不发热，有的还发凉，怎么办？

      答：请参照本书第七章第三节，继续练功就是了。
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      26．练功中突然没有感觉了怎么办？

      答：不要追求感觉，继续练功到一定时候，感觉自会到来。: k% O# x+ `" Y# y5 D! P

      27．练功出现病情加重怎么办？

      答：要具体分析。一般规律是：真气积累到一定程度，在有足够力量向病邪作斗争时，就会出现病所不适，或似旧病发作，或出现如痰多、便秽、经多、鼻衄等现象。这些都是好事，一般不需要治疗。继续练功，会自然解决。当然，如果是其它原因引起的，则要适当处理。
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      28．练功中出现失眠怎么办？

      答：练功至一定功侯，其气充足，精神旺盛，睡眠减少。“神足不思睡”，不用耽心。- I2 \; S4 Y8 h5 F8 @5 Q2 m. H: z8 m
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      29．练功出现心慌意乱怎么办？

      答：这种情况，只会在个别人身上出现。一般为心情紧张或着急用力所致。注意将心情平静下来再练功，就可以逐步解决。+ J7 y' m6 P9 V4 `9 e- S: ^

      30．一百天通不了关怎么办？通了关病不好怎么办？
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      答：持之以恒，坚持下去，自然会达到目的。

作者: 五味堂主 时间: 2007-3-10 23:49

      31．练功在哪些方面容易出偏差？) w; a; E0 n6 b

      答：只要按照本书五步功法的要求，不着急、不用力，不追求、不恐惧，尽量顺乎自然，尚未发现有出现偏差者。2 R; B4 n& ?, e, ~/ B( |$ G1 |; n

      32．在五步功法中容易出现哪些主观感觉？* x- B, W& H  G3 r

      答：五步功法，是实现任督环流的有效方法。在实现任督环流过程中，是要出现许多生理变化的。这些生理变化，便引起主观感觉。7 r4 D0 D' E  ]$ f1 o$ f
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      随着出现几率的参数，我们将其定为通督过程中的“主观感觉指征”。其主要有二十五种：% ]7 y6 V: B+ {3 n8 k# m. t
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（1）心窝温热；
（2）心窝沉重；
（3）肠鸣矢气；
（4）丹田温热；
（5）丹田开阖；
（6）丹田运动；
（7）丹田饱满；* u- P; J3 [/ M. C2 }1 t2 u
（8）丹田蕴珠；
（9）会阴跳动；- h& E$ r' W5 N; h3 m, M0 w5 [: O
（10）尾闾气动；  g: n9 t% o. G9 f" F: f3 Z
（11）命门气动；
（12）两肾汤尖；
（13）项背强急；
（14）玉枕阻遏；
（15）环头拘紧；
（16）玉枕通气；
（17）玉枕轰隆；
（18）头箍松解；0 ^' s* }7 t2 g  B0 Z: J( e, a; a
（19）头皮奇痒；& x2 |% x* `! j2 |- A) q, K
（20）百会灵动；
（21）印堂拘紧；' B; {. v- Z) k" `
（22）舌尖颤麻；
（23）津液甘醇；9 r2 q3 W3 i% E6 G, x
（24）头为昏晕；
（25）如醉如痴。

      33．练功开始，周身不适，为什么？* i, t, X: r" }, i7 G

      答：因为练功要有一定的姿势和要求，初学者会感到精神紧张，身体拘紧。由于不习惯，所以感到头昏、心急、两肩沉重、腰酸及疲乏等现象。如果坚持一到两周，成为自然，则各种不适现象就会消失。

      34．练功中有时吸气困难，为什么？) S9 ^# |8 N1 Q3 o4 |- G6 |3 t! i8 D
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      答：真气运行法注意呼气，吸气任其自然。就是说：呼气后不要考虑吸气问题。因为呼气时胸胁肌肉收缩，必待收缩力自然缓解，才能达到自然的吸气运动。如果呼气未完就想吸气，必然有吸气困难的感觉。因此，不注意吸气就不存在这个问题了。( O. E' A! W2 C: e" _
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      35．真气已经深入丹田，为什么进入第三步功就找不到了？
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      答：丹田容积很大，有气则开，无气则阖。在第二步功末，真气进丹田时，丹田的感觉明显。进入第三步功，开始的一周左右，虽然真气不断地输入丹田，但以气少不盈而无感觉。这不是问题，也非方法错误，只要继续练功，丹田饱满感觉自来。

      36．练功过程中，总想放屁怎么办？& ^1 E* h; z2 z2 j2 a+ o) o

      答：真气运行法第二步功，主要的生理现象是肠鸣矢气，可以任其排出。第三步功后期至第四步功时，则要注意提肛控制，以免真气走失。: U( [* A3 s2 m: M+ M

      37．一练功就想大便，到厕所又没有，出几个虚躬就完了，浑身乏力，为什么？9 M% q2 P) |& q- R8 _5 j5 `" t

      答：练功都要求放松，有人把放松过分强调，结果一上功真气下陷肛门，故重坠欲便。纠正方法是提肛吸气，忍耐片刻，自无便意。

      38．患遗精病多年不愈，练功后仅有梦遗是何原因？

      答：遗精有两种情况。一是有梦而遗，一是无梦而滑。有梦而遗，属于轻型亢进型。只要改变不良习惯或加以治疗，清心寡欲，专心练功是会好的。无梦而滑，属于衰弱型。虽久治不愈，但在练功过程中往往由无梦而变有梦而遗，这是得效的表现。凡素患遗精者，多半都在后半夜三、四点钟遗精。若在此时练功，经过一段时间的纠正，自然会好的。
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      39．小周天还没通，手足心有气感，是否通了大周天？大周天怎么练？" D) w9 r, v8 ~0 |
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      答：历代各家追求的都是小周天。因为它是人体生命活动的主要环节。小周天一通，大周天自通。任脉总统诸阴，任脉通了，手足阴经通气是正常现象。9 N/ }& f2 I, y0 D: f7 [7 x0 u) Y
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      40．练功过程中，有时口水很多，有时口干舌燥，是何原因？4 }" ~0 V3 |  r. |5 {8 s

      答：练功时，津液旺盛，是心肾相交，肾水上潮，内分泌旺盛的表现。如果练功不自然，或有意追求，或杂念纷扰，则心火上炎，故口干舌燥，心烦不宁。因此，宜放松意念，读六字诀，或暂时休息。8 m7 K" J1 f4 l4 ]. o: V  Y

作者: 五味堂主 时间: 2007-3-11 00:10

      41．练功受惊后怎么办？会不会造成偏差？0 ?( L' }2 I; m8 ^0 \( B

      答：练功时受了惊吓，要了解一下情况，放心的再坐一会儿，把紧张情绪缓和下来。否则，会造成不适。0 M8 n% H, E7 U: `. B

      42．练到第三步功小腹胀得厉害，就是不往督脉去，怎样办？  [3 ^2 _/ j2 w/ K- r: v

      答：自觉丹田力量很充实，仍不通督，则要把意识转向命门（意守命门），很有效果。. A2 O; {- @$ Q1 Q) H. f, n$ w
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      43．第四步功，项背强急，头闷拘紧，如何处理？9 i! @1 T* u5 \4 R# Y  ?- L
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      答：这是通督过程中必有的正常生理现象。若医者不知，乱投药物是非常有害的。只要加强练功，可以加多次数延长时间，很快通关，立即缓解。若心中惧怕，停止练功，延长通关时间，也就延长了痛苦的时间。此时只能前进，不能后退。

      44．舌抵上腭，为什么有时吸住下不来，是否偏差？/ _* b! S7 @* Z( z3 r

      答：不是偏差，是任督环流旺盛，阴阳电磁相吸所致。如要复原，作口腔运动，转移意念，如饮水、说话，即可缓解。
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      45．通关后气在满身乱窜，欲罢不能，感觉躁扰不宁，怎么办？

      答：这种情况，有人认为是极大的偏差，到处求救，结果都不能如愿，到一定的时间自会复常。出现这种情况者，主要是神经官能症或神经质的人。在通了小周天、大周天之后，全身的触动现象要比一般人强烈的多，于是便产生了恐惧心理。若无人指导属于自练者，必致惊慌，到处问人，思想越紧张越严重。这并非偏差，而是通关后对神经系起纠正作用的一种表现。但由于自我精神紧张，故反应加剧。若能解除自我紧张情绪，就会立即轻松。练功人，功力越深，自身表现就越明显。只有安心静养，才能稳定自安。, @; H+ R. v) \3 t, q
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      46．气从两侧上头，面部也有麻木感，算不算通关？
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答：通关，必须从脊柱上行通过风府入脑。三阳荣于面，手三阳、足三阳哪一经上头都有触动现象，但都不能算通关。

      47．通关后气也少了，饮食也少了，是何原因？
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      答：通关之前，注意呼气，培养真气，感到力量日渐充实，饮食增加。一旦通了关，积聚的真气循环开了，所以自觉气少了。由于放松了呼气，肠胃功能活动减弱，所以饮食比前减少。因此，通关后仍需根据个人情况安排功法。根据此情况，仍需第一步培养中丹田为好。
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      48．通关后怎么练功？7 x7 }2 ^" r% w9 ^: m% a

      答：这是人们常问的一句话，认为五步功完了再用什么方法？因此，须知方法是保证通关的。通关是完成了真气运行法的第一步，才算会练功了。今后下功夫即是方法，只要没有其他问题，按原来的意守丹田静坐即可。随着功夫的深浅，自然会强健身体、开发智慧，有更多的美妙境界出现。
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      49．练功多年，功法也练了不少，就是通不了关，是何原因？
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      答：不论练哪种功法，都必须集中精力去练，才能达到一定的目的。若随随便便的练，时间虽长，也是不会成功的。练功最忌这种功练几天，那种功练几天，或者杂乱无章的乱练，也是无法成功的。4 _$ k2 U! z  t* e1 W

   50．练功火候适度怎样掌握？

      答：练功要很好的掌握火候适度。太过则壮火食气，不及则于身无补。为了掌握好这个限度，应从几个方面注意：& w$ U. h9 M& n1 |* f
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      （1）不能强力意守、操之过急，急求高效能。  F, Q* `: e: V- X8 R! z$ ^. l  T

      （2）呼吸要以自然悠缓的外呼吸推动内呼吸，使真气正常循经运行，决不可以意领气违背自然。% |! \' U0 a% G- g
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      （3）姿势要以中正舒适自然为主。

      这样做就会使内分泌旺盛，唾液分泌增多，消化功能加强。进一步练习，可使体呼吸旺盛，微似汗出。至此可以止练休息，勿使大汗淋漓，以免伤津。

作者: 五味堂主 时间: 2007-3-11 00:10

      51．高血压病通督脉有危险吗？
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      答:我们观察了很多例高血压患者，只有通关后血压才能顺利下降，坚持练功并能保持长期稳定。一般在通关时血压都有些上升，但没有病理现象升高时的症状。所以，不必顾虑。

      52．练功十余日肝区胀闷不适，是何原因？, z1 N1 C0 C& n: z% G# d5 k2 x
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      答：练功过程中常有这种现象。哪个脏腑有隐患，或者有外伤的部位，都会感到不适。这是真气和病邪作斗争的表现。中医理论认为，不通则痛。一旦真气战胜病邪，则病自然消失。凡患过肝病的人，在练第一步功时往往会感到旧病复发，只要坚持练下去就会好的。

      53．胃下垂患者到第三步功时，小腹向上抽痛，呃气是何原因？( L0 z& K( Y! o
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      答：真气运行法不断地给松弛了的胃体增强弹力，再加丹田充气给胃体以上浮力量，故在呼气时有向上拉的感觉，同时有呃气现象。这是胃本身功能恢复的现象。

      54．动功和静功先练哪一种好？: s# O5 z  p: Q  f. I
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      答：练功应以静功为主，动功为辅。练完静功，再以动功活动肢体。晨起。可先练动功五禽导引或漫步周天。
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      55．五禽导引或漫步周天有什么不同，哪一种效果好？7 z8 l6 a% l4 J) |8 {

      答：五禽导引，是以五种动物的习性和动作，结合内脏生理而制定的活动姿势。此法有利于导引经络而影响脏腑，使真气流通运行。同时它又属于桩功，对于增长气力运行大周天有显效。* \% W2 v6 U8 o; n7 k

      漫步周天，是根据五行学说，外有五行内有五脏，并以五行生克之理制定的拳式。此拳式配合呼吸可沟通任督，使得一步完成一个小周天，再以拳式带动脏腑。此式是以小周天为主的练法。若用大、小周天作比较，应以漫步周天为优。若以健身易学着眼，应以五禽导引为好。总之，各具特点，自己选择。

      56.练功什么时间最好？如何安排？1 F) H6 o* z; \% w8 x

      答：初学练功者，在可能的情况下有时间就练，可以利用的时间不要白白浪费掉，功是时间的积累，那怕10分钟、8分钟都利用起来进步就快了。正式练功，能安排在一定时间更好。练功有素的，多注意子、午、卯、酉四个时辰。初学者不必。

      57.练功面向的方向有关系吗？
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      答：关系不大。各家各派其说不一，面向哪个方面的都有。一般认为面南比较合乎自然。顺应地磁的方向，磁力对人体的影响还是很大的。其他方向也各有说法。如，面东则曰向阳迎紫气之东来；向西则曰佛在西方，为极乐世界；向北则曰以北为上，神圣都是面南背北，表示尊重。这些都带有唯心色彩。总之，只要肯下功夫，面向哪里都能练好。1 }, @8 F5 ?3 N" {) Y
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      58.生了气练功成不成？6 d3 t" D; B; q5 V" J$ Q

      答：练功人怕生气。生气之后须等气消后再练。如果气一下消不了，最好念六字诀中之嘘字，很快就心平气和了。在练功中因气不顺而胸胁胀闷，也可以用嘘字治之。( N/ ?: ?1 i7 v7 C- e; W$ B2 M7 O

      59.练功中心烦意乱，口干舌燥应如何对待？

      答：杂念多不能排除即有以上表现。先要设法排除杂念，或睁目稍息，或读六字诀呵字，以平心火，口内生津，咽津，心地平静后再练，切勿勉强坚持。
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      60.练功注意呼气，感觉吸气困难，胸闷，长吸一口气才舒服些，是何原因？9 O  X  k2 q" G* B( |" n

      答：注意呼气，是胸胁向里收合横隔膜上升的一个生理活动。必须待这个收合的生理活动自然缓解了，才可以自然的达成吸气运动。这个吸气运动，是大气的压力自然向肺内输送空气时而形成，不以人的意志为转移。所以书中交代吸气任其自然，如果呼气未完，或者刚完，肋间肌和横隔膜还没有缓解其收缩力量时，便加了吸气的意识，也就是吸的早了，就会吸不进气，感到胸闷气短，吸气困难。必须用力长吸一口气，才感舒服，这个问题的纠正，一是呼气不要太重，二是吸气任其自然，不要注意。

作者: 五味堂主 时间: 2007-3-11 00:11

      61.浑身发热出汗怎么办？
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      答：如果全身热的厉害，就不要过份注意出气，稍事休息，免得大汗淋漓而伤津液，微似汗出为好。% j. ?/ n0 L2 ~1 @2 J. I* Y
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      62.练真气运行法能不能以气治病？发气对身体有害处吗？6 _, ?6 P) F+ _' |, s+ G  \' p% g
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      答：“真法”的主要目的是，培养真气，建设自己，为自己治病健身。真气充足后，本来就有向外放散的现象。为了不让真气外溢，在练功时要注意精神内守，在手印要求掐子午诀或孩儿诀（亦称握固），都是为了保存自己的真气归于丹田。如果有意的将真气放出去，当然是一种损失。有人说为了给人治病嘛，这就要看你自己是否有病。即便是健康者，并且功底很厚，偶然为人作作治疗也无碍，经常使用必将招损。凡练“真法”者，首先告诫要保存真气建设自己。我们是传授功法者，不提倡发气。“非不能也，是不为也”。发气没什么希奇，要看你是什么目的。
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      63.一面采气一面发气人不会受损失吗？
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      答：一手采气一手放气，两臂膀都伸直，成了一根大气筒。然而可以想一想，放出的气当然是自己体内的真气，这个真气是饮食呼吸摄取的阴精、阳精，化生的生命能量。采来的是什么气（假若真能采来）？如果是空气，就难以补偿损失；如果也是和真气一样的物质，这就需要用科学的方法研究出一个结果。我们认为，一手采气一手放气是不可能的。也许有人说，伸出去的两只手都有感觉。这就要进一步考虑，可能两个劳宫穴都在向外放气。
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      64.第四步功反应强烈，有人腰部疼痛，有人心脏病加重，是何原因？1 w. L4 Y9 }, L/ j" n% Y

      答：“真法”主要是发挥真气的自我调节，自我治疗，自我修复的治疗能力。凡是有病的部位，在真气通过时，都会发生正邪相争和重新修复的生理反应，感觉象是病症加重了。素患腰痛者会加重，但通过命门后即痊愈。心脏病患者气至夹脊关，病情会加重，一旦通过则疾病若失。其他部位也都是这样。只要坚持练功，万无一失。% T5 l; @4 s& O% A

      65.“真法”可以治疗类风湿关节炎吗？, |) h: ^; f4 T2 _7 _5 B8 Z3 \9 t

      答：可以。类风湿病是不易治疗的顽固病。觉一些患者，长期服药，类风湿没治好，胃又出现药源病，更增加了痛苦。练“真”首先使脾胃恢复健康，身体健康气血旺盛。然后打通经络，类风湿症状逐渐消失。但在气通经络时，因为正邪相争，患处一时的疼痛加剧，待经络通畅后病即痊愈（痛者不通，通则不痛）。效果相当不错，万勿因痛而辍练。/ o1 ?- M% d% k/ J4 N4 Z, n
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      66.通关后气在头乱窜、扰乱思想，无法排除为什么？怎么办？
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      答：通关初期头上的一些小经络陆续贯通，必然有这些现象。用手掌轻轻抚摩可以暂时缓解，待完全通畅后会好的。有的人急于求成，通关力量还没有培养充足，用意识导引，犯了揠苗助长的错误，后继无力，不能正常循任督运转，因而只在头部旋转，越着急越厉害，成为精神负担。解决的办法，不要紧张、烦躁、或找外行人纠偏，安自然的依法练功，俟功力充足，任督循环旺盛，各个经络通畅，自然平复。然而总的力量如上丹田、下丹田则更加旺盛，不能误认为什么感觉都没有了才算正常。

      67.练功时在某个部位感觉很明显，收功后仍很明显为什么？+ {6 g4 [, p1 |3 R* r' n

      答：练功主要是培养真气的力量（也就是数量）。有了这种力量，才能一步一步的前进。力量不足了，就不再进步。收功是表明暂时不练了，不是功力没有了，所以，在不练时功力照样存在。

      68.练了别的功法，总感胸闷是什么原因？
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      答：练的功法可能是吸气的，有人追求通周天，用逆呼吸，致气上冲胸。练“真法”注意呼气，使真气沿任督下入丹田，自然痊愈。

      69.眼前常常出现光团，注意追着看，光团往前跑，追着追着就不见了，是怎么一回事？! }" F& E; O- b: I
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      答：这是练功后眼睛放出的光，就象手电筒照的光亮一样，人往前走，光也向前。等你眼内光消失了，也就找不到了。这说明练功很有成果，可以叫做丹光。应该在收功的时候，将真气稳定在丹田内。即便睁眼看到光团，应该诸目内视丹田。稳定后再徐徐睁开眼睛，仍寓内视之意。8 v  ]3 X; E$ n1 y5 J
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      70.练功时常常元神出窍，山川大地看得都很清楚，这样好不好？如何对待？
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      答：练功能到此地步，算是达到了理想的目的。这种出窍现象不可避免，但不要作为一种能事好奇，一练功就想出游。须知出去一次也有一定的消耗，应该多做培养，加强本身的力量。开始出，不可太远，唯恐遇到障碍无力克服不能自回。也有人认为得意，每坐必出，成为习惯以致不能自控；更有的人以为自己了不起，使经常以此与人斗胜，结果消失了，为害非浅。保护、培养才是真正的对应方法，才能得到真正的修炼结果。1 x9 ]4 |# h$ K4 f! @' \- h) F

      71.在练功时头上出现各种不同的光色，是怎么回事？

      答：是五脏的气象。即肺白、心红、肝表、脾黄、肾黑。在练功不同程度表现出来，只宜精神内守，不宜追逐。( C5 R# r- ~  V0 l0 s' F& E
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      72.练功时有时看见美好的景致，有时看到难看丑恶的事物，有时见到神怪来侵，应如何对待？
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      答：修炼到一定程度，真气激发的生机旺盛，一些潜意识在入静时也就表现出来了，人们把这些现象叫幻觉。尤其是在通周天以后的一至二年中，一些神奇古怪的现象较多。只要自己稳往心神，好的不追求，坏的不害怕，不论它有千变万化，我自泰然处之。遇到以上情况，将眼睛睁开，千奇百怪一扫而光。这叫“慧剑斩乱丝”。以上情况因人而异个另人物别明显。坚持练功到一定时候就少见了。有这种现象的人，必然是出高功夫的。

作者: liurunfu2008 时间: 2007-5-17 19:26

没有基础的能练么?能传授功法么?

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