中医怎么啦？张功耀、王澄、方舟子，还有中科院院士何祚庥，群起而攻，一时间 "废除中医"的声音不绝于耳。虽有国家中医药管理局及时出面斥之为“闹剧”，但对中医的非议并未停止。0 I I% o. E' t) N) f G" A
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把桌上一本《当中医遇上西医》翻了又翻，深感中西医之争由来已久，各执一词，水火不容。忽又想起今年7、8月间发生在自己身上的一件小事：炎炎夏日，突感恶寒发热、咽干头痛、呕吐乏力，测得体温38.8，明显感冒症状。当晚自作主张，服藿香正气丸二次。后上床酣睡。至下半夜朦胧中自觉微汗淋淋。第二日清晨诸症悉去，感冒竟一汗而愈。感冒，常见病也；藿香正气，中医常见药也。就从这藿香正气说起，瞎掰点中医的那些事。. n W- v" S9 Z! v. j
7 l, w1 w3 o7 u4 E1 O 一、当西医遇到感冒/ T! J/ ^9 t, L; Y2 D; u
) i, T" H: O+ E: n- | 我有一个长辈亲戚，为某省级医院西医内科主任医师，省医大兼职教授。每与见面，兴趣所至，少不了要谈及医学，或请教，或争论。但到底胳膊拗不过大腿，每次都是在西医主任的“中医充其量是心理医生，中药顶多起到安慰作用”的结论中黯然败退。国庆期间回家探亲，循例上门拜访，不巧正赶上主任抱病在床，鼻塞、咳嗽、流涕，显然是感冒了。问寒问暖之际赫然发现床头摆放着藿香正气水、抗病毒口服液和甘草合剂等中药，竟无一种西药在列。我不禁哑然失笑：呵呵，原来西医主任感冒时是靠中药来安慰的。长辈同样笑笑，无语。 - |( [2 g1 f/ A! {! [) N* u; }7 [9 D' M7 Y9 L( R& \; b$ W9 ~
“感冒”究竟是西医术语还是中医词汇？手头没有辞源，上网查询未果。查汉语词典，感冒是指一种上呼吸道感染及其症状——典型西医说法。看英语词汇“Igotflu”、“Catchcold”却只有“流行”、“着凉”的意思，似又不能直译为“感冒”。碰巧的是，近期从网上下载了一些中医典籍以作闲书闲阅。查知“藿香正气”出自宋代官修医书，是《太平惠民和剂局方》中的大方，原名藿香正气散，治伤寒头疼，憎寒壮热，上喘咳嗽，心腹冷痛，反胃呕恶等，病归伤寒一类。又查金元四大医家之一的朱丹溪的名著《丹溪心法》，一段“初有感冒等轻症，不可便认作伤寒妄治，西北二方，极寒肃杀之地，故外感甚多；东南二方，温和之地，外伤极少，杂病亦有六经所见之证，故世俗混而难别。”的记述历历在目。不知这是否是“感冒”一词的来源，或许中医典籍还有更早的记载。由此至少可以得出结论：“感冒”被西医借用多年了，以至于多数国人都认为中医只有“伤风”之症而无“感冒”一说。推而想来，中风、痛风、风湿、破伤风、白癜风等这些西医如今常用的病名也该是中医的东西吧。 9 g4 O- N- G+ U6 S& u, r& B! L1 N5 V4 Y& c 二、当中医遇到感冒4 O, u: b+ Z+ H6 }7 j( @* m* s
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中医认为感冒的病因，主要是感受风邪所致，故俗称“伤风”。临床以发热、恶寒、头痛、鼻塞、流涕、咳嗽等为主要症状体征。而按中药说明书所列，藿香正气丸的功能：解表化湿、理气和中。八个字，言简意赅，但与感冒怎联系得上呢？ d6 I+ p9 A b: f2 W# w8 \6 }
3 ? u$ Q. v# K9 A+ q$ \ 解：冤家宜解——中医治病是分阶段讲方法的9 c7 t6 _3 V6 B' |! J/ e
@. n. [: q0 U( D) a7 L- b) z- @8 R 人患感冒，冤家是谁？“盖百病皆生于六气，诸症莫逃乎四因。六气者，风湿热火燥寒也。四因者，气血痰食也。”（刘全德著《考证病源》）中医的致病因素可以简单概括为外感“六淫”。六淫，风寒暑湿火燥，自然界的六种气候状态，因属四时不正之气或正气太过，所以称为“淫”。“风者，百病之始也”（《内经?素问》），风居六淫之首，是最基本的致病因素。四季皆有风。因此，感冒首先表现为“伤风”，一年四季均可发生，是常见病。风性轻扬，故“伤于风者，上先受之” （《内经?素问》）。这里的“上”指浅表层次，相当于人体的表皮、肌肤、上呼吸道、头部。伤风感冒，初期的症状、损害都在表面。这个时候，解决问题的主要办法就是“解”——从刀、从角、从牛，分离之意也。如同二人相争，矛盾尚未激化，未造成严重后果，最简单、有效、经济的解决办法莫过于将二人分开了。概括起来就是，初级阶段要求方法简便有效。 : u3 ]5 }- U! M+ g" P# }' A- W; [3 f# q: d% z3 @( Q
现在社会上推出的很多做法、举措同于治病，对象不同罢了。就说当下法律界正在热议的“宽严相济”，按文件要求，对老、幼、病、残、孕、初犯、从犯、过失、受骗、认罪、悔罪，因亲友、邻里、同学同事之间纠纷引发的轻微刑事案件，不再一概法办，要本着"冤家宜解不宜结"的精神从宽处理。可见，以人为本，从效果出发，治罪与治病对方法的要求是一致的。可谓大道之理相通啊。$ u4 ]% ^8 `7 N1 n$ V
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/ I8 q" U1 T0 U! L 当下，与“化”字有联系的多是时尚和热门的东东。大的方面如：经济全球化、农村城市化、法制现代化、技术标准化、管理信息化，具体到一个单位也有：办公自动化、队伍专业化、办事人性化、人员要职业化、上下级要一体化，总之是一切都可以数字化，甚至泡妞生孩子养个宠物都可以上网虚拟化，真可谓变化多端。但要做到具体问题具体分析，而不是金玉其外徒有虚名，实是一件不容易的事。& X y5 q$ T5 l$ r
( L2 k- v% [" n/ M' T 理：理直气壮——中医治病讲顺其自然按规律办事 3 B4 V6 G4 W+ _3 k( \ 6 ]: ~( r( | h- w* ?) l% \4 I “理,治玉也，顺玉之文而剖析之”（《说文》）。原意为玉石本身的纹路、层次，引申为条理、次序、道理、规律。外感风寒要解其表，表解则风寒自去；内伤湿滞则理其气，气机通畅，则湿滞得化。“春生夏长，秋收冬藏，是气之常也，人亦应之。”（《内经?素问》）中医的治病理法从不轻易喊打喊杀，也绝少攻坚破釜。中医讲求理直气壮，顺其自然按规律办事，力求事半而功倍，如同说话办事理由充分,因而气势夺人。2 J$ y, a0 k2 d+ g( g) N
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看如今，反其道而行之者太多。四季之中，有气候失常，厄而尼诺现象频发；饮食方面，数九寒冬能大脍朵颐，品尝消暑西瓜；妇人腹为本，应喜暖忌寒，现如今却风行露脐装；小儿雏阳之体，天性嗜睡，现在偏偏要天未亮就起床上学；自古儿女赡养老人，现在不少成年人却依靠父母养活，成了“袋鼠一族”。客观上，从天到地，从社会到个人，从大人到小孩，“毛病”是越来越多了。看来，合乎规律的正常与不合规律的反常的界限模糊起来，甚至“正常”、“反常”相互易位了。这到底是福还是祸，是发展还是自掘坟墓？细究原因，恐怕是在规律之外，又多了一些“潜规则”吧。 , w$ X' }/ Z9 r" l. ?9 t 9 |' j5 z* B. f5 f' C4 L4 d 和：相得则和（《内经?素问》）——中医治病讲求同存异相互依存统筹兼顾 & _2 o' u t: k 0 K" G1 o4 o- ?3 n+ h8 Y2 D; v9 q j 中医最基本的治疗方法可以概括为：寒者热之，热者寒之，湿者燥之，燥者润之，有火清之，得风驱之，在表解之，在里和之。总之，中医治病讲求“损其有余而补其不足”、“谨察阴阳所在而调之，以平为期。”（《内经?素问》）中医没有细菌、病毒的病因观念，只有矛盾的观念，讲五脏六腑相生相克、对立统一，注重求同存异，强调相互依存、统筹兼顾，以和为贵。 + ?+ u, K4 O3 N/ u7 Y" Q* \) Z \0 T/ C
用中医把脉当今社会，结论：病了，且病得不轻。中国以9%以上的速度连续增长28年，重经济轻社会，重收入轻分配，重增长轻平衡，重开发轻环保，重城市轻农村，引发了一系列的社会矛盾，集中体现在贫富分化、城乡二元、劳资对立、干群关系四方面，再不对症下药恐怕会引发社会动荡甚至政治危机。这药方也开出来了，两字：和谐。我的理解，在发展改革的关键阶段，国家必须动用各种手段，搞社会建设，构建和谐。和谐二字，表面看来从“口”、从“言”，实际上并不简单。和谐的实质仍然是讲求同存异、相互依存，重统筹兼顾、协调发展。. |0 [0 f! g. m1 n" a; |$ c6 |
2 y3 V0 G. `( C" X) e 三、中医的“人本观”与科学发展观% {# m4 q6 x! p. A
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现在有人批评：中国人没有信仰。不是说中国人信奉“举头三尺有神明”的吗？这神明是谁？在哪呢？上古时代，盘古能开，女娲能补，精卫能填，后羿能射，夸父能追，嫦娥能奔月，大禹能治水，共工能兴风作浪，神农再不济尝百草中毒也能缓过来，照说个个都是神通广大，但现在都只落下个纸上传说而已。佛教千年香火倒是没断，现在更火更盛了，但也只剩下了“吓唬”和“勾引”，不是求官求财求子心切，不是坏事做绝怕下地狱，有多少是真心跪拜在泥塑面前。至于土生土长的道教，三清四帝远比不上孙猴子在普罗大众心目中的地位。还剩下个孔夫子，百年来历经磨难，现在仍只能说前途未卜。一句话，从历史看，中国人打根上就没有信仰，从来也没有什么信仰。- R9 k/ ]4 `$ [$ ~
