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闲谈气功入门与深造

闲谈气功入门与深造

谈到气功入门,首先就是要认识气功。认识气功自然要从气功的概念、内容说起。
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        什么是气功?这个概念已经说过不止一次了,既然是现代的概念、传统的内容,古今结合就是“气功”的特色之一了。毕竟,用现代的概念概括传统的锻炼内容难以面面俱到,但大家只要知道这层意思就行了:气功是调身、调息、调心这三调结合的锻炼身心的方法。
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        既然是锻炼身心的方法,具体可以达到哪种效果呢?这就要看气功的种类和锻炼的程度了。
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        气功还可以分种类吗?这是肯定的。“气功”造词之初,多半意思是为了防病治病、保健养生而设,但符合气功概念这个条件的传统锻炼方法还有很多,包括儒、释、道、医、武各家的导引吐纳、静坐、静禅、行气、运气等等。所以,气功这个大家庭容纳了符合三调合一的众多功法成员,这也就是气功为什么容易被很多人误解和不能深入认识的主要原因。7 g5 X5 q& T  f+ m. e. P6 ]# K' L

! e$ I6 V: r- p$ n        只要明白了气功三要素与三调结合的特点,我们就能分辨出哪些锻炼方法属于气功、哪些锻炼方法不属于气功了。+ B) U1 h3 j3 S3 @2 c

4 _2 ?* R$ S# h' i8 z        传统的功法体系中,道家的炼神、炼气、存思、守窍、内丹符合气功概念的比较多,武家的内功部分多数符合气功概念,释家的禅定类功法也大都符合气功概念要求,再有就是儒家、医家的吐纳导引术等等。而以上各派的锻炼方法中,同时也有不符合气功概念要求的,也就意味着并非某个传统派别的所有锻炼方式都是气功。比如道家某些固精的功法,是“功”而不是“气功”;又比如武家、少林有些外家功夫着实厉害,但离开了内功修炼的部分,仍然不属于气功;再如武家、医家的一些导引锻炼小功法锻炼身体很有用,但也不属于气功范畴。(以上没有具体指出,大家可以以此为题自行分辨)
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: B1 X. ]% B/ K: F% z$ N# o* Z        知道了气功必备的“调身”、“调心”、“调息”的三要素,知道了三调合一的关键特点,也就拥有了一双辨别真假气功的“火眼金睛”了。(需要说明的是:并非所有气功都优于所有非气功的锻炼方法,寸有所长、尺有所短,看问题永远要辩证对待。)
尝出五味淡,品得菜根香。
阴阳五行数,乾坤一壶天。


真味是淡,至人如常;
无过是功,无怨是德。

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知道了气功的概念,接下来看看气功的内容。
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/ p4 h1 b# y; k7 ?/ h符合气功概念的功法已经相当丰富了,已经涵盖了古往今来各门各派的众多身心锻炼方法。气功究竟怎样分类,至今没有一个统一的标准。气功可以根据不同的特点从多方面进行分类。- [! X0 V: F- I! R
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一、根据不同练习对象、不同用途,分为保健气功、武术气功两大类。. A% }2 T* p# Q8 C3 I

' A' A5 ~  K! E. G- v保建气功(其实全称应该叫“医疗保健气功”,也就是描述该类气功的一个尚不成熟的代名词),包括我们常听说的“养生气功”、“医疗气功”、“康复气功”等等。
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) A. K) q% {/ g1 T0 m: X) {# e武术气功,广义讲属于武术(拳械)和内功(练气)的统称,狭义点讲表示服务于武术的内功。
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保建气功主要用于防病治病、强身健体、养生延年;武术气功主要用于增强练武者的体质体能、提高抗打击和打击的能力。二者有一定的区别,也有内在的不可分割的联系。比如武术气功的某些部分可以用于医疗保健,医疗保健的某些功法也可以适用于练武者练习作调理身体之用;还有些功法介于二者之间,严格区分的意义不大(比如大易筋经、太极拳等)。/ P) X  a. A, M

0 `& e9 \* _  h0 G+ Z二、根据运动的特点,分为动功、静功、动静结合功三大类。0 P' ^, Q4 j& Q3 m0 K
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(太晚了,有空继续)
尝出五味淡,品得菜根香。
阴阳五行数,乾坤一壶天。


真味是淡,至人如常;
无过是功,无怨是德。

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