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        流派的产生就是理法得到领悟运用的见证，古往今来中医史上四大经典的不朽与辉煌不容篡改涂鸦和标新立异。3 p# |6 q. N% V
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        本经是中医不二的第一经典，中药体系的蓝本。; m, N( j" _% x& ~. h# t
        内经是中医理法的唯一经典，中医理论的核心。
) E, c$ G* a8 [- H. R% a5 Z        难经发内经深意成内经股肱，中医解剖的雏形。
& ^" p* n# [3 c8 M        伤寒秉经义辨阴阳六经杂病，中医承启的丰碑。- F" v5 @! [4 n0 I; z
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        继四大经典之下，各家学说补偏济时，应运而生，其理论皆来源于经典而不外于经典，只能是四大经典的发挥和补充，而不能比肩经典甚至越俎代庖标新立异妄鼎古足。' S) |8 ^& I0 l5 O
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        两汉三国二晋的医学大家，多有修缮经典而匿名不彰、功归古籍而身归黄土，利归后世而名归云烟，此乃厚德载物、真英雄也！后世诸家，一论而惊鸿，一著而派立，救命济民、功在社稷，若刘李朱张、叶吴等家、亦为中医功臣。余尤尊扁鹊华佗之技神而溶于主流、慕孙傅李张遗著而不别支派，此等大家乃中医承袭之砥柱也！7 d6 G( n1 R( I3 S! I% A1 K
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        时值中医疲软之秋，各家学术继承凋零，经典学习仅触其皮毛，中医主体不健、前路堪忧，又有学子弄潮争锋、著书立说，言成中医大业者，岂未见揠苗助长、虚阳外越已现乎！9 K8 p. Y3 b6 I; `, h
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        故余有进言：当今中医诸君，当勤勉研学经典、虚怀求学、仁心济世，不数十年当有蜕变、自然得道，中医自然立时中兴、当可千年不衰。目前后学人士，亦当先研经典、得其真髓，再旁及诸家，取长补短，始能成为中医真正的接班人！旁经典而榜己说，中医人之忌也；旁经典而奇独家，后学人之忌也。立说，易致派系之争，何妨仿先贤以立论？立论则大益于中医。执说，易蔽神明之眼，实有绊己误学之虞，故活学经典方为正道。

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        争议最多的，莫过于伤寒温病。主要特点是治法上取重阴阳而已，其实这都是未明经义所致，无论古今诸家，均宗此说，无一例外！
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/ ~7 ?2 c+ q! O- U# f. d0 |        前面说过，伤寒乃中医理论之丰碑，伤寒论乃是论伤寒、温病、杂病的理法方鼻祖之作，既称经典岂可小觑？后世温病诸家，也是在仲景的基础上对前经典的继续研究补充，而非抗衡争锋、固执对错。今世医者和学者，更应敬遵先贤心血，继续研究发挥，而不是知其皮毛便指点江山，纵评古人、横批今世，岂不惹旁观者窃窃捧腹哉？