真气运行法"周天歌"及详解

. ~3 t9 u* u+ l

+ V; O+ O6 Z6 W8 Q        周天歌是讲周天运行的过程，其中，也夹着方法。是从第三步丹田真气培养充足，有经过下鹊桥的趋势时开始说起。周天歌的内容是：. q4 t8 B+ D( {: @; Y0 Y
* q1 O  C! w4 z! O1 ]

微撮谷道暗中提，尾闾一转趋夹脊；
$ J( a# n7 J: P, R) R0 J: C% C* @+ H7 j( W/ H
玉枕难过目视顶，行至天庭稍停息；; X* }% g( m* d6 ?% ?7 |& V" L
2 L* r! E( h/ v3 h1 ?' S+ O
眼前便是鹊桥路，十二重楼降下迟；; P- V7 W( o* b& ?/ a8 u) @

  P7 r3 \' G4 k% |# c$ i5 o华池神水频频咽，直入丹田海底虚。

) u0 I5 _' i8 I, p- v3 P: N' n
5 K6 I% z/ M7 p( J
        第一、二句话是"微撮谷道暗中提，尾闾一转趋夹脊"。就是第三步的后阶段丹田真气充实，会阴已经跳动了，就将进入第四步的时候，可以微微提撮谷道，微微地，有个提肛的意念。有的人使大劲的提着，往往不舒服。有人问这是经常提呢，还是有时候提？就是这个力量来了，练功时感觉得气到这个时候，才提着，也不是什么都提着，人也受不了。这样一提肛，打尾闾就过去了。命门是尾闾上去到第二腰椎那个地方，发热了，跳动了，那地方就命门了。命门穴过去后又往上走，走到第五胸椎，那才是夹脊关。一到夹脊的时候，今天还有人问，怎么背上抽紧，有几十斤重一样，感觉不舒服。这个不舒服不要害怕，等到力量足了往上一冲过了就好了。尾闾一转趋夹脊，所以那个脊背上皱吧吧的不舒服。夹脊一过再往上走就是玉枕关了。) S- P7 ~* g/ n3 @6 l3 V5 f2 c3 ?

; W9 T; z, ^" z- a7 F# ]- A        第三句"玉枕难过目视顶"。到了玉枕这是第三关，一是玉枕本身就难过，二是路程远了到了这过不去怎么办？这时就给了你一个方法"目视顶"。目视顶不是翻上眼珠向上看，而是意识头顶，起个导引作用，因势利导。什么时候才能够导，得因时因势利导。就是这个气到了玉枕关，冲不过去，感觉头脑胀的不得了，有的这个头还卡吧卡吧地响，好像拿凿子剔一剔，有响声，说明真气到这个地方不好过去。到了这个时候力量很大，那么因势利导一意识就过去了。在这儿给了一个方法，"玉枕难过目视顶"。有的一听目视顶能行，气还没到就目视顶，视了两天还过不去，这是时机未到。时机一到，用这个方法，玉枕关就可以通过。
+ D$ b# s6 `) o1 h( `" K/ S9 p6 A" c# t
        第四句话"行至天庭稍休息"。意思是到了天庭了到这儿停住又不动，停的时间会很长，这就不必要着急，着急也没用。老是感到不下来，就跑到这儿纠偏，跑到那儿纠偏，还必须靠你自己练功，把功练到了就行了。到了这个地方真气就要停留，这个地方也是真气气流活跃、汇聚的一个地方，那就越来越聚的紧，越厉害，越来越难受。想拉也拉不下来，它就是不那么听话。你就不要管这个地方，这个地方是有点难受，刚一通关，这个地方就有点不舒服，很重，好像揪住一样。你不管它，不要在意。我们这个功法，通了关以后，叫你守上丹田，就不会难受的现象。等功做到了一定的程度，真气运行的很好，经络通畅，就自然而然地下来了。什么叫通关，过了玉枕关就叫通关，再不要计较这个，说我这还没通，那还没通。
7 M& j, Z- g9 b; l' H
2 H+ X: H- q: _7 Y% m3 o( @- {        第五句话是"眼前便是鹊桥路"。鹊桥在哪里，舌头屈上上去就叫鹊桥，是把督脉上来的真气，通过舌抵上腭搭桥的那个地方接引下来，回到丹田。
6 _, G2 |# @+ L% i8 X- J' \8 v5 w, A8 J: N* k) D
        第六句"十二重楼降下迟"。十二重楼在那里，就是整个胸腔体，背后的十二胸骨。这十二个胸骨，一边附着一根肋骨，有十二对肋条，形成了胸腔，说十二重楼降下迟，不是说下降的迟慢，而是说你第一步就练通任脉了，这时就再没什么感觉了，通过了这个地方，就感觉不到了。所以大家不要认为这里不通了，而是没有了感觉。明白了这个道理就不着急了。2 R/ ~1 ?3 Q9 ]5 u+ a
! g; G, `- @7 d0 {& M" u" u
        第七句是"华池神水频频咽"。什么叫华池神水？就是舌头底下口腔里的津液。舌头底下有金津、玉液，这时分泌的唾液多了，分泌了以后要咽津，把它咽下去。这个津液呢，能够平息五脏余热，帮助消化，这是很好的东西，有的练功感觉不自然，口干舌燥，心烦意乱，那是你着急了，练的力量大了。练自然以后，津液来的很多，能帮助消化，能灌溉五脏，觉着心情愉快，很自然。这里下来的津液就叫华池神水。"频频咽"就是有了就咽下去，不要吐。换古人说"气是延年药，津是续命芝"，就说明津液真气的重要性。' ^) ~$ Q. N) W8 D) c. n" N
: u% ^/ Y& l) ?& Z, Q# C
        最后一句"直入丹田海底虚"。咽到那里去，往下咽就感觉好象通到丹田的一样。其实咽下去的津液是到不了丹田的，咽到胃里去到肠子里去了。说到丹田里去，那就是说是这么一咽对任脉有一种刺激，通过食道到胃里有一个刺激，刺激了一条植物神经，这么一刺激好象丹田里也有了感觉，就好象到了丹田里一样。这仅仅是一种感觉，而不是咽到丹田里去了。假如说遇到一个懂生理的，就我们，一问就把你问的张嘴了，说不出来了。咱们知道这个道理就行了，咽下去是咽到胃里去，可是刺激了任脉的活动，所以丹田里也有感觉，就好象是到了丹田里一样。: W5 {# p) D7 _% ]8 H7 ^

, I3 c: R  t% u6 R8 D8 ~        从丹田下经督脉上去，又经任脉到丹田，这不是一个圈了吗，这一圈就是一个周天，所以叫周天歌。周天歌说明了这些问题，带上一些方法，讲清了周天道理。知道了这个道理，我们练功练功就省事了。

太好了,那里有下载

谢谢，值得学习的好文章

谢谢1 b2 n( Q4 ?% }, R* X
太感谢了