五味堂首页 | 万年历 | 免费电影 | 合作赞助 | 设为首页 | 加入收藏 | 简体中文 | 繁體中文 |
欢迎您光临 五味堂 (www.wwt.com.cn)!济世之道,莫先于医;疗病之功,莫先于药…… 五味堂 宗旨:【传承中医中药国粹,弘扬气功武术瑰宝——致力于全民健康!】五味堂网站是提供传统中医养生保健知识、经方秘方验方、中药草药知识、医疗保健气功、武术气功、传统拳械、易学边缘知识等,供网友、会员继承、应用、研究、发扬祖国传统优秀文化的网上交流平台……网站正在逐步建设完善,现已开放注册,欢迎有志于振兴中医、弘扬国粹的同仁莅临指导交流,共同研讨、提高。也欢迎所有信任和支持传统中医药、民间中草药、武术气功的朋友经常来 五味堂 了解、学习、交流。祝大家健康快乐 ^_^
 10 12
发新话题
打印

《弟子规》原文及解说

《弟子规》原文及解说

《弟子规》原文及解说


) v* z" \% _- i
* V3 ^6 e& {; v3 V

弟子规原文

' F% o+ {9 D5 K: U
' m2 w$ N+ H3 N# Z2 X

总 叙
! R9 I5 O; [9 L, @$ f* F1 M* v8 g/ z& M7 q
弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信
3 m4 s% \  ^: v: o& W9 j7 c" q/ h: R$ H( K
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文- [2 b/ z1 q. \( s

! c( t% `; y9 Q
$ B- \: U! V# T
; b1 j1 z' Y: [/ H) q入 则 孝" u' W( v; b6 W& |, w* i3 {( B
1 `1 ]( s; b- ~( t
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒8 G0 \! M9 S/ [

5 P* [! B; V" Y; F9 y( H父母教 须敬听 父母责 须顺承
# h4 O0 c( o! ^0 }9 v8 m
- }3 u; u# p' e冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定! T3 {) f8 ]. j4 h9 d
) O+ Z( F+ F! m3 U* [
出必告 反必面 居有常 业无变2 w7 v0 Q( |8 r( `, M4 a8 J3 R9 X

5 r. V7 i1 r  X6 B# d3 W事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
) h1 P" Z6 h/ L9 [$ C) x4 G( N2 R  u) O
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤* \' ^+ d3 `3 z3 f
4 B' }8 k! J( @6 O5 S5 k, ?
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
- v( X( t! L) t% w5 h- I. V
, ]2 k- c$ t3 }/ Y6 W身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
0 {$ B* q2 O$ \; U4 Y
6 B, E+ L) N( k$ f0 S+ b8 p亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤- K+ e+ T) d& t! o

1 _6 `$ a/ E8 [7 i9 h  G" c亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
, B/ }  {( @3 T" k6 f) a$ c5 p- x" m8 v) @/ z
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
% o8 @& C+ U# G; m7 T0 U$ ], T, |4 x6 G+ t1 e
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床) J9 z/ w, T# F" L7 S
5 P" P8 J* q6 Y1 K0 W( g# M
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
! P" G( t- T8 W  v) R
; k  z6 r. L1 W- L3 B丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
1 q5 L6 p( e/ ?: t6 ^
1 w0 E* a+ v# _. ?* ?6 [/ v  Y8 ]5 W6 o& z% u0 V5 I  k  p

+ \( s2 s; q! z& @0 h+ I出 则 弟
$ I( q1 ]1 A0 n* K7 P8 A" X8 y9 D) L# L: o+ x7 f. G' H
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中: h8 C1 r, D( C( v

4 ?6 w- n  i8 i6 ~; j( }  O- |财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
) m! g2 y5 P: R) m0 i) ~0 p) i" M
或饮食 或坐走 长者先 幼者后
7 J! V4 c6 O9 g
. H( }  a/ Q0 x" N2 D3 F; X& p8 v长呼人 即代叫 人不在 己即到
3 f; c9 ], ?4 G# I
: p8 {' a& O) [& M9 U称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能) U# O9 |' J; x1 }! q6 d/ Y

* j5 |: L9 }; V. p$ K, J路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立3 ^: O) J% s" N1 e' V5 s

/ B6 {0 l8 N* ?7 d骑下马 乘下车 过犹待 百步余
, q' u, ]+ K' `( F& `7 B7 Z2 q- z
$ E. {' H) G- k6 F长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
$ F5 z% S( k5 F* N( {; o) ]
* Q8 N9 H& p0 ~, ?尊长前 声要低 低不闻 却非宜; Y: V( w8 I% E3 V& d6 @( Q0 u) e

% V" u, i6 x5 f1 N0 h进必趋 退必迟 问起对 视勿移! i6 t5 ?& `$ U2 w' Y. L

- I( p- W' T6 _" w  a事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
6 v' r3 \3 c: j: q1 g9 [- y) Q$ k5 H0 h9 r8 q5 N6 R* E
9 [$ `* D6 R+ N

& v6 J9 @0 J2 }' R! @- M, J7 v5 a
4 P5 f7 L4 ~' ^# L" e/ r( ^% f) _: G! L! j
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时; r: y# A' c5 I0 q& I& @) a/ a2 a

2 s1 l3 U9 d" [2 o: ]# w晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手+ p+ S" C9 x, s+ F: U, S# K
' f6 v2 k$ L# \
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切0 A8 h  Q$ x1 I' g- f* q
* B: {% ^( N( k4 ~
置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
2 N& ~) P# a- R5 Y( L
+ I' O% w* m& z$ z! C衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
% C0 g+ q+ E( ?+ V  v
3 W. I  X) D) e8 u) T# ^对饮食 勿拣择 食适可 勿过则) ?8 l1 f2 A) D1 E$ ^3 s' c6 o
5 L# |: Q& o# B# k  R. s
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
- x( [3 {  Q# u" u# w4 k! x; v6 D- \! H
步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬5 ^; H; e1 l: |: t! k

. L, Y7 I) d  n勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀3 P$ {) u) u5 q4 X6 {' r

$ r. Y+ h" j' _& Z& x+ _$ f缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱/ X- p& b0 J0 h6 O& y$ i  |: [

' @" h0 W2 ~" {0 L2 [9 G; {执虚器 如执盈 入虚室 如有人
& N: t; p4 K. [2 u
, e' r1 P' Y4 m$ S事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略8 ~1 X. C# q; E8 x: G, W4 f
( C4 f. \' m. V5 M5 j( m- A
斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问( F/ }7 R8 s' U3 M; c7 W
2 K& I* G0 P% t* e, J
将入门 问孰存 将上堂 声必扬
' g/ j6 l0 t2 F" F5 O4 v! i$ t; Y$ L1 n% P- f  }# p
人问谁 对以名 吾与我 不分明
% L$ s& {1 f: O3 r) V3 J1 ~# Y
& A  L+ l. I! c  S: j+ j用人物 须明求 倘不问 即为偷
+ }. N/ X5 m$ T! g1 r- i( P  N( M& [8 z7 w7 \' z) O
借人物 及时还 后有急 借不难
/ s5 w) I/ A7 o: [2 k
3 m* V$ |) w8 E1 I6 ^, ~; \& [2 Q! E3 E9 [' u( f

& R: g( k! Z* N# U" C9 Y; i7 c4 H+ Y6 u9 I6 U- M
' T' \% M/ r+ Z4 M2 y+ @( r1 E
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
& _% p8 ~- v* v4 r! x# j8 L9 e( B: H! Z, L4 J0 `
话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
3 \! L; B5 t$ E1 N* m2 }. }& v2 A% n! Q% d
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之$ V- L4 Q6 S* q8 ^. x

  V7 A# p  ]; [9 s# q, g1 l见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
" t; v4 I! L. h' S" s" A& k" M$ s7 R  G; V
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
0 g. H  e% s9 d' f; j8 E; n1 U
$ F% o: x1 w- a0 B凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
9 V$ x6 }! g0 _6 v( |# J% N( B% g9 ?. _4 x
彼说长 此说短 不关己 莫闲管9 _- F/ N% k8 f$ ?
; j0 F& ?/ c9 b. ?& ]9 K% d
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻- y# c0 {! T* m
, z% ]/ @/ P. Z) b. t+ N  N: A
见人恶 即内省 有则改 无加警4 J$ U  j2 |9 z
+ c1 [4 `& S9 i. x6 a1 ^; F
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
# @+ V/ Q' ?$ |6 l: d
& O/ j  _2 n+ Q0 `- N# }& x若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
" i8 I! X; L8 ?) ?3 N& Z. ~7 e- \
8 ]2 b5 a, v3 U5 U闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却) B0 e" V& M, Q3 Q7 h
2 M( P" m( ~; v, ^# K; D
闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲' N- G$ A; d7 U2 O' a1 o' B/ J
0 j  h0 \+ c7 X3 y. S
无心非 名为错 有心非 名为恶
& ~! m' ]0 a: n. Q. g7 C5 p' ?9 F/ D) E. K1 c4 M4 ?
过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
% V7 }) G1 ]' f, Z5 ^
" Z, H) \4 ]0 b: y. ~; d: n+ y7 y2 `; f- t  V* G5 V: A5 m
3 p& S! E7 w- u/ D* B, T/ `+ G* T
泛 爱 众
/ I2 |5 ~+ h' Z( Y
2 ~4 i1 j- ~- G0 T凡是人 皆须爱 天同覆 地同载8 X" a' u9 S8 j) ^1 |3 B

* |5 I  g  q3 x* D行高者 名自高 人所重 非貌高( \0 D' J5 T  V. T( v

  m$ \: V0 H, g- P( M才大者 望自大 人所服 非言大; V) h& ^1 ^- F/ U5 m4 N9 b# R) b0 n' D

+ |! f8 O4 ^% i9 b4 E+ d6 V9 I1 b/ L; O2 I己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
. z! e0 v0 B4 h! T* o( ~
+ M+ }1 \; C  w0 V- B勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新  K( R2 S3 c, S7 K- p$ x  I
% H* n. ^8 d' A; o7 s  e; c) S2 N
人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
" [$ P% y5 p" H. e& E' W$ D2 u4 d3 [9 U7 N% y- e& t* @4 }
人有短 切莫揭 人有私 切莫说
1 d  f  |: G  k8 r9 s0 c+ K
1 z$ t8 q; m3 q+ \4 \- `. ~道人善 即是善 人知之 愈思勉1 Q/ Z4 A0 _/ D4 x3 L

# z3 p! {3 Y6 y9 W1 ?7 \扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作
: ~$ r1 y, }0 Q$ z: i9 D8 `
+ c) ]5 }1 S' {, ]3 d' \善相劝 德皆建 过不规 道两亏2 W' P: ?& q2 k) m" A7 p; R4 g! ?

8 Y3 a7 O9 k, {0 t凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少4 Y2 [: J# f8 g% w9 d  W4 u
1 I* j4 i/ q3 T, f
将加人 先问己 己不欲 即速已5 ^; U$ D! n0 J& y

3 ]7 f* I& `3 @( v8 h  }恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
5 ~/ G, l# m: A
! e/ O  A. f& y7 Q, n' V待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
6 Z1 o, \/ R% [4 x# x* E1 d
# f/ m) t. n" ^) }1 h势服人 心不然 理服人 方无言; a/ o, i3 u5 g# _0 a) ?

1 Q0 }; m& H  O1 _
  {! `6 {0 @- Q, }9 y
% M9 u, |' |  v) ?5 K亲 仁& {. H1 L8 U3 Y8 b$ T

. F3 k( W" L5 q) V% b同是人 类不齐 流俗众 仁者希7 e" S0 c/ f% w' E

: C. [5 t' s2 Z1 X( o果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
. o4 p' b; s6 D) P) T9 _2 O1 D: M& s/ }. @/ q' g: m
能亲仁 无限好 德日进 过日少$ V, U3 Q% h8 k( {' e8 U

& K8 d: k+ j2 p' D不亲仁 无限害 小人进 百事坏
* z$ z' T( o) C# r+ B8 V8 W9 }9 }4 o
( q; j  y" Z/ E/ m+ J- p" E5 q# I' y/ d
# B7 m  j# T7 I5 D/ c4 L
余 力 学 文) d+ S" |7 n2 Q( K9 x8 _$ E5 W

/ j- u" p  Q! z7 b$ l7 [" x不力行 但学文 长浮华 成何人
! C# t6 S+ W) G2 T( m# R7 i# B4 K: L5 Y" H) D" w0 c) E
但力行 不学文 任己见 昧理真6 M! ?2 L% ]+ {4 F) X( Q
, O, l# Z2 q' ^6 x3 y4 j3 c
读书法 有三到 心眼口 信皆要: ]6 r% ]  @; R, o$ S/ v

- S/ B4 O$ f# u' z方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起3 a9 r+ }/ c' ~7 c2 x6 \# H# b

, A* N  l/ Y, w/ q& d宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通
( o9 n4 R* N( I2 e% H6 E$ M6 o& L
心有疑 随札记 就人问 求确义
) O8 m6 g9 j. W/ l$ L5 A* N1 L$ ]" V' k8 k. e; R* f
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正  k4 C: M6 v9 F

* ^( w7 F+ M& H) B; ]6 `  O$ D墨磨偏 心不端 字不敬 心先病' ~; {3 A- x, B
, H" P& W0 q$ l6 d+ C# |: Y
列典籍 有定处 读看毕 还原处# X& L# Y( X, I% h

6 }$ f  U0 A7 u# I虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之! a. q8 Q( c& V3 {' d$ @+ F
4 h& o& R. i% {9 _3 \# T5 l
非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志
" j& Q# L# H! w
1 w( P# Q9 p% j0 P( S3 w, s勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致

尝出五味淡,品得菜根香。
阴阳五行数,乾坤一壶天。


真味是淡,至人如常;
无过是功,无怨是德。

TOP


' e8 c( Z1 [5 f5 I. g( s( d

命自我作 福自我求" D# P# k& A0 T$ x+ F
. O% _, x0 t# H" {; S
心好命又好 富贵直到老
3 p; z8 Z$ a1 ]
+ Z. t! l8 X: n" U! E命好心不好 福变为祸兆* \. C! C9 q( _- ^

' U# d/ c" B# h4 R* c* }7 a; {9 |0 Y心好命不好 祸转为福报4 ?: W; n+ x' H; |( J
% P/ n5 r6 H% n8 ~3 p2 f
心命俱不好 遭殃且贫夭8 I# a  z* Q0 U3 s
* e  n& ^$ t/ ]5 @$ d) O/ A0 M# }  K( ~
心可挽乎命 最要存仁道! `( N4 K) o& }9 Y0 J
  @# v- E1 e. w; D" ?
命实造於心 吉凶惟人召
$ e  h- d8 M" R( M0 ^3 a2 h0 s9 \$ y- M4 D
信命不修心 阴阳恐虚娇
9 T& V! n% W& f$ O% u1 r1 i# S7 {/ ~( F6 E
修心一听命 天地自相保

' n" ?3 ?/ @& Y' p3 x& S
9 c7 J, j; U/ H; P. ?* I6 V

〈总叙〉原文:
! ~. V! i6 H4 n+ i5 K" @弟子规   圣人训   首孝悌   次谨信   泛爱众   而亲仁   有余力   则学文


; H# X- m' C7 U9 N1 M8 _解说:
' v" ?1 q" w% f' V
0 ]' C7 j  S2 |. \2 ]        至乐莫如读书,至要莫如教子。
! \- P; E5 x# R! \* r' |+ N9 X: I0 n8 A4 O7 ^/ Q% Y* K
        [弟子规   圣人训]《弟子规》这本书是学童们的生活规范,他是依据至圣先师孔子的教诲编成的。, D$ [/ ]1 J" h- l# U
( z$ s9 l6 h3 ]* I" ~! ]% v2 ?# a
        [首孝悌]首先,在日常生活中要做到孝敬父母,友爱兄弟姐妹,[次谨信]其次一切言行中,要谨慎,要讲信用;" Q; Y6 M. E, ^9 g9 A( v
; ?" ^2 U2 i; _* J0 [
        [泛爱众]和大众交往时要平等仁和,[而亲仁]要时常亲近有仁德的人,向他学习 。以上这些事是学习的根本,非做不可。
# R% F# d3 A" Q+ q; y; y " B& Q& ^4 Z0 v  X- R5 }6 T6 X- o( T
        [有余力   则学文]如果做了还有余遐,更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺,各种经典,以及其他有益的学问。
尝出五味淡,品得菜根香。
阴阳五行数,乾坤一壶天。


真味是淡,至人如常;
无过是功,无怨是德。

TOP

〈入则孝〉原文:
! t5 }9 a  _# u


0 ], v+ C+ z3 V$ b+ q) m

父母呼   应勿缓   父母命   行勿懒( z, p4 r( x2 I; M9 C9 W
父母教   须敬听   父母责   须顺承# Y2 e9 p  r. V) R1 `
冬则温   夏则凊   晨则省   昏则定7 H' M8 Q2 C5 y5 M- i  D5 E% Q
出必告   反必面   居有常   业无变: o  C5 J: s  E1 G/ \
事虽小   勿擅为   茍擅为   子道亏
3 R. p7 ~+ P2 }物虽小   勿私藏   茍私藏   亲心伤
& Q5 U6 \' N, Q亲所好   力为具   亲所恶   谨为去0 J, [0 h% n* p4 o/ D+ x' L! z3 f
身有伤   贻亲忧   德有伤   贻亲羞
6 v' s* \/ z% o6 W7 O亲爱我   孝何难   亲憎我   孝方贤' V# z' @& g9 T  f) `2 k
亲有过   谏使更   怡吾色   柔吾声' W0 Q2 A/ V# |# m! {# T  s
谏不入   悦复谏   号泣随   挞无怨
% ^% Z& m% ]( Z+ x& }: @4 R) `. a* r亲有疾   药先尝   昼夜侍   不离床, l& n8 w: D) O
丧三年   常悲咽   居处变   酒肉绝$ r: U& ?$ p# ]* a% N3 U
丧尽礼   祭尽诚   事死者   如事生


5 a8 X& k, E# ~6 j" ^% S3 u解说:
$ G) E( S' ~  |8 c; Q  ]
0 d: ~# P) N- e  r        孝悌是中国文化的基础,古人云:“百善孝为先”。一个人能够孝顺,他就有一颗善良仁慈的心,有了这份仁心,就可以利益许许多多的人。
; O: S- u- O4 a$ z# K8 x, H2 {0 ?2 A$ `. ]3 o% ], h. d
        [父母呼   应勿缓]在家中,父母叫唤我们时,应该一听到就立刻回答,不要慢吞吞的答应。
8 F, }8 o+ B* r" Y. @3 Q/ I2 o * e9 H7 \" q  r8 R3 ?3 H
        [父母命   行勿懒]父母有事要我们去做,要赶快行动,不要借故拖延,或者懒得去做。
, ?. V) m, O* f! J  f7 k
9 a7 J% `3 S2 u0 R/ M0 N2 a' m8 j        [父母教   须敬听]父母要我们学好而教导我们时 ,必须恭敬而不可随便,要将话听到心里。. Y5 X0 q+ s% v
2 U1 B/ L+ P; {& v3 Q
        [父母责   须顺承]我们犯错了,父母责备我们,应当顺从并且承担过失,不可忤逆他们,让他们伤心。
8 O; ~' u* ~" k! c4 Y0 G6 i& Z7 V" N4 n2 u' M  t. S* K
        [冬则温]为人子女,冬天要留意父母亲穿的是否温暖,居处是否暖和。
- E5 |4 ?7 K+ H  Z/ k
2 \, M/ e) @  b: y4 i        [夏则凊]夏天,要考虑父母是否感到凉爽。
* h6 Y) Z3 Y5 T! h: N* l- [7 k & d$ X9 x+ g! I. Z. f  m! O
        [晨则省   昏则定]每早起床,一定要看望父母亲,请问身体是否安好;傍晚回来了,也一定要向父母亲问安 。! k: z0 F, ?0 z- x( |/ T; }
) e7 c% i. H* }- l/ m: M5 D8 I
        [出必告   反必面]外出时,先告诉父母要到哪里去,回家以后,一定面见父母亲,让他们感到心安。8 G# s5 N  j0 E; D2 T: p  V" N2 `

+ ?# ]( X* a( M1 c7 @6 }2 B; l7 b- P        [居有常   业无变]日常生活起居作息有一定的秩序,而且对于所从事的事情,不随便改变 。 ( x& b3 Y+ |1 N( {& Y7 @
1 ^- l' s4 O0 c/ ]
        [事虽小   勿擅为   茍擅为   子道亏]事情虽然很小,不要擅自做主而不禀告父母,假如任意而为,就有损于为人子女的本分。
: d" z( t9 d6 Z3 X$ s( W
7 g8 M! d' F, b0 d( E2 D        [物虽小   勿私藏   茍私藏   亲心伤]东西虽然很小,也不要背着父母,偷偷的私藏起来;否则,被父母知道了,父母心里一定十分难过 。
0 p+ |: K! `2 t% y, O2 {" L, t# i0 L' B6 F7 |/ u
        [亲所好   力为具   亲所恶   谨为去]父母亲所喜爱的东西,当子女的都应尽力准备齐全;父母所厌恶的,都该小心排除。
) M6 P( }' u) [/ M, s+ m& @ 3 n* a- W7 {4 C9 R
        [身有伤   贻亲忧   德有伤   贻亲羞]万一我们的身体受到伤害,一定会给父母亲带来忧愁;我们的品格有了缺失,会让父母亲感到羞辱、没有面子。
# A3 m% v  ~1 ?6 l7 \# {! \9 e+ g! c. y
        [亲爱我   孝何难]父母亲爱护子女,子女能孝顺父母亲,那是极其天然的事,这样的孝顺又有什么困难呢?9 P, C: w; G" r+ `5 \
6 L/ i0 i2 t  E1 s% P# u7 J  J
        [亲憎我   孝方贤]如果父母亲讨厌我们,却还能够用心尽孝,那才算得是难能可贵。一般人 总认为,父母要对子女有所付出后,子女才要有行孝的义务,这和菜市场的讨价还价有什么两样呢?
# \! u; {1 W% W. @9 k  h2 ]' Z% `) Z6 L
        [亲有过   谏使更   怡吾色   柔吾声]父母亲有了过失,当子女的一定要劝谏改正;而劝谏的时候,绝对不可板着面孔, 声色俱厉,脸色要温和愉悦,话语要柔顺平和。
; G5 H: I1 w  V) Y4 v3 W' b
0 b7 ?5 E- C8 W+ B7 ]        [谏不入   悦复谏   号泣随   挞无怨]假如父母亲不接受我们的劝谏,那要等到父母高兴的时候再劝谏。若父母亲仍固执不听,有孝心的人不忍父母亲陷于不义,甚至放声哭泣,来恳求父母改过,即使招父母亲责打也毫无怨言。
% l8 h1 D- r/ o  G9 `0 L; B' K2 b, e0 o+ ^1 w
        [亲有疾   药先尝]当父母亲有了疾病,熬好的汤药,做子女的一定要先尝尝,是否太凉或太热 。
5 K. w/ N# u4 I, V3 ^+ t 6 `/ B7 W  [( E2 Z' @
        [昼夜侍   不离床]不分白天或夜晚,都有应该侍奉在父母身边,不可随意离开父母太远,在父母重病时,最需要有人照顾,尤其是自己的子女能在身边陪伴,照顾起居,是父母心中最感温暖与满足的。在父母临终病重之际,为人子女的我们,岂能因为事业忙,或没有时间,而放弃这种机会呢?
( a0 w5 x; U4 t2 }& d: Z# W7 o
+ V8 ?3 q9 D9 x- [0 G        [丧三年   常悲咽]当父母不幸去世,必定要守丧三年,守丧期间,因为思念父母就常常悲伤哭泣起来。9 N* \% l! @9 u/ z: @
$ w! P) R# ?" _1 l
        [居处变   酒肉绝]自己住的地方也改为简朴,并戒除喝酒、吃肉的生活享受。) @# |0 I& i5 o. Y* L9 f% E

: `5 x6 ^9 @1 h  s8 |+ @! D        [丧尽礼   祭尽诚]办理父母的丧事要依照礼仪,不可草率马虎,祭祀时要尽到诚意。
+ v' V- U1 Z# u6 |- d/ Q ! t4 l9 T" Q( ^4 T2 Y
        [事死者   如事生]对待已经去逝的父母亲,要像对待父母生前一样的恭敬。
# z6 o& K2 S  K: S' d) T5 V2 \2 d, ?% ~
        为什么要这样做呢?孔子说:“孩子生下来三年之久,才离开父母的怀抱,能够自己走自己吃,让父母稍稍松一口气,当子女的 ,我们在父母去逝后,为什么就不能在三年的丧期中时时刻刻想念父母,爱念父母呢?”
  c1 ^) m0 D4 d0 } : _8 X, l9 }( E3 Q* t: e  K
        人生在世父母与我们最亲,给我们的恩情也最重,努力学习侍奉父母的礼节, 把孝道当成一项大事业,用心经营,才能立足于天地之间。父慈子孝,不一定让我们的家富裕有钱,不一定有花园别墅可以住,但是,孝行却可以建立天然和谐的秩序,让我们活在安和乐逸的环境中。家,如果是一个人的堡垒,孝,就是堡垒下的基石。多一份孝心,家就多一份保障,让我们用孝行把家固若金汤堡垒。 ! n1 H0 c  Q9 G  q$ {4 r7 b
2 X5 ^! F3 m" \  D5 _3 a/ l
        《弟子规》这些规矩,看似平常无奇,但是,如果我们认真去实行,那带给父母亲的欢欣快乐。可不是有性的东西可以媲美的哟。现在我们在家庭就能培养出这么好的言行举止,将来自然会有意想不到的收获。
尝出五味淡,品得菜根香。
阴阳五行数,乾坤一壶天。


真味是淡,至人如常;
无过是功,无怨是德。

TOP

〈出则弟〉原文:
  ?  |& |9 @; b兄道友   弟道恭   兄弟睦   孝在中6 ~8 h3 b* T7 i& D: \$ ]* ^
财物轻   怨何生   言语忍   忿自泯
; L: A& ?3 r6 }5 v3 ^或饮食   或坐走   长者先   幼者后3 q0 u3 h$ D! l/ q) F7 l7 x
长呼人   即代叫   人不在   己即到
( Z6 P5 {' K' D; W/ }称尊长   勿呼名   对尊长   勿见能
- p. W3 r& }( T9 n% H6 g路遇长   疾趋揖   长无言   退恭立
* c& S1 Z; h0 z3 V+ f5 F; G) X* x骑下马   乘下车   过犹待   百步余
* {. b9 I7 }& c" h  H$ X长者立   幼勿坐   长者坐   命乃坐7 n* u% Y$ X" a+ J( U  i
尊长前   声要低   低不闻   却非宜/ _$ J, N, ]' D& I2 W* }& u. J
近必趋   退必迟   问起对   视勿移7 V) F9 e" |2 H6 e3 C1 Z
事诸父   如事父   事诸兄   如事兄


: u+ C- J2 d& s1 D解说: % x' S$ R" ~. h. i" T$ E

. Y: O* C4 O9 g% `        出则弟,说的是家中兄弟相处之道,以及如何和长辈 在一起的规矩。在这些规范中,训练小孩谦恭有礼,懂得尊重别人,自然容易融入团体,为大家所接纳。2 I- G# V/ r/ }9 d) \4 q) i: `: p

; q9 m; C" m0 B/ X( [: W2 q  V        [兄道友   弟道恭   兄弟睦   孝在中]当哥哥姐姐的要能友爱弟妹,做弟妹的应做到恭敬兄姐,这样兄弟姐妹就能和睦而减少冲突,父母心中就快乐。在这和睦当中就存在孝道。
3 C7 _- ], H0 a5 F" F1 d4 r# }3 x. `( h
        [财物轻   怨何生]把身外所用的钱财物品看轻点,少计较,兄弟之间就不会产生怨恨。
0 x9 m8 f3 x  V) {5 s/ m ; j( [0 t  z- S
        [言语忍   忿自泯]讲话时不要太冲动,伤感情的话要能忍住不说,那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪。 ) {1 }; ?8 y9 A: |5 I
. q  b  `6 E& r/ {5 ]3 ?5 `6 k) q
        [或饮食   或坐走   长者先   幼者后]日常饮食起居中,有人认为孩子还小,和长辈相处在一起,不要太过要求他们,长大自然就适应了,甚至对孩子宠爱有加,把好吃好用的先给小孩享用,以致小孩认为这样是理所当然的,不知道要礼让长辈,因而误导孩子养成坏的习惯。而《弟子规》却指导我们,不要因为大人的宠爱而忽略了应从小培养礼让的美德,不管是吃东西或喝饮料,要请长辈先用;如果和长辈坐在一起,要请长辈先坐;如果和长辈走在一起,应让长辈先走。
* W9 H0 w6 d& }6 g$ ~5 m
  g8 H! e7 ^4 a% c        [长呼人   即代叫   人不在   己即到]长辈呼叫人时,自已听见了,要替长辈去传唤,如果所叫的人不在时,自己应当回来报告长辈,更能进一步请问长辈,有没有需要帮忙的事情。 5 y# I' l( D8 _, A7 s
6 y, k' o1 b5 l1 s* Y# V' P+ X
        [称尊长   勿呼名]称呼长辈时,不可以直呼长辈的名字,那是不礼貌的行为。
" h8 v: R' q$ n7 f4 ^' r% F 9 ]0 l4 j5 ?2 y2 @% `
        [对尊长   勿见能]在长辈面前,不要表现自己很有才能,藐视长辈。
$ T1 c% K! `) P0 i% {  T- n8 B1 f
        [路遇长   疾趋揖   长无言   退恭立]走路时遇见长辈,要赶紧走上前去行礼问候,如果长辈没和我们说话时,就先退在一旁恭恭敬敬的站着,让长辈先走过去。
% L3 n3 D" O( D. h5 ^8 L; K
! [/ u' [+ ]2 n5 ^        [骑下马   乘下车   过犹待   百步余]如果自己是骑马的,遇到长辈就应该下马,如果乘坐车辆就应该下车,让长辈先过去,等待大约离我们百步的距离以后,自己才上马或上车。
2 a- t- a) S) b1 T1 M  d$ d6 l7 X
! l8 z0 g& ?5 _0 ^& R        [长者立   幼勿坐   长者坐   命乃坐]如果长辈还站着,年幼的我们不应先坐下来,如果长辈坐着,允许我们坐下时才可以坐下。
  O2 b  `' h- g: k, T5 \* [3 } # U4 {8 a' E% `
        [尊长前   声要低   低不闻   却非宜]在长辈面前讲话,声音要低,但是回答的声音,低到听不清楚,那也不适当,要和颜悦色,声音要柔和清楚才好。. ^' _" j/ J& i& g
/ b! A: _( {( {7 `# Q' g
        [近必趋   退必迟]进见长辈时走路要快点,动作表现得很礼节,等到告退时,要慢慢退出。
: p4 z' [: L; b& a0 b * Y" b0 F/ I3 I, E- @6 I( E
        [问起对   视勿移]长辈问话时,要站起回答,眼神注视长辈,不要左右移动。
/ U9 v) f( O0 m* k$ l
5 V3 u& J% d, u# R/ p# c* L! ?        [事诸父   如事父   事诸兄   如事兄]对待叔叔伯伯,要像对待自己的父亲一样恭敬;对待同族兄长,要像对待自己的胞兄一样友爱。
尝出五味淡,品得菜根香。
阴阳五行数,乾坤一壶天。


真味是淡,至人如常;
无过是功,无怨是德。

TOP

〈谨〉原文:7 i1 {# P* o  u7 r
朝起早   夜眠迟   老易至   惜此时
& s" X$ r: y! V' n( }晨必盥   兼漱口   便溺回   辄净手
! [+ \6 _  P" q! W3 @+ z0 L  Y2 }4 T冠必正   纽必结   袜与履   俱紧切
" N4 I8 B$ V4 m) s# _置冠服   有定位   勿乱顿   致污秽
7 {9 I+ s' V4 C: k# c1 p  e, e# u衣贵洁   不贵华   上循分   下称家
: ~4 ~- r1 s/ i对饮食   勿拣择   食适可   勿过则/ f$ P# a& g9 M- F
年方少   勿饮酒   饮酒醉   最为丑, [3 o2 ^2 g# B3 I# G5 K8 U) Y
步从容   立端正   揖深圆   拜恭敬; v6 v* C' N  ]
勿践阈   勿跛倚   勿箕踞   勿摇髀" ~4 \3 n5 R0 d( S+ Q8 w
缓揭帘   勿有声   宽转弯   勿触棱
$ t% Q. ]+ {4 }( o- w% R执虚器   如执盈   入虚室   如有人
1 ~1 E$ v, p, H( ^! X/ W事勿忙   忙多错   勿畏难   勿轻略
% v; c" S& |' z6 j4 P5 p斗闹场   绝勿近   邪僻事   绝勿问
6 B/ `# L5 k3 B" G2 G$ u将入门   问孰存   将上堂   声必扬
5 f5 y& X! g3 d4 A人问谁   对以名   吾与我   不分明3 g& y# A) t, q1 L" }. q  y0 ]$ w
用人物   须明求   倘不问   即为偷4 Q/ i/ q8 c" S9 a- S  G5 i
借人物   及时还   后有急   借不难

' _2 W9 q( g% d. ~: }; C- Y, Q
解说:* B$ v9 i3 O0 i8 p0 p! ?
  i- K2 N1 I/ g' E. i' Y4 S0 ?
        [朝起早   夜眠迟   老易至   惜此时]为人子,早上要尽量早起,晚上要晚点睡觉,因为人生的岁月很有限,光阴容易消逝,少年人一转眼就是老年人了,所以我们要珍惜现在宝贵的时光。 ; b! b4 H+ h6 X" C7 J9 ~3 p
$ Z9 r  k. T: H, w) |/ S6 A
        [晨必盥   兼漱口   便溺回   辄净手]每天早上起床必须先洗脸,然后刷牙濑口,解完大小便以后把手洗干净,这样才是讲究卫生的好孩子 。 8 M3 `( |7 U8 I4 r4 M, n& k+ V7 |6 E

: N: z5 i" Q0 G* `: ^% L4 u        [冠必正   纽必结   袜与履   俱紧切]出门帽子要戴端正,穿衣服要把纽扣纽好;袜子和鞋子都要穿得贴切,鞋带要系紧 ,这样全身仪容才整齐。8 \5 p$ t) s! V5 e6 J3 A2 J
0 ?- w6 t) H# V9 X# t! f4 [
        [置冠服   有定位   勿乱顿   致污秽]脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置,不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。! r/ x6 K2 w" }' ?" `' }, h1 [
4 O% s7 \8 l, @
        [衣贵洁   不贵华   上循分   下称家]穿衣服注重的是整齐清洁,不在衣服的昂贵华丽;而且要依照自己的身分穿着 ,也要配合家庭的经济状况。 1 t; n! U& l2 y, O. n  ]
# `4 ]. ]& w9 l
        [对饮食   勿拣择   食适可   勿过则]对于食物不要挑剔偏食,而且要吃适当的份量,不要吃过量。  H& B3 T, s/ s$ Y( L
2 g' @8 _" T3 D3 m# S  u
        [年方少   勿饮酒   饮酒醉   最为丑]我们年纪还小尚未成年 ,更不该尝试喝酒,因为喝醉了丑态百出,最容易表现出不当的言行。 7 v# \' e3 u6 h$ [( o' z# }+ ?

8 i# w6 t4 e0 {" c" q0 I  B% j) t        [步从容   立端正]走路时脚步要从容不迫,站立的姿势要端正。
/ Y) f8 R3 z* `# L" e 4 K  u& e. f* X. q6 |: Z# U
        [揖深圆   拜恭敬]注意行礼时要把身子深深地躬下,跪拜时要恭敬尊重。 - H2 K4 x6 \( A! m# n  D4 [( ]0 l
1 n- O. s/ b2 S, O5 _+ D
        [勿践阈   勿跛倚   勿箕踞   勿摇髀]进门时不要踩到门槛,站立时要避免身子歪曲斜倚;坐着时不要双脚展开簸箕,或者是虎琚的样子,也不要抖脚或摇臀,这样才能表现优雅怡人的姿态。
7 o8 t0 H. K3 a/ l% t: u: O! z9 o2 h" o: U3 C: q8 i
        [缓揭帘   勿有声   宽转弯   勿触棱]进门的时候慢慢的揭开帘子,尽量不发出声响;走路转弯时与棱角要远一点 ,保持较宽的距离,才不会碰到棱角伤了身体。
! h% Y# I# B% W3 K + V  |5 l; E' a+ v  e
        [执虚器   如执盈   入虚室   如有人]拿空的器具要像拿盛满的一样小心;进到没人的屋子里,要像进到有人的屋子里一样(有礼有节)。 ) A, I& T3 i& K" ~

# W* l- d. Z* [  w  P5 X        [事勿忙   忙多错   勿畏难   勿轻略]做事不要匆匆忙忙,匆忙就容易出错;遇到该办的事情不要怕困难,而犹豫退缩,也不要轻率省略、随便而敷衍了事。
& y' P7 i  W- v" v7 n8 J# x7 ]
2 h" D  g. Q) X  `+ A        [斗闹场   绝勿近   邪僻事   绝勿问]容易发生打斗的场所,我们不要靠近逗留;对于邪恶怪僻的事情,不能因为好奇而去追问。
* _. v/ |9 B3 X8 g* u& }8 p4 d* ~6 L4 a
        [将入门   问孰存   将上堂   声必扬]将要入门之前先问一下:“有人在吗”?将要走进厅堂时,先放大音量要让厅堂里的人知道。
8 |* b( U( o+ G ( d  h" {4 C6 N
        [人问谁   对以名   吾与我   不分明]假使有人请问:“你是谁”,回答时要说出自己的名字,如果只说“吾”或是“我”,对方就听不清楚到底是谁。5 E, J8 g, H9 t% G( _

8 l- n5 P& N  o3 ^* x4 w( t        [用人物   须明求   倘不问   即为偷]我们要使用别人的物品,必须事前对人讲清楚;如果没有得到允许就拿来用,那就相当于偷窃的行为。7 H9 o2 c0 \- j/ ^5 E3 [% ~

- _% A' U$ v) H  |; N) A        [借人物   及时还   后有急   借不难]借用他人的物品用完了要立刻归还,以后遇到急用再向人借时,就不会有太多的困难。6 B& _! ]6 E' g. O% s$ x  e

/ L3 ~! Q. R0 v/ p9 K0 f. U& A+ T        这些平常语言行为的要则,让我们即知即行,掌握自己 ,使处事更有效率,待人更为和谐,创造一个身心调和的环境。如果我们一时做不到也不必气馁,只要能清楚的辨别方向,认同圣贤的教化,肯用功夫慢慢的琢磨,就像璞石也能慢慢地呈现出美玉来。
尝出五味淡,品得菜根香。
阴阳五行数,乾坤一壶天。


真味是淡,至人如常;
无过是功,无怨是德。

TOP

 10 12
发新话题