《老子》第一章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第一章
# z' h, b6 w6 z; g# r5 t+ p% O& z" C　　道可道，非常道。名可名，非常名。
# {5 r4 ]+ G* f: x　　无名天地之始；有名万物之母。
% I, J. s/ ?4 I/ S$ L# x+ Y　　故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
7 _  u" b. O, D5 c- D  C2 x8 L2 F　　此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
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《老子》第二章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第二章
/ A1 J5 y7 d, _4 I# R# J9 @　　天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。8 c% u6 g3 x  Z3 S1 J5 A
　　有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相7 l& G' a& |0 H. u( D
随。恒也。* q9 O& X% }2 m2 e$ S! S" J
　　是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，
6 k3 w! N, A# ]! B  F# W为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。7 e  d/ h4 G$ X9 o$ m1 i/ c0 |8 ~
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0 k* K7 _3 J* [7 i- X- L% B0 e0 N《老子》第三章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第三章
6 H; i2 j& u) b7 u9 ?7 O1 \　　不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使  n3 ?0 b% |2 s* _6 K% l: z
民心不乱。
( n0 y+ `3 C9 Y, k　　是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知- ]  r% m" V2 }* I3 D* z$ d0 C
无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。7 x( c" J; }3 b
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《老子》第四章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第四章
; J% f% z  W6 @) d8 S" `　　道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不7 D9 @+ s6 y0 I6 o$ a$ J
知谁之子，象帝之先。5 F4 ?9 T- B; e, Q% x' k0 A( ?# |
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$ D( e+ n1 _" {5 u/ b1 T' b: v《老子》第五章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第五章+ _* i, R' w0 R/ C/ q- ?
　　天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。# L0 M. z4 o- o! j9 I
　　天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。
6 C7 ]/ `, F2 j; A　　多言数穷，不如守中。, L8 k. b) J9 _3 G4 Y
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. s0 `* @2 c' h% j3 g2 y《老子》第六章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第六章2 Y) h3 d+ v8 }7 d  q1 G
　　谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之2 }/ V5 N; p; J4 J# \* L
不勤。
8 b  p0 ~; R; T! |% {4 b, c' V－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－0 A2 ]* ?- p9 V1 p, n) Y
《老子》第七章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第七章) o$ f: Q- F# Q2 }& d0 C6 v
　　天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
7 _0 ^$ F' n2 r. H: c　　是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成
9 L$ F7 L$ i, Z$ g# n# p其私。
1 V, r! _' I) s! B" u# u. H5 [－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－: K3 r8 m2 o. [8 c: p
《老子》第八章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第八章
; n3 i# ]/ r, c$ V  F6 O　　上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
$ C" x- Z: d3 ~0 P  I　　居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
2 b5 o' {5 `8 G0 ^) {夫唯不争，故无尤。0 e  h. N; E- ^- p+ {
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《老子》第九章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第九章
# u4 J. z9 w! }9 h7 i7 s　　持而盈之，不如其已；
2 _' X, J. h+ X) @　　揣而锐之，不可长保。  P3 z' V: Y7 \1 F, @
　　金玉满堂，莫之能守；2 V( }) ^1 {1 Q& ~1 t
　　富贵而骄，自遗其咎。2 b9 o1 ~* M3 a! L' Q7 u
　　功遂身退，天之道也。# O  Z9 F! N+ W. M# x6 B: v
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《老子》第十章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第十章/ O. E7 X6 a5 c$ X. s0 ~
　　载营魄抱一，能无离乎？
3 L* V7 @. ^: z! i0 d2 p　　专气致柔，能如婴儿乎？
, \8 o/ J. ^" ^6 S2 [, d% D8 h9 C　　涤除玄鉴，能如疵乎？
: h# |0 f" c  Z6 b　　爱国治民，能无为乎？( a( {+ O% l7 t% M4 [
　　天门开阖，能为雌乎？
& M" I4 Z& m- C: ^4 |! `8 J2 _7 B% _　　明白四达，能无知乎？

《老子》第十一章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第十一章
* H* y# U, G2 R5 S$ {5 v" [+ e9 ]: }0 G3 Q
　　三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
* |; q4 g& v3 e& H8 M) T/ B3 l8 \
4 Z' j2 n! [# q7 i　　埏埴以为器，当其无，有器之用。
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　　凿户牖以为室，当其无，有室之用。9 u- ^& u5 i( c* b! k9 S* i2 d
/ J8 a  h( s/ B4 s: Z1 k
　　故有之以为利，无之以为用。; M: L' Z8 h* R
9 l: n! x3 |: N" ]0 B* `% S& [
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3 i5 ^& C0 J0 W! L《老子》第十二章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第十二章. t2 Y8 I/ x! o
, v8 h8 Y) r4 O9 Q  L" w7 v9 H
　　五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人
7 P; D! D4 K8 [) W3 P
  y" j8 D: ^# A9 o# N0 q/ r7 Q心发狂；难得之货，令人行妨。
7 M+ B: t' M9 j
  x& a! |' t* h9 n4 _# w　　是以圣人为腹不为目，故去彼取此。  u$ P) e4 `+ c9 @+ E9 p0 M$ ?) y
7 O2 f  _) O  Y& V4 W- t
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( E0 |1 y# a/ y8 Q《老子》第十三章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第十三章' k; R& o2 B0 F- v- L& T! W

3 p/ S6 i( H  O1 _1 T# [　　宠辱若惊，贵大患若身。
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$ [4 Q! I7 t" u" J) Y2 g, A7 N　　何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
$ a8 Y+ g: A6 M* l) ~
+ K; Q9 l8 a0 S# c3 X7 `( F1 J$ |　　何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有
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何患？
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　　故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
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$ A6 b, g& `. \1 U1 N: x《老子》第十四章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第十四章
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　　视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此
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三者不可致诘，故混而为一。其上不□，其下不昧。绳绳兮不可名，
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复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随
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- G# |. n: C  N, G; n2 Q之不见其后。
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- m/ r5 w: K) L, D4 [4 t# T. o　　执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。( Q6 S) w1 ^% u, F% G4 _/ M" T

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《老子》第十五章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第十五章
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3 P$ A! Y& D( u% j& f+ `3 B　　古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容/ d- S  Y; g6 v7 {1 B( F

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$ k" k! ]. `  t0 a
　　豫兮若冬涉川；
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4 B8 A4 E$ O: G1 L7 M# o　　犹兮若畏四邻；' T3 m/ D8 R0 S
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　　俨兮其若客；5 x0 @! V' l2 M; ~
" C, e% D5 X; u
　　涣兮其若凌释；; \" v& G1 L1 X' x& c
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　　敦兮其若朴；2 M+ @1 q, d2 U0 [
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　　旷兮其若谷；
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　　混兮其若浊；6 ^. e# O& c* {
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　　澹兮其若海；
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1 `' U( N3 `& _1 J+ `# R7 E& t　　□兮若无止。# k8 r- y. u/ d# Y' M" T

4 I" t  p6 d$ B4 s# P! Q' Z7 F　　孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？( y$ u5 c- J: N6 ?7 p+ w8 l

. g/ P0 r" p: ?( F0 l　　保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
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' [( s" n8 {2 Q6 Y《老子》第十六章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第十六章1 H! v# P# p7 l) x

7 J; z# I# Q- R* D7 N　　致虚极，守静笃。2 }: Z# ~3 S0 g( y
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　　万物并作，吾以观复。
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　　夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常
0 i' u/ c3 F  x3 h5 H( t
' U, z3 P) C  c曰明。不知常，妄作凶。& k, r7 m" T& A6 O$ V+ ]

3 V/ _8 K1 J. R6 E/ u7 U2 o　　知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆; y; K' I9 l# R& ?' H

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7 ?* p* x: J4 ^! w* [《老子》第十七章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第十七章4 E6 V( x% c- K: d" B

' k& k" M( ?, [2 O) M3 m+ L　　太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。
8 m" r+ P& i! ]% D& K2 O' g( M3 S
信不足焉，有不信焉。
( g/ T# |( a6 T/ {8 f- f, x* p* ?" s' n) M! a4 z  r. N
　　悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。# |$ q  t9 T  c( D3 s& |* i
' n& d- _0 J4 O) u. [
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  u. ?' A  k( [4 s1 P) |! Y" L8 s- Z  m
《老子》第十八章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第十八章0 ?, z5 ~% U3 \  n# _, G4 X( M

! i0 ^4 {( [  K9 k9 ]" t　　大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏
" l; J3 w, i- s; _1 b* D
6 V! \% B3 O6 O; f乱，有忠臣。
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' D& s* p* G; m4 L5 C! q－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－) A/ t8 e! X) o

  R, Y( k+ j; H" L《老子》第十九章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第十九章$ g) R! X( S1 I' b

8 A1 f7 @! @, {4 V　　绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无4 [+ h* M/ A0 T' s$ n
. J- h$ i, r- ~, i# |
有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学0 ]) v7 Z& h" K1 V

& U4 x/ i3 m' y" L1 T! M% V' t2 g无忧。
8 ^4 k2 X9 g$ H/ }! ]6 Z% _1 _5 ?9 F0 z" ?  ^$ ]8 }
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) l! r' o6 O3 Z. ^) }% Q+ h' G8 Z7 |& D- ]& V- D
《老子》第二十章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第二十章
  Q: G9 {2 U2 \3 F: x/ s
; k1 P/ r- n% }' y' l" U1 S　　唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不
0 s$ _7 v1 w9 |5 C' a- d: x/ b6 T' j7 a3 X5 ^7 H& o) d  s! ]
畏。
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　　荒兮，其未央哉！
  p* Q  o  B/ Z" i' d5 H8 b& @8 v  s: v2 A- m
　　众人熙熙，如享太牢，如春登台。6 k+ X6 R/ E- U4 W# T0 m9 Y% B+ w
, ^0 T1 z& L0 T, ~
　　我独泊兮，其未兆；2 v0 K6 N# d9 F0 H& Z1 U. ?! z

6 R1 Y+ G5 b! m8 |　　沌沌兮，如婴儿之未孩；
( v; ^6 S$ r: Y; s$ z8 r5 l* u& R9 t
　　累累兮，若无所归。( i& s' j0 r* X

5 w% i; o/ p- ?# r6 M! x9 E& L　　众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！3 p3 H, K/ ]* d

4 [! f! Q% E5 n　　俗人昭昭，我独昏昏。+ _4 w- t8 M; G
" b& W, W& J+ x% V9 ~- w
　　俗人察察，我独闷闷。
3 D) G9 u, e/ a) b, m* Z; S( P% k1 n! G" ~" t8 W
　　众人皆有以，而我独顽且鄙。
2 g2 G  ^3 _$ V- H" C$ b' ~6 M1 u
5 l. m7 L, ?$ g6 N/ I! R, P/ u　　我独异于人，而贵食母。

《老子》第二十一章　　　　　　　　　　　　　　　　第二十一章
: M; ]7 p6 e& }. }' }* S% q% W  _* T- p
　　孔德之容，惟道是从。
) P3 R1 O, X# u( R6 k2 u: H& f; Z2 l. {# N& b. g
　　道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有
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- `, R: m! z/ m+ m# y" b$ Y, q物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。' X* K8 J" I7 W9 G& t$ w; T' X
( b0 Z4 y+ V+ p4 x
　　自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。, k; X8 O5 `9 w9 r1 w* o# V

* u% B! D9 G7 }+ }+ [! }& j1 U－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
9 p1 S1 C1 Z6 b! @, x
! L& N" {6 S# ?1 l《老子》第二十二章　　　　　　　　　　　　　　　　第二十二章, A1 @% T: Z0 A' _- B+ ]

0 x0 g1 X/ Q2 y: Q* l8 I　　曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
0 M' s3 h5 T8 ]: d9 V
9 P/ d/ ]1 i, ~" u　　是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐
9 S3 a. w: y: `* e* D/ ~8 M
; O$ ]- i  I9 R- X7 N* P，故有功；不自矜，故长。
+ f5 D( ~7 X& ?# j2 ^3 `+ D8 t4 F2 J- M5 `6 V# Y
　　夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言2 O; d, x; g& {$ {! ?5 B6 j; Z; B
! ~& H! b9 i  }' F* O
哉！诚全而归之。
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) R: Z; D1 h/ P8 j6 {－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
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; D7 ~% N$ \  d《老子》第二十三章　　　　　　　　　　　　　　　　第二十三章
; y# ^/ ]0 x  m+ T2 x/ Z7 A2 _5 _) @  ^6 T; Q
　　希言自然。5 q( N; U2 a/ I2 D) m- e4 Y

+ |1 A+ m3 V# g+ \　　故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，
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而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失
9 {; q9 d* N9 l, x, m
& K6 l9 A( o+ e, t' v$ s。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦
! W" B, R, W% e$ l$ l
( d  T" b% W2 T8 m1 {" e8 Y5 Y乐得之。
( g4 T7 A7 x6 p! F) I3 m% z+ B1 a0 M% q& F  \$ w$ T9 L
　　信不足焉，有不信焉。
: F% p5 n; G( g% X% x! ~) X& D
" t0 V& ]( y) C. u. o5 G－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－& V4 L% \7 d0 U  N9 e2 s6 u( X
/ K, N; }% L5 t- j. x3 d
《老子》第二十四章　　　　　　　　　　　　　　　　第二十四章
, l/ s5 w' T# y1 r) j0 ]( o/ H$ b" j/ `  N6 {* O! M
　　企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；
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自矜者不长。1 C+ w2 K5 p- w
" ~- @5 H$ I8 ~) D' \! z
　　其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。
6 l% \! e1 P9 r9 X. S# k2 j) S  x. r1 U
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- B; a8 O( ]+ ^) C  c% E3 ~% c3 h- \3 y" k4 |& l6 e
《老子》第二十五章　　　　　　　　　　　　　　　　第二十五章
6 R3 y0 r1 E9 I' h+ \
6 A, J8 h+ j7 y( T　　有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可
: S6 S- r9 Y1 @. t/ o8 |( A
( S0 E, x% t) F6 \% c5 v以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝# U4 D7 W+ G$ w; v! D: n& L: ~

) \% p5 O' B" U" ^/ N  L  g( X曰远，远曰反。/ Z3 E# A7 x2 V' D8 ?) H
9 v! y7 G5 C2 V# w, [9 ^0 @3 d$ L0 A
　　故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
# T9 V5 N5 M/ ]. G
, i* E3 Q& L) |+ o8 z　　人法地，地法天，天法道，道法自然。
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  a  o- A) u' G9 E2 q  b9 J
, {% E5 ]8 m3 A9 F, k( A《老子》第二十六章　　　　　　　　　　　　　　　　第二十六章
/ l; M4 a% g! P
/ x) p  ?  u9 d1 Y　　重为轻根，静为躁君。* _. B+ O- p/ w& F  X  g
0 _% ^4 I  r# x7 P
　　是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主. \2 N9 A, k/ y

" t0 O/ p2 S% h2 q( a* l; m3 G! P，而以身轻天下？" S  ?3 Y  t  q3 h1 |7 ~
+ n3 I, S: b4 t
　　轻则失根，躁则失君。5 @4 h6 X+ t3 W
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《老子》第二十七章　　　　　　　　　　　　　　　　第二十七章7 z, r* R7 z7 v8 o! M

) B0 X' C5 g' U: `4 N: F　　善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开/ L4 G' s% U4 |( ^, `# [
- B$ i3 D- G$ Q/ K( E9 O, y5 I
，善结无绳约而不可解。  X( i7 n4 j4 a2 y0 g
* W8 M. ]5 b" G+ v: J
　　是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明; `: J8 }0 V! ]' R6 M

* h4 }( d7 [: y  s。" A* J1 }! V0 z# h5 d" E
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　　故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱
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+ q- h$ c/ }9 y+ [其资，虽智大迷，是谓要妙。2 S+ Q& _) A9 C! ?4 X6 T3 _

6 o6 V+ e- n, G- Z' X－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
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《老子》第二十八章　　　　　　　　　　　　　　　　第二十八章  R/ k. w% M/ |0 ^

7 u% b: b9 q- D( N- p4 g　　知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿
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- l) V1 C1 o: I0 Q。* k  M% {( @' |: o% X7 b- O, F
0 y/ C0 a0 I% a) ?- I0 }; C
　　知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。
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　　知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。8 a" z+ q7 ~! j. p0 J1 h$ A
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　　朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。+ a4 k/ c" `, {' x

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《老子》第二十九章　　　　　　　　　　　　　　　　第二十九章
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　　将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可; [* F. C! K7 M7 w
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执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失
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。
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0 h. W1 \3 y" u7 @3 W( F: e　　夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。
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- t' _1 g/ L& B　　是以圣人去甚，去奢，去泰。
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《老子》第三十章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第三十章
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7 B$ }- t# m* @9 Q: K) H　　以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉
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* o1 f, M- `; d6 \。大军之后，必有凶年。; x( ^. C; v" B" d

) X& Z1 |" P! W  D' u! r　　善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而
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2 V' g* h% i* D不得已，果而勿强。# S# G3 ]6 ?' z: {' l( @/ {

; i, B9 k4 d- y- j5 k, H: g9 i5 D$ j　　物壮则老，是谓不道，不道早已。

《老子》第三十一章　　　　　　　　　　　　　　　　第三十一章( T# a* L" W, h4 k
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　　夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。: f. `5 l9 J( Y  ~
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　　君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得
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已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者
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; r& t) S' P; n% Z，则不可得志于天下矣。6 V# u: n4 q" G4 I. z0 d
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　　吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之. K- X, ?3 u: X7 c" j% ^
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。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
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《老子》第三十二章　　　　　　　　　　　　　　　　第三十二章' d" B7 h- z" `/ t
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　　道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。/ o' H0 I0 H1 D4 A3 p
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　　天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
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　　始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。. }0 J% g& }' |0 q

4 U: j" u" D& s　　譬道之在天下，犹川谷之于江海。6 c) K$ Y! T. p8 y# S" }* g

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《老子》第三十三章　　　　　　　　　　　　　　　　第三十三章
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　　知人者智，自知者明。
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9 B% F* [4 |/ Q( K! i　　胜人者有力，自胜者强。% C1 A) O% H; P" {8 D' K

5 M- j6 S) X- ~/ J) K1 d' b/ {　　知足者富。
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　　强行者有志。' r4 [# B! [7 i0 R$ F0 Z
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　　不失其所者久。  Z+ }* L1 g2 G7 c; t0 l
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　　死而不亡者寿。
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7 ^0 b4 ]& |2 H2 {1 P; R《老子》第三十四章　　　　　　　　　　　　　　　　第三十四章
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& V$ a9 A! u6 @9 l　　大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养
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: ~/ a# N& c2 k# X, P; }万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不
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8 ?' q+ G0 U9 |3 M' W9 Y1 i% T6 }自为大，故能成其大。
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《老子》第三十五章　　　　　　　　　　　　　　　　第三十五章
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5 W( W! j- N  u0 H1 l　　执大象，天下往。往而不害，安平泰。; t7 W. C$ r  _4 H4 a+ j9 m) \7 s

) y$ v9 L0 b! \+ B6 }　　乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不& B( L4 i: o1 n
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足闻，用之不足既。2 M4 s) R; n* x

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, E+ J7 k0 `( x8 o% B8 h) H- V* ~《老子》第三十六章　　　　　　　　　　　　　　　　第三十六章) r  y' d# @- @* I
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　　将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴/ u) l% o2 T' C7 W& v
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之；将欲取之，必故与之。是谓微明。( \2 D7 ^" A. E; V. A' P- I. ^# @
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　　柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
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5 w( A( t9 L. \4 ]; A4 X《老子》第三十七章　　　　　　　　　　　　　　　　第三十七章
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: N- @) y; S+ A3 h　　道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾4 n- _+ S; |1 L8 A! _1 t% Y, T" A
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将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将/ i- y, Z: t& m: j% x6 f
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自正。( |+ x) ~/ M2 ]: F
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, @" Z: e0 }! B2 b: s《老子》第三十八章　　　　　　　　　　　　　　　　第三十八章
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- E% ?. N5 E; ^7 L4 }, c9 D; O! `　　上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
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　　上德无为而无以为；下德无为而有以为。. N& Z9 r7 l* g

: W1 C  o: M* S4 C) a' f" {  \　　上仁为之而无以为；上义为之而有以为。
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) _& T* o  R. j$ p　　上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。' f. X4 M4 I( a3 G2 A: h/ _
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　　故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
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　　夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
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% M" k; r+ W* a; R　　前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处
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' \, z0 V' F8 n5 }1 B  g其实，不居其华。故去彼取此。
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《老子》第三十九章　　　　　　　　　　　　　　　　第三十九章" Q( @) A. I2 y9 ?3 N# r
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　　昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以& L: L/ l' w& m0 t" o4 H$ q

: s! g# z$ n8 j, b生；侯得一以为天下正。
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　　其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵
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# G; |* z5 U' ~4 O' z，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，
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" K1 _  f, R, ?" Z# y将恐蹶。" K9 a( a+ d1 N# T' P
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　　故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非
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  M/ m1 }3 z& }( Y6 P以贱为本邪？非乎？故致誉无誉。是故不欲□□如玉，珞珞如石。
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) R3 [3 w9 p+ @# p& P《老子》第四十章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第四十章
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( ^' l6 r* U; f. q1 f0 O　　反者道之动；弱者道之用。
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　　天下万物生于有，有生于无。

《老子》第四十一章　　　　　　　　　　　　　　　　第四十一章
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5 @8 T# e" c+ x6 `& u. M; v　　上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之7 f, Y! h7 M! D4 }3 |4 m

7 f3 L) l  v( _。不笑不足以为道。故建言有之：! M9 y% \1 t; @: @! p1 h1 y

2 L( C" E1 S2 x8 K　　明道若昧；$ d8 l5 Z$ x/ y- g
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　　进道若退；& O9 V/ u2 g/ V0 _1 A

7 |3 E* d4 r: \0 B: m# y) J! q" J　　夷道若□；- _; [- z% _' D8 g0 Y& P, e
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　　上德若谷；* \. l( l+ F! Q/ e) ~% I  B1 D

/ M6 ?. V% k# d7 r$ Y! a　　广德若不足；- [) ?; b0 d. ?+ {3 Q9 T# {5 Q

* E6 T7 H9 F& x( r; m　　建德若偷；) M6 y, u" d% i% t9 M

+ [4 ?6 b9 |& H) S+ G; x　　质真若渝；/ p1 \* ?! J6 _: c# H; v9 H! T
9 [+ p0 |% x! ?) m4 g; F, l4 q
　　大白若辱；
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( Z5 h( K+ K( _. i! e& M　　大方无隅；6 _- \) @6 N: a. E7 |1 e) z% q

1 E) n# P5 @& H9 }7 T　　大器晚成；
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　　大音希声；
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9 `/ Q$ S9 n. ^1 }) B1 U. Z　　大象无形；
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" C; E+ D& }* ?+ M$ c　　道隐无名。! R4 Y0 \* E# o! a* y9 K& n

" r# {$ S  M! J1 M' X+ k" ^　　夫唯道，善贷且成。: T9 |% x0 u8 F" {

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, q' P9 }. ^* M) `0 O《老子》第四十二章　　　　　　　　　　　　　　　　第四十二章
4 O4 V; d, m/ r# A( D7 z1 b" s9 }! T& `+ H2 r1 n, Y  t
　　道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以2 f& U+ a$ C7 Y. F

$ o- P6 f# N  F" q$ S! y为和。  O/ l  e' z8 z# c7 ~

) ~8 o8 m% f, `5 F- D9 ^　　人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。* D" S( W: w5 T; V+ I0 S; ?% J
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　　故物或损之而益，或益之而损。2 L4 y; A/ k& ^0 o0 m8 W

1 f3 `1 k8 A! j. T+ ]1 N- M& r7 Z　　人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。4 B/ e$ w# a" p0 D3 l
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- ~/ t! q) O$ s8 }2 {" t《老子》第四十三章　　　　　　　　　　　　　　　　第四十三章- `( U4 ^$ y8 X4 Y) b; t6 O

, g6 k7 k! n+ N" e& O　　天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有$ u2 w0 G7 }' t4 C+ m- ~
0 g. ]7 Y/ b5 e0 N: S0 g  M+ s
益。
: i( T# }2 b) e8 S" B3 _
; `! {# t; ~1 c5 i4 K" m3 @　　不言之教，无为之益，天下希及之。
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6 `! j, `  @1 T' J: m《老子》第四十四章　　　　　　　　　　　　　　　　第四十四章- i. ]' I+ Q4 W% W5 e, X: _
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　　名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
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　　甚爱必大费；多藏必厚亡。
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　　故知足不辱，知止不殆，可以长久。3 x& E6 l3 ?( y. h0 u& {' K

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! w* R1 H2 r0 @( }《老子》第四十五章　　　　　　　　　　　　　　　　第四十五章
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　　大成若缺，其用不弊。  p' F+ }6 V' L% y9 Q0 M9 m
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　　大盈若冲，其用不穷。
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　　大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
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　　静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
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《老子》第四十六章　　　　　　　　　　　　　　　　第四十六章; s, {/ ^8 k4 X6 a! Z9 ?$ }

" a: m# X3 N$ E) w# q　　天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
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' j# ~) z9 y% ?* p　　祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。; N& |3 t) |# W* a. C) i! a- d( }' I

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* s9 b0 E$ N  R7 ]6 c7 P《老子》第四十七章　　　　　　　　　　　　　　　　第四十七章/ W* ?; L" m6 o8 g% M: j0 a

5 f7 ~5 n# }+ e3 Q9 N　　不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。
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2 n0 ]; h: R8 @, ?　　是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
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& L; c* K  V4 r" F; p. a《老子》第四十八章　　　　　　　　　　　　　　　　第四十八章! x5 T2 S7 P3 `3 l7 w% h4 [! F' _

* R4 E5 K2 @7 K" A　　为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
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　　无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
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《老子》第四十九章　　　　　　　　　　　　　　　　第四十九章! a& e- r+ ]  k4 Z
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　　圣人常无心，以百姓心为心。
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　　善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。1 V6 t6 A- M3 E2 U
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　　信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。- F9 m1 d9 V1 @) ^) Y( o+ k

: n7 h- v9 ^/ u6 T  c2 g2 z6 Y　　圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆7 b. `0 W; w9 K1 s! f( z+ s

+ H& H7 t9 `) m) }" u0 e' o孩之。
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《老子》第五十章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第五十章
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: U' @, v: x9 C) z  G　　出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于+ q8 O6 y2 Q( j- E- k
2 A' s) I: |4 {# P9 e8 {( Y3 `
死地，亦十有三。* y; _4 S: ]2 a

- v+ ?# L! c& m6 y  G! J　　夫何故？以其生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被6 @" ^3 x; U9 U7 n1 l+ f& t

& r+ r5 x4 ~9 O# Z甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其4 R" F3 Z$ ]+ q, w" w

4 |5 I: J4 X! E7 m' X9 d* n  @' W无死地。