第一节 运气学说的基本内容

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一、运气的概念4 x  q0 o0 k2 {* w

# H- h. [: I  o        五运六气，主要是由“五运”和“六气”两部分组成的。什么是五运呢?五运，即禾、火、土、金、水五行的运动。什么是六气呢?六气，即风、寒、暑、湿、燥、火六种气候的变化。因为暑和火性质相同，所以运气学说中的六气是指风、君火、相火、湿、燥、寒。五行临御五方，合应五时，就产生了寒、暑、燥、湿、风五时气候更迭的主气，反映出一年中气候寒、热、温、凉的变化。故曰：“天有五行御五位，以生寒暑燥湿风”（《素问·天元纪大论》）。五气和五行，分之则二，合之则一。化气为风、寒、湿、燥、火，成形为木、火、土、金、水。形气相感，形化气，气成形，形为阴，气为阳，阴阳的对立统一运动，推动着事物的发展，故曰：“神在天为风，在地为木，在天为热，在地为火，在天为湿，在地为土，在天为燥，在地为金，在天为寒，在地为水。故在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣”（《素问·天元纪大论》）。0 \4 I& \+ q7 f& I8 b
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        五行与十天干相合而能运，六气与十二地支相合而能化。故曰：“运气者，以十干合，而为木火土金水之五运；以十二支对，而为风寒暑湿燥火之六气”（《运气易览》）。由此可见，欲研究五运六气，必须首先弄清楚天干地支的道理。3 W% a1 A) |1 {$ x$ R) H

二、干支甲子

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        干支为十天干和十二地支的简称。甲居十干首位，子居十二支首位，干支依次相配，如甲子、乙丑、丙寅之类，统称甲子。干支甲子，是中国古代计算年、月、日、时的次序以及推算五运六气变化的代表符号。运气学说的主要推算法则均离不开天干地支。所以说：“文气始于甲干，地气始于子支者，乃圣人究乎阴阳重轻之用也。著名以彰其德，立号以表其事。由是甲子相合，然后成其纪。远可步于岁，而统六十年；近可推于日，而明十二时。岁运之盈虚，气令之早晏，万物生死，将今验古，咸得而知之”（《运气论奥谚解》）。
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2 V6 ?$ g- Y, `7 d- I1 b       （一）天干地支
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8 S5 X1 k; {, z+ N8 N6 _. D1．天干7 i, ?; d" {0 B& \3 ?) a
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        天干是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干的简称，又称“十干”。“干”有个之意，如颜师古注《汉书·食货志》云：“干，犹个也。”古人用十干来纪天日的次第，故称“天干”。天干的次第先后，不仅仅是指一个数字符号，而是包含着万物由发生而少壮，而繁盛，而衰老，而死亡，而更始的涵义在内。兹将《史记·律书》和《汉书·律历志》的解释录之如下：1 ^7 L  b) [2 \" ~1 e; L

* F' Y5 T0 O6 [: k! g" f/ M) E: G- w3 Y十干《史记·律书》《汉书·律历志》
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% z- p2 e$ N% ?  V6 w: _( g6 X甲万物剖符甲而出也出甲于甲5 p$ i+ z6 \/ H: w% x  m

! W+ R& V8 w  @) q& K7 D乙万物生轧轧奋轧于乙' [+ Q( e' v/ {4 b0 n9 t# b0 M
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丙阳道著明明炳于丙; x0 l7 Y; ~3 }0 W" N. F

1 L2 T) }4 n0 G! d3 W5 s丁万物丁壮大盛于丁
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! U* Y" k6 L# u6 e( `戊丰懋于戊
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2 ^3 _; j: [. s& ]. ]己理纪于己) ]0 Z. k' e' Q3 B5 u/ V

5 @' C  I1 i( m/ u% A庚阴气庚万物敛更于庚0 {: Y4 x! i; v' Q/ _5 r; f: M

9 [( X7 D" \" G辛万物之辛生悉新于辛$ [8 t! N/ W8 p( @) q

% C& q5 Q, w- f王阳气任养于下也怀妊于壬) P8 N: ?4 _+ f" A0 N( x; f

" O4 n, l. u9 b6 K# F癸万物可揆度陈揆于癸
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2．地支
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        子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，是为十二地支，简称十二支。古人将十二支分别以纪月，一岁十二个月，每月各建一支，即正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。从阴阳属性上看，日为阳，月为阴，阳为天，阴为地，十二支以纪月成岁，故称十二地支。十二支的次第先后，与十干具有同一意义，主要仍在说明事物的发展由微而盛，由盛而衰，；反复变化的进展过程。兹将《史记·律书》和《汉书·律历志》的解释录之如下：. v2 b# n" L( T3 T7 t

( L9 M. L$ H& u' R* W十二支《史记·律书》《汉书·律历志》
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寅万物始生嫔然也引达于寅
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# ~6 x) c$ _3 g, I# L% B卯言万物茂也冒茆于卯. }" G5 e0 y  \8 a% O
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辰万物之娠也振美于辰! X4 B1 P* S: R: l5 V
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巳阳气之已尽已盛于巳' t" z! s' O! w" ?
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午有阳交日午萼布于午2 g, a: t! z% v$ H; }7 D

2 I: r. [5 h% Y" y8 X! O% M未万物皆成有滋味也味薆于未5 x. Y" R/ L& o

+ F2 K$ z6 w; n申阴用事申贼万物申坚于申8 B3 a$ _7 s) L% H1 U
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酉万物之老也留执于酉
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3 g. Q2 V9 ?+ Y5 j* K( Z$ p4 b戌万物尽灭毕入于戌
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亥该也阳气藏于下也该阂于亥
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9 z3 ]" l* q3 u5 A* ?; i5 O* Y+ j6 e子万物滋—下孳萌于子
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丑纽也，阳气在上未降，纽牙于丑；
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万物厄纽未敢出9 E8 S: L- M; i4 F6 r& O! F9 T

8 p$ E; s3 u/ t8 R1 Z) P3 l        十二地支的顺序，子居首位，而分建于各月，却从寅始，这是因为“建子之月，阳气虽始于黄钟，然犹潜伏地下，未见发生之功，及其历丑转寅，三阳始备，于是和风至而万物生，萌芽动而蛰藏振，遍满寰区，无非生意，故阳虽始于子，而春必起于寅。是以寅卯辰为春，巳午未为夏，申酉戌为秋，亥子丑为冬，而各分其孟仲季焉”（《类经图翼，运气》）。
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4 E8 K4 W" S" z0 {3．干支的阴阳属性
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9 _$ G- I$ k( }4 K        天干、地支各有阴阳属性。从干与支来看，则天干为阳，地支为阴。但从干支本身来说，则天干和地支都可再分阴阳：一般说来，天干中的甲、丙、戊、庚、王为阳千．乙、丁、己、辛、癸为阴干，地支中的子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。其划分方法是按干支的排列顺序，单数为阳，双数为阴。
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4．干支配五行$ Y' k1 F- J# p8 k% u8 \  b
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        天干分成甲乙、丙丁、戊己、庚辛，王癸五对，然后分别配五行以测定每年的岁运；地支也可以分别配五行，用以纪月-天下地支各有两种五行配属方法：
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        ①干支配属五行和方位：天干相配的结果是甲乙属木，应东方；丙丁属火，应南方：戊己属土，应中央；庚辛属金，应西方；壬癸属水，应北方。地支相配的结果是寅卯属木，巳午属火，辰未戌丑属土，申酉属金，亥子属水。) x: q0 {5 _4 X) T0 N5 L9 Z
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        ②下支化运与化气配属：天干化五运的结果是：甲己化上，乙庚化金，丙辛化水，丁乇化木，戈癸比火。
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        十二支化气的结果是：丑未主上，卯酉主金，辰戌宅水，巳亥主木，子午寅申主火。" b$ j; y' u( f7 [  \0 L; Z* l, q
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5．地支配三阴三阳六气
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$ j7 S. E7 T- Q! h) d        所谓三阴是一阴（厥阴）、二阴（少阴）、三阴（太阴）；所谓三阳是一阳（少阳）、二阳　（阳明）、三阳（太阳）。所谓六气就是风、寒、暑、湿、燥、火。六气之中火与暑基本属于一类，所以便不列火与暑，而只把火分为君火和相火两种。, O# V/ t3 j# m# E7 ~

6 O& T9 f; |3 Y) p* H: d) |        支配三阴三阳六气的规律是：子午少阴君火，寅申少阳相火，丑未太阴湿土，卯酉阳8 X6 c" K3 ?/ c% X/ p0 T5 D/ `$ Q) a
明燥金，巳亥厥阴风木，辰戌太阳寒水。

（二）甲子- L/ p! H; O) o
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        天干和地支配合可以用来纪年、纪月、纪日。在医学上，主要是用干支来纪年。十天干和十二地支相互配合，谓之甲子：故曰：“天气始于甲，地气始于子。子甲相合，命曰岁立，谨候其时，气可与期，，（《素问·六微旨大论》）‘天干与地支的配合是天干在上，地支在卜，按干支的顺序向下排列。天干的第一位是甲，地支的第一位是子，两者配合起来便是甲子。从甲子始依次推算到癸亥，共得六十次，便称为一周或叫一个甲子：六十年后（癸亥止）又复从甲子纪年起，如此交替轮转：在六十年中，天干往复轮周六次（10干x6次＝60年），地支往复轮周五次（12支X5次=60年）：用以纪年，六十年就是一个周期：故曰：“天以六为节，地以五为制，周天气者，六期为一备，终地纪者，五岁为一周……五六相合而七百二十气，为一纪，凡三十岁，千四百四十气，凡六十岁，而为一周，不及太过，斯皆见矣”（《素问·天元纪大论》）。用以纪日，用纪天的十干反复六次，和纪月的十二支反复五次，排成甲子，再乘以六，便为一年三百六十五日的大概日数。“天有十日，日六竟而周甲，甲六复而终岁，三百六十五日法也”（《素问·六节脏象论》）。, h$ e/ d; ?$ M9 d% H4 U" p! [
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        天干地支，五六相合，构成六十年一个气候变化的大周期。前三十年，包括七百二十节气（以一年二十四节气计算），是为一纪，后三十年，亦七百二十节气，凡一千四百四十节气，共计六十年（也称六十甲子）：甲子中的天干，主要是主五运的盛衰，甲子中的地支主要是司六气的变化，所以讲述五运六气，不能离开干支甲子。

三、五运

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        五运，即木运、火运、土运、金运、水运的统称。运者，轮转运动，循环不已之谓。故曰：“五运阴阳者，天地之道也，，（《素问·天元纪大论》）。五运又有大运（中运）、主运、客运之分，它们的变化都是以当年纪年的天干及其阴阳属性为准则的。
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        大运又称“中运”，是主管每年全年的岁运，又称岁运。大运可以用来说明全年的气候变化，同时它又是推算客运的基础。" \0 ^3 W9 g+ i" ]: b
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1．大运推算法3 n- X$ J1 e% z/ T9 B% e7 y# ^! p

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        天干化五运，每两干统一运。“土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸”（《素问·五运行大论》）。凡逢甲己之年为土运，乙庚之年为金运，丙辛之年为水运，丁壬之年为木运，戊癸之年为火运。故曰：“甲己之岁，土运统之；乙庚之岁，金运统之；丙辛之岁，水运统之；丁壬之岁，木运统之；戊癸之岁，火运统之”（《素问·天元纪大论》）。这种推算方法是以五年为一循环的。在五年中，每运值一年，按五行相生次序排列，即土一金—）水一木一火一土。三十年为一纪，每纪每运共值六年。六十年为一周，每运共值十二年。
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2 i0 Y& z9 e5 u4 b        前已述及，十干配五行是：甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水。为什么十天干在化五运上和配五行上其属性上不同呢?这是因为天干配五行是以五方、五季等关系而确定的，而天干化五运则是根据天象变化来确定的。对于十干所以化五运，历代有不同的解释。( `8 j. H4 j; H2 Y3 F& F) E- g7 W

* `4 K( e/ e) H, V  T        其一，《内经》提出“五气经天化五运”之说。谓：“臣览太史天元册文，丹天之气，经于牛女戊分；龄天之气，经于心尾己分；苍天之气，经于危室柳鬼；素天之气，经于亢氏昴毕；玄天之气，经于张翼娄胃。所谓戊己分者，奎壁角轸，则天地之门户也”（《素问·五运行大论》）。丹天之气就是五行火气化见于天的赤色，龄天之气就是五行土气化见于天的黄色，苍天之气就是五行木气化见于天的青色，素天之气就是五行金气化见于天的白色，玄天之气就是五行水气化见于天的黑色。牛、女、心、尾、危、室、柳、鬼、亢、氐、昴、毕、张、翼、娄、胃、奎、壁、角、轸等，是天体上二十八宿的名称。二十八宿在天体上分布的位置是：东方苍龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕。角十二度，亢九度，氐十五度，房五度，心五度，尾十八度，箕十一度，计七十五度：北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室，壁。斗二十六度，牛八度，女十二度，虚十度，危十七度，室十六度，壁九度，计九十八度：西方白虎七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。奎十六度，娄十二度，胃十四度，昴十一度，毕十六度，觜二度，参九度，凡八十度。南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。井三十三度，鬼四度，柳十五度，星七度，张十八度，翼十八度，轸十七度，凡一百一十二度。共周天三百六十五度。
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        所谓“丹天之气，经于牛女戊分”，即五行火气在天体上经于牛、女、奎、壁四宿时，在十干则适当戊癸的方位，因而逢戊癸年，则是火气的运化主事，是为戊癸化火。故曰：“丹天之气，经于牛、女、奎、壁四宿之上，下临戊、癸之位，立为火运”（《运气论奥谚解》）。' {: i/ Q8 ^( ?: H* U0 B+ o
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        所谓“龄天之气，经于心尾己分”，即五行土气在天体上经于心、尾、角、轸四宿时，在十干适当甲己的方位，因而逢甲己年，便是土气的运化主事，是为甲已化土。故曰：“龄天之气，经于心、尾、角、轸四宿之上，下临甲、己之位，立为土运”（《运气论奥谚解》）。所谓“苍天之气，经于危、室、柳、鬼”，即五行木气在天体上经于危、室、柳、鬼四宿时，在十干则适当丁壬的方位，因而逢丁壬年，便是木气的运化主事，是为丁壬化木。故曰：“苍天之气，经于危、室、柳、鬼四宿之上，下临丁、壬之位，立为木运”（《运气论奥谚解》）。
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8 ?) d% ~/ }) x' z- h/ C8 C8 T        所谓“素天之气，经于亢、氐、昴、毕”，即五行金气在天体上经于亢、氐、昴、毕四宿时，在十干则适当乙庚的方位，因而逢乙庚年，便是金气的运化主事，是为乙庚化金。故日：“素天之气，经于亢、氐、昴、毕四宿之上，下临乙、庚之位，立为金运”（《运气论奥谚解》）。- p) r, B1 ^0 S2 G" z! a0 c

4 j% u7 G0 ^- G$ P# r        所谓“玄天之气，经于张、翼、娄、胃”，即五行水气在天体上经于张、翼、娄、胃四宿时，在十干则适当丙辛的方位，因而逢丙辛年，便是水气的运化主事，是为丙辛化水。故曰：“玄天之气，经于张、翼、娄、胃四宿之上，下临丙、辛之位，立为水运”（《运气论奥谚解》）。4 N, c) r) x/ K" ?7 k6 u
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        所谓“戊己分者，奎壁角轸，则天地之门户也。”为什么奎、壁、角、轸四宿称为戊分、己分，又称天门、地户呢?因为“奎壁临乾，当戊土之位；角轸临巽，当己土之位。”“周天七政躔度，则春分二月中，日躔壁初，以次而南，三月入奎娄，四月人胃昴毕，五月人觜参，六月人井鬼，七月人柳星张；秋分八月中，日躔翼末，以交于轸，循次而北，九月人角亢，十月人氐房心，十一月人尾箕，十二月入斗牛，正月人女虚危，至二月复交于春分而人奎壁矣。是日之长也，时之暖也，万物之发生也，皆从奎壁始；日之短也，时之寒也，万物之收藏也，皆从角轸始。故曰：春分司启，秋分司闭。夫既司启闭，要非门户而何?然自奎壁而南，日就阳道，故曰天门；角轸而北，日就阴之道，故曰地户”（《类经图翼·运气》）。) N& R+ ^% w1 Q4 x! X) D4 d

% F; E1 x. [. S9 A) d4 L        其二，张景岳提出“正月建干，五行相生而化”之说。“月建者，单举正月为法。如甲己之岁，正月首建丙寅，丙者火之阳，火生土，故甲己为土运。乙庚之岁，正月首建戊寅，戊者土之阳，土生金，故乙庚为金运。丙辛之岁，正月首建庚寅，庚者金之阳，金生水，故丙辛为水运。丁壬之岁，正月首建壬寅，王者水之阳，水生木，故丁王为木运。戊癸之岁，正月首建甲寅，甲者木之阳，木生火，故戊癸为火运。此五运生于正月之建者也”（《类经图翼·运气》）。) a9 ]! L) l/ W- J% E

( \5 a4 y" q+ M! Z7 H( C3 c        2．年运的太过不及太过为主岁的运气旺盛而有余。不及为主岁的运气衰少而不足。其规律是阳干为太过，阴干为不及。阳年（太过）为本气流行，阴年（不及）为克己之气流行。如戊年为火运太过，此年一般是热气偏胜；癸年为火运不及，火不及则水来克之，故此年气候反而偏寒。余可类推。五行之气，既非太过，又非不及，谓之平气。它和太过、不及，合称为“五行三纪”。五运十干，不属于阳，便属于阴。阳为太过，阴为不及，为什么又产生平气呢?因“运太过而被抑，运不及而得助也”（《类经图翼·运气》）。如戊辰阳年，火运太过，但辰年为太阳寒水司天，太过的火运被司天的寒水所抑，因而火太过的戊辰年，又一变而为平气年。余可类推。

（二）主运; ]8 I6 N2 d9 p% v2 `

1 \4 S1 e2 f$ ~; Q( {
: O% m0 Y7 [8 A. N# U4 z        主运就是指五运之气分主于一年五个运季的岁气。因为各运季的时间每年固定不变，在各运季中的气候变化，基本上年年相同，所以称为主运。0 t2 v3 z9 @' z( Y# y
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        1．主运推算法% l1 ?  S2 w7 n6 X
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        主运分五步，分司一年当中的五个运季。每步所主的时间，亦即每个运季的时间为七十三日零五刻。换句话说，七十三日零五刻便为一运（运季）。主运的推算，从每年大寒日始，按五行相生的次序推移，即：木为初运，火为二运，土为三运，金为四运，水为终运。年年如此，固定不变。; W$ Z' L1 y6 x
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        主运五步交司时间，从日而言也基本相同，即木运起于大寒日，火运起于春分后十三日，土运起于芒种后十日，金运起于处暑后七日，水运起于立冬后四日。2 S/ z7 L# L; k- {
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        主运的交司时刻，就时而言，各年稍有出人。兹将各年主运交司时刻简介如下：4 P+ q, Z+ X, R: e+ Y9 H

/ Z! O! g  d0 V0 x申、子、辰年- }2 L- l  m$ O0 K
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初运（木）：大寒日寅初初刻‘起。! ]5 k' ?+ R, ~' O$ ^

5 q& [* F/ q* M) r6 p. m二运（火）：春分后第十三日寅正一刻起。
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三运（土）：芒种后第十日卯初二刻起。) G1 Z# A2 N! l, A7 `
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四运（金）：处暑后第七日卯正三刻起。. ?9 n# z0 L3 d+ v6 g
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五运（水）：立冬后第四日辰初四刻起。
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$ r, A  [% t. R( h1 Y# a( y9 ]& f3 S/ j; }+ i
6 y, u* l& ]# s
丑、巳、酉年' @. U, X5 f' q/ m3 ]  \2 c
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初运（木）：大寒日巳初初刻起。
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" E( ?9 j! T0 a8 W& C二运（火）：春分后第十三日巳正一刻起。& |' A5 W3 U+ q, W  D& r
$ B7 ]9 }& g) P& S/ F2 c1 S
三运（土）：芒种后第十日午初二刻起。- _. q/ Q, {3 ?

4 |# P# i! V7 T0 A+ O8 K四运（金）：处暑后第七日午正三刻起。
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五运（水）：立冬后第四日未初四刻起。
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寅、午、戌年1 b+ l6 C, p2 Z2 [

" B7 q; J- z$ Q7 z8 l% b6 b& g1 ?- [初运（木）：大寒日申初初刻起。
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0 P# N! a! O6 M$ A! Z; K二运（火）：春分后第十三日申正一刻起。
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三运（土）：芒种后第十日酉初二刻起。+ a" `( S& w6 z# x

" \9 e( O5 z/ N6 l- G- G2 U& l四运（金）：处暑后第七日酉正三刻起。6 D. r* o: ~1 l5 W
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五运（水）：立冬后第四日戌初四刻起。% }- w% j# I* U2 z- O, ^5 R+ ?

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# T3 y$ ?* C) Q4 @. a" {# G; v卯、未、亥年
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1 |9 Z) A) V9 r$ m% B% H初运（木）·：大寒日亥初初刻起。' x8 l- B$ g8 ~& p
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二运（火）：春分后第十三日亥正一刻起。
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三运（土）：芒种后第十日子初二刻起。$ Q. U7 `6 O/ w% |( b! A- p/ V, w1 J
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四运（金）：处暑后第七日子正三刻起。  w" ?# t7 _. F. g3 V

2 m6 c% o6 E' x9 G  e- D- W+ g# @7 O五运（水）：立冬后第四日丑初四刻起。
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        十二支中，子、辰、申、寅、午、戌为六阳年。在五行上，子为阳水，申为阳金，辰、戌为阳土，牛为阳火，寅为阳木。丑、巳、酉、卯、未、亥为六阴年。在五行上，巳为朋火，酉为阴金，丑、未为阴土，亥为阴水，卯为阴木。凡阳年的初运，均起于阳时，所以申、子、辰三阳年都起于寅，寅、午、戌三阳年都起于申。阴年的初运，均起于阴时，所以，巳、酉、丑三阴年都起于巳，亥、卯、未三阴年都起于亥。: u7 U. J+ G( m- l

4 s& \8 D% |7 g- h) l1 I        刻即时刻，古无钟表，用壶面刻有百格之壶漏水以计时，一昼夜壶水漏下歹刻而尽。古今之刻，名同而实异。水漏之初，起自寅初，相当于凌晨三点钟，寅初初刻，实为零刻，亦即凌晨三点军分。8 J( t  {& N+ X/ m" [

% l2 ~- Q# ]. y/ J, G        主运的演绎，还须应用五音建运、太少相生、五步推运等法。! ^2 g' n, t% Q+ d" V- G! d, i

/ u. X4 L1 i! L* G3 I5 k' c        ①五音建运：五音，即宫、商、角、徵、羽。五音分属于五行，则宫为土音，商为金音，角为木音，徵为火音，羽为水音。故曰：“在地为木……在音为角……在地为火……在音为徵……在地为土……在音为宫……在地为金……在音为商……在地为水……在音为羽”（《素问·阴阳应象大论》）。以角音属木，建于木运，徵音属火，建于火运，宫音属土，建于土运，商音属金，建于金运，羽音属水，建于水运，故称五音建运。' w; ?# t. z; F/ T

( O( g- c4 ?6 @; p$ C        ②太少相生：五运的十干各具阴阳，则阳干为太，阴干为少。如：甲己土宫音，阳土甲为太宫，阴土己为少宫；乙庚金商音，阳金庚为太商，阴金乙为少商；丙辛水羽音，阳水丙为太羽，阴水辛为少羽；丁壬木角音，阳木壬为太角，阴木丁为少角；戊癸火徵音，阳火戊为太徵，阴火癸为少徵。太为有余，少为不足。+ d& G& v3 f3 V$ Y
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        十干分阴阳，五音分太少。太少相生，亦即阴阳相生之意。如以甲己年为例：甲为阳土，阳土生阴金乙，即太宫生少商；阴金生阳水丙，即少商生太羽；阳水生阴丁木，即太羽生少角；阴木生阳火戊，即少角生太徵；阳火生阴土己，即太徵生少宫。己为阴土，阴土生阳金庚，即少宫生太商；阳金生阴水辛，即太商生少羽；阴水生阳木壬，即少羽生太角；阳木生阴火癸，即太角生少徵；阴火生阳土甲，即少微生太宫。如此，太少反复相生，则阴生于阳，阳生于阴，而不断地发展变化。故曰：“太者属阳，少者属阴，阴以生阳，阳以生阴，一动一静，乃成易道。故甲以阳土，生乙之少商；乙以阴金，生丙之太羽；丙以阳水，生丁之少角；丁以阴木，生戊之太徵；戊以阳火，生己之少宫；己以阴土，生庚之太商；庚以阳金，生辛之少羽；辛以阴水，生壬之太角；壬以阳木，生癸之少徵；癸以阴火，复生甲之太宫”（《类经图翼·运气》）。  ^4 L+ _  l1 \1 u6 m% x7 C3 Z" i
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        ③五步推运：年干只能代表本年的中运，而不能代表本年的主运。主运虽始于木角音，终于水羽音，有一定的程序可循，但在五步推移之中，究竟是太生少，还是少生太?则应用五步推运法。7 o9 F; u4 }) Y( d3 O

9 _9 R+ V; V  ]- f        五步推运法：无论何年，总是从年干的属太属少，逐步上推至初运木角，便可得出。例如：甲年属阳土，运属太宫用事，即从太宫本身依次上推，生太宫的是少徵，生少徵的是太角，因而甲年的主运便起于太角，太少相生而终止于太羽。% t" ^: V. s% i# `7 @

9 b) J; a- }! i7 H2 \& ^        己年为阴土，运属少宫用事，则从少宫本身向上推，生少宫的是太徵，生太徵的是少角，则己年的主运便起于少角，太少相生而终于少羽。3 l/ R9 i& n, F: ?

" y9 v& N5 N  z# a% @8 E. ]- ]        乙年为阴金，运属少商用事，即从少商本身上推，生少商的是太宫，生太宫的是少徵，生少徵的是太角，则乙年的主运便起于太角，太少相生而终于太羽。! ^$ j4 ^$ w( K) v, E

& A* \) r" D3 I  x3 O8 B        庚年为阳金，运属太商用事，即从太商本身向上推，生太商的是少宫，生少宫的是太徵，生太徵的是少角，则庚年的主运起于少角，少太相生而终于少羽。
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        其他各年，均依此类推。惟丁壬两年是角运，便从本身起运，不必上推了。
6 @5 E$ A( [; K8 W. M如此逐步推算，本年的主运究竟在哪一步，便了如指掌。而主运必始于角，终于羽，则为一定不易之理。
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2．主运的气候常规* w, N& u( M& G! R: r0 s, q% X
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        主运说明一年之中五个运季的气候常规，是以六气的五行属性为基本规律，即初运属木主风，二运属火主暑热，三运属土主湿，四运属金主燥，终运属水主寒。各个运季所主的气候，每年是一样的。
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