第一节 运气学说的基本内容

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' H" m0 s. p9 z6 v$ U一、运气的概念
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        五运六气，主要是由“五运”和“六气”两部分组成的。什么是五运呢?五运，即禾、火、土、金、水五行的运动。什么是六气呢?六气，即风、寒、暑、湿、燥、火六种气候的变化。因为暑和火性质相同，所以运气学说中的六气是指风、君火、相火、湿、燥、寒。五行临御五方，合应五时，就产生了寒、暑、燥、湿、风五时气候更迭的主气，反映出一年中气候寒、热、温、凉的变化。故曰：“天有五行御五位，以生寒暑燥湿风”（《素问·天元纪大论》）。五气和五行，分之则二，合之则一。化气为风、寒、湿、燥、火，成形为木、火、土、金、水。形气相感，形化气，气成形，形为阴，气为阳，阴阳的对立统一运动，推动着事物的发展，故曰：“神在天为风，在地为木，在天为热，在地为火，在天为湿，在地为土，在天为燥，在地为金，在天为寒，在地为水。故在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣”（《素问·天元纪大论》）。" m) n9 X( h5 \5 a. X6 i' Y3 z8 l

) e5 ]1 q: O; w  f        五行与十天干相合而能运，六气与十二地支相合而能化。故曰：“运气者，以十干合，而为木火土金水之五运；以十二支对，而为风寒暑湿燥火之六气”（《运气易览》）。由此可见，欲研究五运六气，必须首先弄清楚天干地支的道理。! G4 b2 c. K" ^. ^2 v4 e: |- u

二、干支甲子

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5 e; `3 ]$ M8 _        干支为十天干和十二地支的简称。甲居十干首位，子居十二支首位，干支依次相配，如甲子、乙丑、丙寅之类，统称甲子。干支甲子，是中国古代计算年、月、日、时的次序以及推算五运六气变化的代表符号。运气学说的主要推算法则均离不开天干地支。所以说：“文气始于甲干，地气始于子支者，乃圣人究乎阴阳重轻之用也。著名以彰其德，立号以表其事。由是甲子相合，然后成其纪。远可步于岁，而统六十年；近可推于日，而明十二时。岁运之盈虚，气令之早晏，万物生死，将今验古，咸得而知之”（《运气论奥谚解》）。
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       （一）天干地支* t% m; ~: T8 J) i- z) y

: L  ^" G- r# _; p" H& e1．天干
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        天干是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干的简称，又称“十干”。“干”有个之意，如颜师古注《汉书·食货志》云：“干，犹个也。”古人用十干来纪天日的次第，故称“天干”。天干的次第先后，不仅仅是指一个数字符号，而是包含着万物由发生而少壮，而繁盛，而衰老，而死亡，而更始的涵义在内。兹将《史记·律书》和《汉书·律历志》的解释录之如下：2 }0 a5 W8 m$ i; J) h+ F. v
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十干《史记·律书》《汉书·律历志》5 q7 z4 ^3 C' G" H2 O' |
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甲万物剖符甲而出也出甲于甲. Q" `% _3 t( Q8 ~7 a
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乙万物生轧轧奋轧于乙
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丙阳道著明明炳于丙
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5 G/ K' W; N3 [丁万物丁壮大盛于丁6 _3 U0 Z+ N+ E+ ~

" T5 H6 {2 c7 s/ u/ F, f% x5 p7 \& g戊丰懋于戊
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" X  s. T/ N! w8 K/ m4 c己理纪于己' B2 V& Q0 k, q: V. r. l
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庚阴气庚万物敛更于庚/ K1 Z, U6 [; o3 U) l2 m3 k
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辛万物之辛生悉新于辛5 }( h3 V! }7 W8 u8 E. x

" I0 I. k+ Z! d; Y. ~王阳气任养于下也怀妊于壬3 M7 x5 X3 G. o# H5 q& y' e

; a* x  U" e+ Y9 |- S/ Y癸万物可揆度陈揆于癸
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( ^: l0 K  m6 E6 |) s2．地支
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4 I5 T# W2 G+ `        子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，是为十二地支，简称十二支。古人将十二支分别以纪月，一岁十二个月，每月各建一支，即正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。从阴阳属性上看，日为阳，月为阴，阳为天，阴为地，十二支以纪月成岁，故称十二地支。十二支的次第先后，与十干具有同一意义，主要仍在说明事物的发展由微而盛，由盛而衰，；反复变化的进展过程。兹将《史记·律书》和《汉书·律历志》的解释录之如下：
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' k) p, v4 d# s* V) k十二支《史记·律书》《汉书·律历志》9 O1 w8 _4 d0 g( a4 Z% H2 d

0 b& a0 U9 A7 s: v1 t寅万物始生嫔然也引达于寅
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卯言万物茂也冒茆于卯+ v& o; [3 ]# r5 h0 Q& Z+ L3 M

$ }; D/ ^2 g' V( l5 W/ S; D辰万物之娠也振美于辰1 L8 D0 A4 w2 X" z# C  J# A

: y3 x* d5 i6 n0 C巳阳气之已尽已盛于巳
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, A& f6 y# \1 u. Q午有阳交日午萼布于午. Z2 _4 {: I8 ^' |' h

/ p0 w6 h* H% h" N+ w未万物皆成有滋味也味薆于未
- o" V. e) U5 d6 g8 Q
" T# k& q; b7 k# G8 M9 o# ~9 E申阴用事申贼万物申坚于申
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% C# I: k; o' Q酉万物之老也留执于酉% v/ x2 C; y4 H: r+ B' r7 V# S
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戌万物尽灭毕入于戌
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4 C5 n4 d* d9 `- ~亥该也阳气藏于下也该阂于亥) a3 [/ J7 b; t0 p
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子万物滋—下孳萌于子7 y) [/ `; [- H

- z3 t+ \; {, W4 p) v: Y* T1 }丑纽也，阳气在上未降，纽牙于丑；1 C, O  B- n5 i( T2 `2 g' ?7 z

; D1 P4 t5 w% c( K万物厄纽未敢出
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; A) }3 K; C4 l. k3 U        十二地支的顺序，子居首位，而分建于各月，却从寅始，这是因为“建子之月，阳气虽始于黄钟，然犹潜伏地下，未见发生之功，及其历丑转寅，三阳始备，于是和风至而万物生，萌芽动而蛰藏振，遍满寰区，无非生意，故阳虽始于子，而春必起于寅。是以寅卯辰为春，巳午未为夏，申酉戌为秋，亥子丑为冬，而各分其孟仲季焉”（《类经图翼，运气》）。
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3．干支的阴阳属性' j4 U- e$ I3 p0 l. w

. C8 y, k7 A# [; R' h4 W5 N6 ^! j0 ~        天干、地支各有阴阳属性。从干与支来看，则天干为阳，地支为阴。但从干支本身来说，则天干和地支都可再分阴阳：一般说来，天干中的甲、丙、戊、庚、王为阳千．乙、丁、己、辛、癸为阴干，地支中的子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。其划分方法是按干支的排列顺序，单数为阳，双数为阴。6 p, v& a. C2 U

6 q1 ?. N5 y% f0 n5 B9 n" `0 |1 I4．干支配五行
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! m6 b/ g2 W0 T5 ]  c& W2 `        天干分成甲乙、丙丁、戊己、庚辛，王癸五对，然后分别配五行以测定每年的岁运；地支也可以分别配五行，用以纪月-天下地支各有两种五行配属方法：) u: T5 W* h( M9 ^# E
4 t2 V6 ?( |  l  v" t1 }
        ①干支配属五行和方位：天干相配的结果是甲乙属木，应东方；丙丁属火，应南方：戊己属土，应中央；庚辛属金，应西方；壬癸属水，应北方。地支相配的结果是寅卯属木，巳午属火，辰未戌丑属土，申酉属金，亥子属水。
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/ c  Z; P  `# d. {% `2 c! T        ②下支化运与化气配属：天干化五运的结果是：甲己化上，乙庚化金，丙辛化水，丁乇化木，戈癸比火。
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& o: O' C- e9 u1 s$ M9 D, D        十二支化气的结果是：丑未主上，卯酉主金，辰戌宅水，巳亥主木，子午寅申主火。) J  U' x9 y" `9 C& w

4 F. B$ R& z4 g4 `8 |, R/ D$ C5．地支配三阴三阳六气
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* V1 s+ B8 T0 l. N        所谓三阴是一阴（厥阴）、二阴（少阴）、三阴（太阴）；所谓三阳是一阳（少阳）、二阳　（阳明）、三阳（太阳）。所谓六气就是风、寒、暑、湿、燥、火。六气之中火与暑基本属于一类，所以便不列火与暑，而只把火分为君火和相火两种。2 W; e; c, F4 g2 E
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        支配三阴三阳六气的规律是：子午少阴君火，寅申少阳相火，丑未太阴湿土，卯酉阳' X* m# \+ h, y# {6 f. ]! j7 }
明燥金，巳亥厥阴风木，辰戌太阳寒水。

（二）甲子
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        天干和地支配合可以用来纪年、纪月、纪日。在医学上，主要是用干支来纪年。十天干和十二地支相互配合，谓之甲子：故曰：“天气始于甲，地气始于子。子甲相合，命曰岁立，谨候其时，气可与期，，（《素问·六微旨大论》）‘天干与地支的配合是天干在上，地支在卜，按干支的顺序向下排列。天干的第一位是甲，地支的第一位是子，两者配合起来便是甲子。从甲子始依次推算到癸亥，共得六十次，便称为一周或叫一个甲子：六十年后（癸亥止）又复从甲子纪年起，如此交替轮转：在六十年中，天干往复轮周六次（10干x6次＝60年），地支往复轮周五次（12支X5次=60年）：用以纪年，六十年就是一个周期：故曰：“天以六为节，地以五为制，周天气者，六期为一备，终地纪者，五岁为一周……五六相合而七百二十气，为一纪，凡三十岁，千四百四十气，凡六十岁，而为一周，不及太过，斯皆见矣”（《素问·天元纪大论》）。用以纪日，用纪天的十干反复六次，和纪月的十二支反复五次，排成甲子，再乘以六，便为一年三百六十五日的大概日数。“天有十日，日六竟而周甲，甲六复而终岁，三百六十五日法也”（《素问·六节脏象论》）。
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        天干地支，五六相合，构成六十年一个气候变化的大周期。前三十年，包括七百二十节气（以一年二十四节气计算），是为一纪，后三十年，亦七百二十节气，凡一千四百四十节气，共计六十年（也称六十甲子）：甲子中的天干，主要是主五运的盛衰，甲子中的地支主要是司六气的变化，所以讲述五运六气，不能离开干支甲子。

三、五运

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$ k, p, U8 @, Q. s0 t3 X        五运，即木运、火运、土运、金运、水运的统称。运者，轮转运动，循环不已之谓。故曰：“五运阴阳者，天地之道也，，（《素问·天元纪大论》）。五运又有大运（中运）、主运、客运之分，它们的变化都是以当年纪年的天干及其阴阳属性为准则的。9 x6 W" P$ f  z
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（一）大运
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        大运又称“中运”，是主管每年全年的岁运，又称岁运。大运可以用来说明全年的气候变化，同时它又是推算客运的基础。
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* r# a" p3 p2 I3 P8 K* N1．大运推算法; i0 L; y2 j0 J+ t; H
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+ b/ ?* t# @+ U$ M        天干化五运，每两干统一运。“土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸”（《素问·五运行大论》）。凡逢甲己之年为土运，乙庚之年为金运，丙辛之年为水运，丁壬之年为木运，戊癸之年为火运。故曰：“甲己之岁，土运统之；乙庚之岁，金运统之；丙辛之岁，水运统之；丁壬之岁，木运统之；戊癸之岁，火运统之”（《素问·天元纪大论》）。这种推算方法是以五年为一循环的。在五年中，每运值一年，按五行相生次序排列，即土一金—）水一木一火一土。三十年为一纪，每纪每运共值六年。六十年为一周，每运共值十二年。  W5 q. @( N8 Q! s& a( |% G

# Q; t2 r$ t6 z+ d1 e2 k        前已述及，十干配五行是：甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水。为什么十天干在化五运上和配五行上其属性上不同呢?这是因为天干配五行是以五方、五季等关系而确定的，而天干化五运则是根据天象变化来确定的。对于十干所以化五运，历代有不同的解释。! N, g5 l9 A. A: x+ P# S6 K

; U1 A0 h8 X* h' X0 O        其一，《内经》提出“五气经天化五运”之说。谓：“臣览太史天元册文，丹天之气，经于牛女戊分；龄天之气，经于心尾己分；苍天之气，经于危室柳鬼；素天之气，经于亢氏昴毕；玄天之气，经于张翼娄胃。所谓戊己分者，奎壁角轸，则天地之门户也”（《素问·五运行大论》）。丹天之气就是五行火气化见于天的赤色，龄天之气就是五行土气化见于天的黄色，苍天之气就是五行木气化见于天的青色，素天之气就是五行金气化见于天的白色，玄天之气就是五行水气化见于天的黑色。牛、女、心、尾、危、室、柳、鬼、亢、氐、昴、毕、张、翼、娄、胃、奎、壁、角、轸等，是天体上二十八宿的名称。二十八宿在天体上分布的位置是：东方苍龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕。角十二度，亢九度，氐十五度，房五度，心五度，尾十八度，箕十一度，计七十五度：北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室，壁。斗二十六度，牛八度，女十二度，虚十度，危十七度，室十六度，壁九度，计九十八度：西方白虎七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。奎十六度，娄十二度，胃十四度，昴十一度，毕十六度，觜二度，参九度，凡八十度。南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。井三十三度，鬼四度，柳十五度，星七度，张十八度，翼十八度，轸十七度，凡一百一十二度。共周天三百六十五度。
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3 t( X% `& y2 l        所谓“丹天之气，经于牛女戊分”，即五行火气在天体上经于牛、女、奎、壁四宿时，在十干则适当戊癸的方位，因而逢戊癸年，则是火气的运化主事，是为戊癸化火。故曰：“丹天之气，经于牛、女、奎、壁四宿之上，下临戊、癸之位，立为火运”（《运气论奥谚解》）。
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' m6 t* F1 y4 F- x        所谓“龄天之气，经于心尾己分”，即五行土气在天体上经于心、尾、角、轸四宿时，在十干适当甲己的方位，因而逢甲己年，便是土气的运化主事，是为甲已化土。故曰：“龄天之气，经于心、尾、角、轸四宿之上，下临甲、己之位，立为土运”（《运气论奥谚解》）。所谓“苍天之气，经于危、室、柳、鬼”，即五行木气在天体上经于危、室、柳、鬼四宿时，在十干则适当丁壬的方位，因而逢丁壬年，便是木气的运化主事，是为丁壬化木。故曰：“苍天之气，经于危、室、柳、鬼四宿之上，下临丁、壬之位，立为木运”（《运气论奥谚解》）。3 s, n; v9 ^( ]
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        所谓“素天之气，经于亢、氐、昴、毕”，即五行金气在天体上经于亢、氐、昴、毕四宿时，在十干则适当乙庚的方位，因而逢乙庚年，便是金气的运化主事，是为乙庚化金。故日：“素天之气，经于亢、氐、昴、毕四宿之上，下临乙、庚之位，立为金运”（《运气论奥谚解》）。
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2 {4 q; u4 }! t' e& @' F  z7 Y' [        所谓“玄天之气，经于张、翼、娄、胃”，即五行水气在天体上经于张、翼、娄、胃四宿时，在十干则适当丙辛的方位，因而逢丙辛年，便是水气的运化主事，是为丙辛化水。故曰：“玄天之气，经于张、翼、娄、胃四宿之上，下临丙、辛之位，立为水运”（《运气论奥谚解》）。
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        所谓“戊己分者，奎壁角轸，则天地之门户也。”为什么奎、壁、角、轸四宿称为戊分、己分，又称天门、地户呢?因为“奎壁临乾，当戊土之位；角轸临巽，当己土之位。”“周天七政躔度，则春分二月中，日躔壁初，以次而南，三月入奎娄，四月人胃昴毕，五月人觜参，六月人井鬼，七月人柳星张；秋分八月中，日躔翼末，以交于轸，循次而北，九月人角亢，十月人氐房心，十一月人尾箕，十二月入斗牛，正月人女虚危，至二月复交于春分而人奎壁矣。是日之长也，时之暖也，万物之发生也，皆从奎壁始；日之短也，时之寒也，万物之收藏也，皆从角轸始。故曰：春分司启，秋分司闭。夫既司启闭，要非门户而何?然自奎壁而南，日就阳道，故曰天门；角轸而北，日就阴之道，故曰地户”（《类经图翼·运气》）。
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        其二，张景岳提出“正月建干，五行相生而化”之说。“月建者，单举正月为法。如甲己之岁，正月首建丙寅，丙者火之阳，火生土，故甲己为土运。乙庚之岁，正月首建戊寅，戊者土之阳，土生金，故乙庚为金运。丙辛之岁，正月首建庚寅，庚者金之阳，金生水，故丙辛为水运。丁壬之岁，正月首建壬寅，王者水之阳，水生木，故丁王为木运。戊癸之岁，正月首建甲寅，甲者木之阳，木生火，故戊癸为火运。此五运生于正月之建者也”（《类经图翼·运气》）。
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( v8 e  |! R6 j) p  V2 K! D        2．年运的太过不及太过为主岁的运气旺盛而有余。不及为主岁的运气衰少而不足。其规律是阳干为太过，阴干为不及。阳年（太过）为本气流行，阴年（不及）为克己之气流行。如戊年为火运太过，此年一般是热气偏胜；癸年为火运不及，火不及则水来克之，故此年气候反而偏寒。余可类推。五行之气，既非太过，又非不及，谓之平气。它和太过、不及，合称为“五行三纪”。五运十干，不属于阳，便属于阴。阳为太过，阴为不及，为什么又产生平气呢?因“运太过而被抑，运不及而得助也”（《类经图翼·运气》）。如戊辰阳年，火运太过，但辰年为太阳寒水司天，太过的火运被司天的寒水所抑，因而火太过的戊辰年，又一变而为平气年。余可类推。

（二）主运. }0 K' y# U) Z( q2 Q7 n0 \
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        主运就是指五运之气分主于一年五个运季的岁气。因为各运季的时间每年固定不变，在各运季中的气候变化，基本上年年相同，所以称为主运。
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# u1 e+ ]8 _! `4 P7 g        1．主运推算法* [* j3 h3 r; s! ?: Z
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        主运分五步，分司一年当中的五个运季。每步所主的时间，亦即每个运季的时间为七十三日零五刻。换句话说，七十三日零五刻便为一运（运季）。主运的推算，从每年大寒日始，按五行相生的次序推移，即：木为初运，火为二运，土为三运，金为四运，水为终运。年年如此，固定不变。
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        主运五步交司时间，从日而言也基本相同，即木运起于大寒日，火运起于春分后十三日，土运起于芒种后十日，金运起于处暑后七日，水运起于立冬后四日。: Z& x  O% v0 R* B

2 t. g) t& S! |4 i" i: E8 E: K        主运的交司时刻，就时而言，各年稍有出人。兹将各年主运交司时刻简介如下：
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申、子、辰年' s/ g  H* V, L) s8 o

4 f) J9 e- P$ n1 t0 R初运（木）：大寒日寅初初刻‘起。6 h  w* ^" Q; r3 j* J6 w
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二运（火）：春分后第十三日寅正一刻起。
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三运（土）：芒种后第十日卯初二刻起。
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四运（金）：处暑后第七日卯正三刻起。
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, i. B+ f% U/ f4 A7 [5 A五运（水）：立冬后第四日辰初四刻起。% \; A0 Q2 I3 m" b% W$ L
% g; T% [9 R# _% b/ W9 W
0 ?9 b; D6 S3 e- G- u$ s4 I

  ~3 O, y+ K3 z0 U, R  S: ~3 [$ C/ x, E
丑、巳、酉年
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3 P3 Y1 u" k  C& _6 q# `6 w9 {6 Y初运（木）：大寒日巳初初刻起。' }4 @1 A& @/ E0 Z+ d0 F8 X

) T  o7 `# R8 f" x& t% u6 |二运（火）：春分后第十三日巳正一刻起。
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8 y  }, N- p' ?( B三运（土）：芒种后第十日午初二刻起。
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四运（金）：处暑后第七日午正三刻起。$ \) i3 c) w* Z# u

' [0 [8 B2 J) Z& q/ |$ T五运（水）：立冬后第四日未初四刻起。! x, q5 u* Y/ b! k6 i# h  ?5 A

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, G! f. N4 i8 A" L2 l) I7 G寅、午、戌年7 L! f+ d- w# y  @

( {( y' k" g3 l& o初运（木）：大寒日申初初刻起。: `* w/ j2 Z/ H0 T4 X( ^  N

5 X% Z+ B7 ?* ^0 f# j二运（火）：春分后第十三日申正一刻起。* J, _9 X& W! {5 q. }9 H

" x1 d4 E  F) H2 i% e三运（土）：芒种后第十日酉初二刻起。& @) a" Y, l2 B8 J9 n% U

$ d# r- g, N& Z/ X& F5 o8 ?; g四运（金）：处暑后第七日酉正三刻起。/ A) G0 K  m. [; W1 m; g' |' q
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五运（水）：立冬后第四日戌初四刻起。
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/ {$ H4 h% v2 i, P3 I卯、未、亥年
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初运（木）·：大寒日亥初初刻起。
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6 j. i. ]/ z8 c" B0 I' x2 ]二运（火）：春分后第十三日亥正一刻起。; ?3 T$ z' v5 w# c5 v
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三运（土）：芒种后第十日子初二刻起。. m' J' K  `9 e6 t: k

) B0 W) T2 S/ u# V& ]# Q% x四运（金）：处暑后第七日子正三刻起。
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五运（水）：立冬后第四日丑初四刻起。
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( W$ o8 h0 f5 w1 X' f: Y4 ]2 G        十二支中，子、辰、申、寅、午、戌为六阳年。在五行上，子为阳水，申为阳金，辰、戌为阳土，牛为阳火，寅为阳木。丑、巳、酉、卯、未、亥为六阴年。在五行上，巳为朋火，酉为阴金，丑、未为阴土，亥为阴水，卯为阴木。凡阳年的初运，均起于阳时，所以申、子、辰三阳年都起于寅，寅、午、戌三阳年都起于申。阴年的初运，均起于阴时，所以，巳、酉、丑三阴年都起于巳，亥、卯、未三阴年都起于亥。
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0 M" n* h8 W/ l/ g        刻即时刻，古无钟表，用壶面刻有百格之壶漏水以计时，一昼夜壶水漏下歹刻而尽。古今之刻，名同而实异。水漏之初，起自寅初，相当于凌晨三点钟，寅初初刻，实为零刻，亦即凌晨三点军分。4 e! ^# d+ k3 U* i9 ]1 u

1 _' `. A$ c/ L' c- k        主运的演绎，还须应用五音建运、太少相生、五步推运等法。
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        ①五音建运：五音，即宫、商、角、徵、羽。五音分属于五行，则宫为土音，商为金音，角为木音，徵为火音，羽为水音。故曰：“在地为木……在音为角……在地为火……在音为徵……在地为土……在音为宫……在地为金……在音为商……在地为水……在音为羽”（《素问·阴阳应象大论》）。以角音属木，建于木运，徵音属火，建于火运，宫音属土，建于土运，商音属金，建于金运，羽音属水，建于水运，故称五音建运。1 `1 n; K( z9 u4 @' e- V2 V
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        ②太少相生：五运的十干各具阴阳，则阳干为太，阴干为少。如：甲己土宫音，阳土甲为太宫，阴土己为少宫；乙庚金商音，阳金庚为太商，阴金乙为少商；丙辛水羽音，阳水丙为太羽，阴水辛为少羽；丁壬木角音，阳木壬为太角，阴木丁为少角；戊癸火徵音，阳火戊为太徵，阴火癸为少徵。太为有余，少为不足。
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        十干分阴阳，五音分太少。太少相生，亦即阴阳相生之意。如以甲己年为例：甲为阳土，阳土生阴金乙，即太宫生少商；阴金生阳水丙，即少商生太羽；阳水生阴丁木，即太羽生少角；阴木生阳火戊，即少角生太徵；阳火生阴土己，即太徵生少宫。己为阴土，阴土生阳金庚，即少宫生太商；阳金生阴水辛，即太商生少羽；阴水生阳木壬，即少羽生太角；阳木生阴火癸，即太角生少徵；阴火生阳土甲，即少微生太宫。如此，太少反复相生，则阴生于阳，阳生于阴，而不断地发展变化。故曰：“太者属阳，少者属阴，阴以生阳，阳以生阴，一动一静，乃成易道。故甲以阳土，生乙之少商；乙以阴金，生丙之太羽；丙以阳水，生丁之少角；丁以阴木，生戊之太徵；戊以阳火，生己之少宫；己以阴土，生庚之太商；庚以阳金，生辛之少羽；辛以阴水，生壬之太角；壬以阳木，生癸之少徵；癸以阴火，复生甲之太宫”（《类经图翼·运气》）。9 V! t8 s6 P& K3 |6 o

5 w# l- w  t( [7 s' z: C        ③五步推运：年干只能代表本年的中运，而不能代表本年的主运。主运虽始于木角音，终于水羽音，有一定的程序可循，但在五步推移之中，究竟是太生少，还是少生太?则应用五步推运法。3 z7 @8 U: y$ ^, L8 ]
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        五步推运法：无论何年，总是从年干的属太属少，逐步上推至初运木角，便可得出。例如：甲年属阳土，运属太宫用事，即从太宫本身依次上推，生太宫的是少徵，生少徵的是太角，因而甲年的主运便起于太角，太少相生而终止于太羽。& z* r8 _5 ?4 i( c7 {- @5 g

% x0 c7 F1 ^* ?/ e7 Z        己年为阴土，运属少宫用事，则从少宫本身向上推，生少宫的是太徵，生太徵的是少角，则己年的主运便起于少角，太少相生而终于少羽。
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        乙年为阴金，运属少商用事，即从少商本身上推，生少商的是太宫，生太宫的是少徵，生少徵的是太角，则乙年的主运便起于太角，太少相生而终于太羽。
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$ e, b. E! m8 N  o+ E        庚年为阳金，运属太商用事，即从太商本身向上推，生太商的是少宫，生少宫的是太徵，生太徵的是少角，则庚年的主运起于少角，少太相生而终于少羽。' l0 y2 b  F2 g8 {0 N2 q
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        其他各年，均依此类推。惟丁壬两年是角运，便从本身起运，不必上推了。5 `  H5 e! p) L  L; a$ K$ @& @
如此逐步推算，本年的主运究竟在哪一步，便了如指掌。而主运必始于角，终于羽，则为一定不易之理。! e1 d2 ^; V" {2 Y$ t! S
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2．主运的气候常规
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        主运说明一年之中五个运季的气候常规，是以六气的五行属性为基本规律，即初运属木主风，二运属火主暑热，三运属土主湿，四运属金主燥，终运属水主寒。各个运季所主的气候，每年是一样的。2 f$ l# S: o  q  Z2 O8 E
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