第一节 运气学说的基本内容

' O% ?& g; C. b1 W# t  c, _' g

% ]/ j) m# S8 S: ^  j1 L一、运气的概念, Q/ `' Z! |3 O! E5 \2 I: @% o

4 c" c2 A8 v' K' O! [        五运六气，主要是由“五运”和“六气”两部分组成的。什么是五运呢?五运，即禾、火、土、金、水五行的运动。什么是六气呢?六气，即风、寒、暑、湿、燥、火六种气候的变化。因为暑和火性质相同，所以运气学说中的六气是指风、君火、相火、湿、燥、寒。五行临御五方，合应五时，就产生了寒、暑、燥、湿、风五时气候更迭的主气，反映出一年中气候寒、热、温、凉的变化。故曰：“天有五行御五位，以生寒暑燥湿风”（《素问·天元纪大论》）。五气和五行，分之则二，合之则一。化气为风、寒、湿、燥、火，成形为木、火、土、金、水。形气相感，形化气，气成形，形为阴，气为阳，阴阳的对立统一运动，推动着事物的发展，故曰：“神在天为风，在地为木，在天为热，在地为火，在天为湿，在地为土，在天为燥，在地为金，在天为寒，在地为水。故在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣”（《素问·天元纪大论》）。* U) G5 I1 ?! e  |' I$ F3 s& w
/ R! o5 O  A  k
        五行与十天干相合而能运，六气与十二地支相合而能化。故曰：“运气者，以十干合，而为木火土金水之五运；以十二支对，而为风寒暑湿燥火之六气”（《运气易览》）。由此可见，欲研究五运六气，必须首先弄清楚天干地支的道理。
# \0 |8 G2 G3 G; T9 r

二、干支甲子

7 K& {2 T" Q3 s
3 y" s( [. F3 N7 Z0 U1 @: `+ F

7 ?. o: H' i- S$ C' V        干支为十天干和十二地支的简称。甲居十干首位，子居十二支首位，干支依次相配，如甲子、乙丑、丙寅之类，统称甲子。干支甲子，是中国古代计算年、月、日、时的次序以及推算五运六气变化的代表符号。运气学说的主要推算法则均离不开天干地支。所以说：“文气始于甲干，地气始于子支者，乃圣人究乎阴阳重轻之用也。著名以彰其德，立号以表其事。由是甲子相合，然后成其纪。远可步于岁，而统六十年；近可推于日，而明十二时。岁运之盈虚，气令之早晏，万物生死，将今验古，咸得而知之”（《运气论奥谚解》）。+ {1 e$ a5 i( m) L0 I
+ G$ @/ \* W$ t) y7 G2 F% ]
       （一）天干地支: |, [( }) T. ]; W( r

& l. U" L% y) m8 z/ ]$ q1．天干
$ S7 g$ u! V/ D, K6 Z' \
( E( V9 @1 h% E3 }6 w        天干是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干的简称，又称“十干”。“干”有个之意，如颜师古注《汉书·食货志》云：“干，犹个也。”古人用十干来纪天日的次第，故称“天干”。天干的次第先后，不仅仅是指一个数字符号，而是包含着万物由发生而少壮，而繁盛，而衰老，而死亡，而更始的涵义在内。兹将《史记·律书》和《汉书·律历志》的解释录之如下：
' j1 t  s" k- M, {0 A2 X % X1 G# ?# F7 ?
十干《史记·律书》《汉书·律历志》% C) G) I1 g( Y9 D1 [0 B; _
+ e  k4 |* I0 d
甲万物剖符甲而出也出甲于甲
" H' t7 a' x: }/ E & [  v9 a% C( ?! I' J
乙万物生轧轧奋轧于乙4 W# E3 |; K" j1 M
7 x% i( Z0 U- i; w* s2 P( K' P! Y
丙阳道著明明炳于丙! }- g$ ]# P: k; ?$ [

* `  [6 N( {2 k/ H! [2 M" S丁万物丁壮大盛于丁
, j( P; l* B! s, W
  A$ R% c! k. X: T7 n# \) N戊丰懋于戊
/ {0 {- y9 O' G4 c9 P! d+ @/ e / G' |% q  T( B
己理纪于己
6 K3 |) J+ p9 [* x) r* X! `' o
* n! Q, N: v' P0 D/ L1 v$ ~8 F4 T) E庚阴气庚万物敛更于庚
. V1 e( x" o, ^  ? 3 P- d: a0 A8 o' @# m
辛万物之辛生悉新于辛
( r* R& Q% [5 B
; s& P2 N2 B, F, C7 B/ Y% ]6 e王阳气任养于下也怀妊于壬
2 M# J% D: X& D: G$ ~ ! K! N) A' W* E1 h4 `: C5 a* P/ y
癸万物可揆度陈揆于癸0 A, m7 [# g5 S* a
2 [4 g, D% [9 o
2．地支" c# o9 G# T  k3 J7 r

- ?$ w3 l: q$ P9 l( E; Q        子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，是为十二地支，简称十二支。古人将十二支分别以纪月，一岁十二个月，每月各建一支，即正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。从阴阳属性上看，日为阳，月为阴，阳为天，阴为地，十二支以纪月成岁，故称十二地支。十二支的次第先后，与十干具有同一意义，主要仍在说明事物的发展由微而盛，由盛而衰，；反复变化的进展过程。兹将《史记·律书》和《汉书·律历志》的解释录之如下：
4 U& P% T! z$ N& Q0 Z 3 e% s6 v4 i- K3 P5 }% x- f1 }
十二支《史记·律书》《汉书·律历志》
- I' s$ [+ {' M1 C  l% I1 b4 N
# {- @( i, h6 w寅万物始生嫔然也引达于寅
# |$ s  S( n% Y" Y, ]5 |" }  u
& `5 X8 V9 v1 b卯言万物茂也冒茆于卯
& F4 y  x, H  k4 {; N7 H" J 2 X  w: g+ q# g  R* I, R4 _/ y
辰万物之娠也振美于辰
$ k0 u! d& k0 ]0 E ( z1 `0 k8 y6 a) n
巳阳气之已尽已盛于巳; D/ q9 R2 k/ x5 P# f) X( w
! m+ b( T' z3 a
午有阳交日午萼布于午9 x# b" j, d* t1 f, _" Z7 j; U
. @: f* \. ]- Y! q! O8 f& ]/ c7 y
未万物皆成有滋味也味薆于未
1 o3 u" m+ s, z: j8 o6 L * r0 m' B0 \/ k9 U: `4 @
申阴用事申贼万物申坚于申
: ]# s" v, s- u6 Z5 Y4 X7 H1 Y & X7 c7 b3 z" q0 j
酉万物之老也留执于酉; R6 X/ C# U9 h' r5 d
8 h5 u6 |; e4 h) B
戌万物尽灭毕入于戌
# Y) P. n  j3 _1 ]
. c' x" k8 {* s* h! _! C# x/ L亥该也阳气藏于下也该阂于亥
  H! j/ ^9 U- e2 X9 e2 c2 q+ Y
& M% k$ @$ H4 t2 C8 ~子万物滋—下孳萌于子
  Q& m/ f; K# {" O
- i+ Z% O# P5 h( [1 y丑纽也，阳气在上未降，纽牙于丑；$ E4 u" j- Y- U" _, F$ R
* S( \/ c$ |. u) {) f5 N7 [( I8 J$ N
万物厄纽未敢出6 ?8 E7 S1 L: X$ u! i& s; \
( t; P) \- B/ H
        十二地支的顺序，子居首位，而分建于各月，却从寅始，这是因为“建子之月，阳气虽始于黄钟，然犹潜伏地下，未见发生之功，及其历丑转寅，三阳始备，于是和风至而万物生，萌芽动而蛰藏振，遍满寰区，无非生意，故阳虽始于子，而春必起于寅。是以寅卯辰为春，巳午未为夏，申酉戌为秋，亥子丑为冬，而各分其孟仲季焉”（《类经图翼，运气》）。
/ i0 U$ F9 y( v3 q: m
9 R- t7 A5 K7 X1 O! s# v! x3．干支的阴阳属性8 ?) {, N3 Y0 [$ r* |  Y
4 k8 N3 K1 t9 k/ @8 T
        天干、地支各有阴阳属性。从干与支来看，则天干为阳，地支为阴。但从干支本身来说，则天干和地支都可再分阴阳：一般说来，天干中的甲、丙、戊、庚、王为阳千．乙、丁、己、辛、癸为阴干，地支中的子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。其划分方法是按干支的排列顺序，单数为阳，双数为阴。
& f( s2 E  Q% Z: i
6 m) M/ C- ?) l; V6 H# `4．干支配五行  |4 h1 g( U' Z0 I

" ]& i8 U. S7 e2 ^        天干分成甲乙、丙丁、戊己、庚辛，王癸五对，然后分别配五行以测定每年的岁运；地支也可以分别配五行，用以纪月-天下地支各有两种五行配属方法：
6 [1 z# j* G% D0 N: ^
  U$ I, N7 f: X4 t        ①干支配属五行和方位：天干相配的结果是甲乙属木，应东方；丙丁属火，应南方：戊己属土，应中央；庚辛属金，应西方；壬癸属水，应北方。地支相配的结果是寅卯属木，巳午属火，辰未戌丑属土，申酉属金，亥子属水。
5 t$ e0 z3 W7 K! c8 } ( }+ y# s9 l  D$ y! [+ Z0 X
        ②下支化运与化气配属：天干化五运的结果是：甲己化上，乙庚化金，丙辛化水，丁乇化木，戈癸比火。
# A0 M$ g7 `% @ 5 t* Q* }0 a5 G: h3 \) F5 H
        十二支化气的结果是：丑未主上，卯酉主金，辰戌宅水，巳亥主木，子午寅申主火。
- [3 j# x) p8 |+ B4 s: g: u: ?3 D' j
5 t2 J/ f, q6 I5 N/ `# {5．地支配三阴三阳六气
$ S  w- ~+ ~# U1 }. d$ S8 U! N + o/ k6 e% p2 |+ S- R
        所谓三阴是一阴（厥阴）、二阴（少阴）、三阴（太阴）；所谓三阳是一阳（少阳）、二阳　（阳明）、三阳（太阳）。所谓六气就是风、寒、暑、湿、燥、火。六气之中火与暑基本属于一类，所以便不列火与暑，而只把火分为君火和相火两种。
  B( c; g* b" a4 |# f" M$ W) V4 v9 H% D " g0 F$ S# E8 t3 C' E5 c
        支配三阴三阳六气的规律是：子午少阴君火，寅申少阳相火，丑未太阴湿土，卯酉阳
1 A( K* N6 l) P6 ]1 \# f明燥金，巳亥厥阴风木，辰戌太阳寒水。

（二）甲子
2 v+ D. K2 p+ E, K  {7 I6 W" o5 @( E8 c; _4 k( g& A8 t
# l) a! Q- Y9 Z0 h
        天干和地支配合可以用来纪年、纪月、纪日。在医学上，主要是用干支来纪年。十天干和十二地支相互配合，谓之甲子：故曰：“天气始于甲，地气始于子。子甲相合，命曰岁立，谨候其时，气可与期，，（《素问·六微旨大论》）‘天干与地支的配合是天干在上，地支在卜，按干支的顺序向下排列。天干的第一位是甲，地支的第一位是子，两者配合起来便是甲子。从甲子始依次推算到癸亥，共得六十次，便称为一周或叫一个甲子：六十年后（癸亥止）又复从甲子纪年起，如此交替轮转：在六十年中，天干往复轮周六次（10干x6次＝60年），地支往复轮周五次（12支X5次=60年）：用以纪年，六十年就是一个周期：故曰：“天以六为节，地以五为制，周天气者，六期为一备，终地纪者，五岁为一周……五六相合而七百二十气，为一纪，凡三十岁，千四百四十气，凡六十岁，而为一周，不及太过，斯皆见矣”（《素问·天元纪大论》）。用以纪日，用纪天的十干反复六次，和纪月的十二支反复五次，排成甲子，再乘以六，便为一年三百六十五日的大概日数。“天有十日，日六竟而周甲，甲六复而终岁，三百六十五日法也”（《素问·六节脏象论》）。! ?9 f3 k+ R+ Q, j/ ^. m+ A
( k: x( j' u% p7 Y3 _, c
        天干地支，五六相合，构成六十年一个气候变化的大周期。前三十年，包括七百二十节气（以一年二十四节气计算），是为一纪，后三十年，亦七百二十节气，凡一千四百四十节气，共计六十年（也称六十甲子）：甲子中的天干，主要是主五运的盛衰，甲子中的地支主要是司六气的变化，所以讲述五运六气，不能离开干支甲子。

三、五运

5 G5 k' D4 C2 k
4 }( t/ B4 J0 J4 t& f& H) D8 x
        五运，即木运、火运、土运、金运、水运的统称。运者，轮转运动，循环不已之谓。故曰：“五运阴阳者，天地之道也，，（《素问·天元纪大论》）。五运又有大运（中运）、主运、客运之分，它们的变化都是以当年纪年的天干及其阴阳属性为准则的。" W0 A1 ~+ d2 n  W- q1 ~

% Y5 B+ T# m2 [+ j1 I* z) E（一）大运
* Q3 a1 {  H- _0 y9 r- y4 t0 J, n. C- U

6 Y" a* h2 @) z4 C) p6 l0 I" p        大运又称“中运”，是主管每年全年的岁运，又称岁运。大运可以用来说明全年的气候变化，同时它又是推算客运的基础。
( ]+ \3 q8 B. k9 F4 I
4 Z* O+ @& d. f1．大运推算法
6 R; Y8 U: P# d' R! U# i+ N* F9 t# ] ; [5 ?- H6 P" M' K" U5 n& B7 x! l
4 w. E" r8 \8 T3 B$ \7 x
        天干化五运，每两干统一运。“土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸”（《素问·五运行大论》）。凡逢甲己之年为土运，乙庚之年为金运，丙辛之年为水运，丁壬之年为木运，戊癸之年为火运。故曰：“甲己之岁，土运统之；乙庚之岁，金运统之；丙辛之岁，水运统之；丁壬之岁，木运统之；戊癸之岁，火运统之”（《素问·天元纪大论》）。这种推算方法是以五年为一循环的。在五年中，每运值一年，按五行相生次序排列，即土一金—）水一木一火一土。三十年为一纪，每纪每运共值六年。六十年为一周，每运共值十二年。& B0 x% Q' r5 o. u

, s3 H. i. J9 g/ A; r        前已述及，十干配五行是：甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水。为什么十天干在化五运上和配五行上其属性上不同呢?这是因为天干配五行是以五方、五季等关系而确定的，而天干化五运则是根据天象变化来确定的。对于十干所以化五运，历代有不同的解释。6 T0 o8 w% N; b/ ~* y5 `2 f8 P

( _- F8 ]4 \& J0 Q+ t        其一，《内经》提出“五气经天化五运”之说。谓：“臣览太史天元册文，丹天之气，经于牛女戊分；龄天之气，经于心尾己分；苍天之气，经于危室柳鬼；素天之气，经于亢氏昴毕；玄天之气，经于张翼娄胃。所谓戊己分者，奎壁角轸，则天地之门户也”（《素问·五运行大论》）。丹天之气就是五行火气化见于天的赤色，龄天之气就是五行土气化见于天的黄色，苍天之气就是五行木气化见于天的青色，素天之气就是五行金气化见于天的白色，玄天之气就是五行水气化见于天的黑色。牛、女、心、尾、危、室、柳、鬼、亢、氐、昴、毕、张、翼、娄、胃、奎、壁、角、轸等，是天体上二十八宿的名称。二十八宿在天体上分布的位置是：东方苍龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕。角十二度，亢九度，氐十五度，房五度，心五度，尾十八度，箕十一度，计七十五度：北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室，壁。斗二十六度，牛八度，女十二度，虚十度，危十七度，室十六度，壁九度，计九十八度：西方白虎七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。奎十六度，娄十二度，胃十四度，昴十一度，毕十六度，觜二度，参九度，凡八十度。南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。井三十三度，鬼四度，柳十五度，星七度，张十八度，翼十八度，轸十七度，凡一百一十二度。共周天三百六十五度。$ r2 F' C; K9 F7 |( V# b% X. X
1 \1 n' ]$ Y6 W
        所谓“丹天之气，经于牛女戊分”，即五行火气在天体上经于牛、女、奎、壁四宿时，在十干则适当戊癸的方位，因而逢戊癸年，则是火气的运化主事，是为戊癸化火。故曰：“丹天之气，经于牛、女、奎、壁四宿之上，下临戊、癸之位，立为火运”（《运气论奥谚解》）。) I; p/ e1 Y" c6 R7 G% K

) D) U1 `2 j* ^6 H        所谓“龄天之气，经于心尾己分”，即五行土气在天体上经于心、尾、角、轸四宿时，在十干适当甲己的方位，因而逢甲己年，便是土气的运化主事，是为甲已化土。故曰：“龄天之气，经于心、尾、角、轸四宿之上，下临甲、己之位，立为土运”（《运气论奥谚解》）。所谓“苍天之气，经于危、室、柳、鬼”，即五行木气在天体上经于危、室、柳、鬼四宿时，在十干则适当丁壬的方位，因而逢丁壬年，便是木气的运化主事，是为丁壬化木。故曰：“苍天之气，经于危、室、柳、鬼四宿之上，下临丁、壬之位，立为木运”（《运气论奥谚解》）。) C; q3 y6 F/ ^; U$ s% ~* L
! M$ I" d& x. \# J& E6 ?% R
        所谓“素天之气，经于亢、氐、昴、毕”，即五行金气在天体上经于亢、氐、昴、毕四宿时，在十干则适当乙庚的方位，因而逢乙庚年，便是金气的运化主事，是为乙庚化金。故日：“素天之气，经于亢、氐、昴、毕四宿之上，下临乙、庚之位，立为金运”（《运气论奥谚解》）。
* F* y* O+ W; Y: G
3 I; N: q- }4 ?        所谓“玄天之气，经于张、翼、娄、胃”，即五行水气在天体上经于张、翼、娄、胃四宿时，在十干则适当丙辛的方位，因而逢丙辛年，便是水气的运化主事，是为丙辛化水。故曰：“玄天之气，经于张、翼、娄、胃四宿之上，下临丙、辛之位，立为水运”（《运气论奥谚解》）。
' d# C/ D, b; _# q0 C + d6 u2 r) A1 |! ^" Y, R1 a
        所谓“戊己分者，奎壁角轸，则天地之门户也。”为什么奎、壁、角、轸四宿称为戊分、己分，又称天门、地户呢?因为“奎壁临乾，当戊土之位；角轸临巽，当己土之位。”“周天七政躔度，则春分二月中，日躔壁初，以次而南，三月入奎娄，四月人胃昴毕，五月人觜参，六月人井鬼，七月人柳星张；秋分八月中，日躔翼末，以交于轸，循次而北，九月人角亢，十月人氐房心，十一月人尾箕，十二月入斗牛，正月人女虚危，至二月复交于春分而人奎壁矣。是日之长也，时之暖也，万物之发生也，皆从奎壁始；日之短也，时之寒也，万物之收藏也，皆从角轸始。故曰：春分司启，秋分司闭。夫既司启闭，要非门户而何?然自奎壁而南，日就阳道，故曰天门；角轸而北，日就阴之道，故曰地户”（《类经图翼·运气》）。
6 _2 O$ ^0 A# {4 S  T' c
: I6 U: P3 i8 ^& @$ }/ ?        其二，张景岳提出“正月建干，五行相生而化”之说。“月建者，单举正月为法。如甲己之岁，正月首建丙寅，丙者火之阳，火生土，故甲己为土运。乙庚之岁，正月首建戊寅，戊者土之阳，土生金，故乙庚为金运。丙辛之岁，正月首建庚寅，庚者金之阳，金生水，故丙辛为水运。丁壬之岁，正月首建壬寅，王者水之阳，水生木，故丁王为木运。戊癸之岁，正月首建甲寅，甲者木之阳，木生火，故戊癸为火运。此五运生于正月之建者也”（《类经图翼·运气》）。
/ E- z- p$ m  U( A1 h5 z 8 m8 h& I- O* x) L+ y5 o7 l3 M
        2．年运的太过不及太过为主岁的运气旺盛而有余。不及为主岁的运气衰少而不足。其规律是阳干为太过，阴干为不及。阳年（太过）为本气流行，阴年（不及）为克己之气流行。如戊年为火运太过，此年一般是热气偏胜；癸年为火运不及，火不及则水来克之，故此年气候反而偏寒。余可类推。五行之气，既非太过，又非不及，谓之平气。它和太过、不及，合称为“五行三纪”。五运十干，不属于阳，便属于阴。阳为太过，阴为不及，为什么又产生平气呢?因“运太过而被抑，运不及而得助也”（《类经图翼·运气》）。如戊辰阳年，火运太过，但辰年为太阳寒水司天，太过的火运被司天的寒水所抑，因而火太过的戊辰年，又一变而为平气年。余可类推。

（二）主运
' U$ _+ p+ h/ P0 c& x' o' n/ A: ?) F! y: _/ ]+ y. M% }
2 A5 g1 V( |0 x4 e
        主运就是指五运之气分主于一年五个运季的岁气。因为各运季的时间每年固定不变，在各运季中的气候变化，基本上年年相同，所以称为主运。
% a( [6 |1 p$ X. z# Y% R7 ?9 Z+ r- I
        1．主运推算法8 N! n* h: |4 q/ c7 D  X
/ L: P) R, \0 K, q+ s
        主运分五步，分司一年当中的五个运季。每步所主的时间，亦即每个运季的时间为七十三日零五刻。换句话说，七十三日零五刻便为一运（运季）。主运的推算，从每年大寒日始，按五行相生的次序推移，即：木为初运，火为二运，土为三运，金为四运，水为终运。年年如此，固定不变。. D/ K* r( M& O- S) M0 s* v7 n

5 P5 `3 i, s  K% A! x# M+ u        主运五步交司时间，从日而言也基本相同，即木运起于大寒日，火运起于春分后十三日，土运起于芒种后十日，金运起于处暑后七日，水运起于立冬后四日。+ T# B, r0 K7 |% n7 r& B9 f
( K" I# h! t# v6 ^$ p  X
        主运的交司时刻，就时而言，各年稍有出人。兹将各年主运交司时刻简介如下：
$ X+ q5 f/ o& E
( b: V) s: g  N) k- L8 o申、子、辰年
7 C2 m+ L8 j# O7 A
* M# d2 v2 i# f/ X/ p初运（木）：大寒日寅初初刻‘起。* ^$ R3 x! c7 l0 x1 X5 r
* v0 P3 \; Z$ a2 m8 m6 V
二运（火）：春分后第十三日寅正一刻起。# |" A9 B* `( v. s2 k9 K
* P; u( _' h7 S6 B' H! I4 ~4 w8 l' ^
三运（土）：芒种后第十日卯初二刻起。
( z$ W5 \+ @/ u7 g; H1 @9 `7 A3 P* @
+ h' ~# V, A+ w+ v& R* U+ n& `四运（金）：处暑后第七日卯正三刻起。4 k( N# v4 b( _0 _

1 i. i+ b7 N8 D* ^五运（水）：立冬后第四日辰初四刻起。
& b! A* B' J! C, ]& @9 [- D
- N* p, ?; {$ b8 o; {5 a; \( ]' D! \2 P9 w

+ M- e4 S" L$ H) r# x9 K( d
+ `2 L8 n, w' u8 h! ?丑、巳、酉年0 W* f5 C( b. G6 I, K7 b1 s
4 D( G* x, `. i1 V$ f
初运（木）：大寒日巳初初刻起。# O# O: Q% C- w. P9 }

2 O' W; x6 G0 F+ b" K二运（火）：春分后第十三日巳正一刻起。
0 ~& h3 r/ S1 e" @5 u) i1 q2 i% J3 R$ \, I2 t$ [6 K
三运（土）：芒种后第十日午初二刻起。
6 \( `. l* @' Q$ o0 J% ]5 h  j3 F4 P- x  f; K+ E' U  t
四运（金）：处暑后第七日午正三刻起。' l3 s$ g. l. U6 w3 o+ K2 h( Y. Z. W
2 |+ S7 |5 L& \: J0 O6 [8 I# ~
五运（水）：立冬后第四日未初四刻起。6 y% `* S% p  J  y0 ^
8 }0 `9 ]- F8 V% t0 R1 u
( g. Q" t) o& Y, A( A# s0 o

8 k% u$ q# Z/ M# Z5 c" x- ^8 K$ a& E: @! _6 s! S! y
寅、午、戌年) K* Z9 M4 Y+ w
3 B3 x$ ]# o% x& @3 F# @0 q
初运（木）：大寒日申初初刻起。
) Y2 O" g/ ]& l8 t2 q: I3 D0 d$ g/ O0 j& Z# U( N2 n# D1 u
二运（火）：春分后第十三日申正一刻起。
" {1 h4 X% i- G5 \! D8 u6 d1 |" g( f
三运（土）：芒种后第十日酉初二刻起。
- f1 n& i+ D# S( c. O% ~/ S( h% E% f
四运（金）：处暑后第七日酉正三刻起。
; V* D8 k3 `/ a- |9 a4 S
6 s9 s! ^6 N+ p* K# G五运（水）：立冬后第四日戌初四刻起。$ J5 {+ a" g/ V# R$ R- z- \
# _9 M( o7 z4 f5 z2 B6 y6 B0 p

; \& y. x8 x" v: f, T/ o. o; O2 `
卯、未、亥年
& k$ t6 C  z# @) h( i: q" Q7 h0 ]% T& u; ^" B+ ]
初运（木）·：大寒日亥初初刻起。/ x! B- N7 h# l% {8 m, K
  l% t2 Q% B) i( \
二运（火）：春分后第十三日亥正一刻起。5 n5 M6 s! J* @+ o1 x

0 x- t5 j5 |5 f' D% Y三运（土）：芒种后第十日子初二刻起。
- \, p  X8 i- P9 q! u# c3 e$ o- x8 l4 ?
四运（金）：处暑后第七日子正三刻起。  c- u1 _( x4 ?& N8 \) W( n0 H. R

6 S; P7 k8 R7 v* Z  K; g五运（水）：立冬后第四日丑初四刻起。* |6 w2 U% E1 y9 N% \' o+ n0 T

/ e) B# p- |" e' ]7 `, a, e, g* N        十二支中，子、辰、申、寅、午、戌为六阳年。在五行上，子为阳水，申为阳金，辰、戌为阳土，牛为阳火，寅为阳木。丑、巳、酉、卯、未、亥为六阴年。在五行上，巳为朋火，酉为阴金，丑、未为阴土，亥为阴水，卯为阴木。凡阳年的初运，均起于阳时，所以申、子、辰三阳年都起于寅，寅、午、戌三阳年都起于申。阴年的初运，均起于阴时，所以，巳、酉、丑三阴年都起于巳，亥、卯、未三阴年都起于亥。; {- j9 ~; S, \2 ?' X
0 D% `- g- F5 C! m- j
        刻即时刻，古无钟表，用壶面刻有百格之壶漏水以计时，一昼夜壶水漏下歹刻而尽。古今之刻，名同而实异。水漏之初，起自寅初，相当于凌晨三点钟，寅初初刻，实为零刻，亦即凌晨三点军分。6 L- x! X' F8 ^& h
0 V( W, B/ |% C
        主运的演绎，还须应用五音建运、太少相生、五步推运等法。
3 K, P3 {* X. I7 T  E) E$ w0 g
2 D* w  ^' R3 L7 j        ①五音建运：五音，即宫、商、角、徵、羽。五音分属于五行，则宫为土音，商为金音，角为木音，徵为火音，羽为水音。故曰：“在地为木……在音为角……在地为火……在音为徵……在地为土……在音为宫……在地为金……在音为商……在地为水……在音为羽”（《素问·阴阳应象大论》）。以角音属木，建于木运，徵音属火，建于火运，宫音属土，建于土运，商音属金，建于金运，羽音属水，建于水运，故称五音建运。2 w2 N9 {8 s- Z% ]
5 V6 F0 ?/ l7 m
        ②太少相生：五运的十干各具阴阳，则阳干为太，阴干为少。如：甲己土宫音，阳土甲为太宫，阴土己为少宫；乙庚金商音，阳金庚为太商，阴金乙为少商；丙辛水羽音，阳水丙为太羽，阴水辛为少羽；丁壬木角音，阳木壬为太角，阴木丁为少角；戊癸火徵音，阳火戊为太徵，阴火癸为少徵。太为有余，少为不足。" B0 X! N# U% S! @
4 G. y: m+ O' ], ]
        十干分阴阳，五音分太少。太少相生，亦即阴阳相生之意。如以甲己年为例：甲为阳土，阳土生阴金乙，即太宫生少商；阴金生阳水丙，即少商生太羽；阳水生阴丁木，即太羽生少角；阴木生阳火戊，即少角生太徵；阳火生阴土己，即太徵生少宫。己为阴土，阴土生阳金庚，即少宫生太商；阳金生阴水辛，即太商生少羽；阴水生阳木壬，即少羽生太角；阳木生阴火癸，即太角生少徵；阴火生阳土甲，即少微生太宫。如此，太少反复相生，则阴生于阳，阳生于阴，而不断地发展变化。故曰：“太者属阳，少者属阴，阴以生阳，阳以生阴，一动一静，乃成易道。故甲以阳土，生乙之少商；乙以阴金，生丙之太羽；丙以阳水，生丁之少角；丁以阴木，生戊之太徵；戊以阳火，生己之少宫；己以阴土，生庚之太商；庚以阳金，生辛之少羽；辛以阴水，生壬之太角；壬以阳木，生癸之少徵；癸以阴火，复生甲之太宫”（《类经图翼·运气》）。
) ^+ m7 G4 y# J5 ~- v. J
1 v7 W5 i; D6 ]- F        ③五步推运：年干只能代表本年的中运，而不能代表本年的主运。主运虽始于木角音，终于水羽音，有一定的程序可循，但在五步推移之中，究竟是太生少，还是少生太?则应用五步推运法。* q. _/ n) G9 u# t9 E" f, E

. n& X0 @  ~) i3 G8 K        五步推运法：无论何年，总是从年干的属太属少，逐步上推至初运木角，便可得出。例如：甲年属阳土，运属太宫用事，即从太宫本身依次上推，生太宫的是少徵，生少徵的是太角，因而甲年的主运便起于太角，太少相生而终止于太羽。+ ~2 f. \8 W5 z( e/ g6 P# O7 E
+ i  d; t+ n7 J. T5 k
        己年为阴土，运属少宫用事，则从少宫本身向上推，生少宫的是太徵，生太徵的是少角，则己年的主运便起于少角，太少相生而终于少羽。
. Y& n0 C; d1 f. ^9 @2 e7 ]
7 U7 Z2 ~- [9 U" J6 l        乙年为阴金，运属少商用事，即从少商本身上推，生少商的是太宫，生太宫的是少徵，生少徵的是太角，则乙年的主运便起于太角，太少相生而终于太羽。  C" I. B7 u, i% [. E
$ e" G) s( l5 r5 A% ]+ q/ |
        庚年为阳金，运属太商用事，即从太商本身向上推，生太商的是少宫，生少宫的是太徵，生太徵的是少角，则庚年的主运起于少角，少太相生而终于少羽。, I3 u8 ?5 H, R/ ]; N
. @7 q7 }0 i9 a' V
        其他各年，均依此类推。惟丁壬两年是角运，便从本身起运，不必上推了。
. f0 q& G  b. _$ ?& ?. K) x: l* P如此逐步推算，本年的主运究竟在哪一步，便了如指掌。而主运必始于角，终于羽，则为一定不易之理。
3 E; B. A6 Q6 u5 R- P
7 t1 g1 T) n) n# h; y6 k0 U2．主运的气候常规
+ K  F4 F# l$ e7 K% Z# \+ \
  e" m: j: @' d! _3 k# s. V3 V, `        主运说明一年之中五个运季的气候常规，是以六气的五行属性为基本规律，即初运属木主风，二运属火主暑热，三运属土主湿，四运属金主燥，终运属水主寒。各个运季所主的气候，每年是一样的。
4 ?  F+ W' b8 M
0 @0 m! n$ y2 ?; d7 o! Z/ A