第一节 运气学说的基本内容

* b' q; |% E3 m" }$ a  A7 z

9 N2 k! @; W0 u9 a. k( J一、运气的概念  R: Q% u7 _2 e! u* f; c+ p- m) C3 y

# s2 @  V# I9 c        五运六气，主要是由“五运”和“六气”两部分组成的。什么是五运呢?五运，即禾、火、土、金、水五行的运动。什么是六气呢?六气，即风、寒、暑、湿、燥、火六种气候的变化。因为暑和火性质相同，所以运气学说中的六气是指风、君火、相火、湿、燥、寒。五行临御五方，合应五时，就产生了寒、暑、燥、湿、风五时气候更迭的主气，反映出一年中气候寒、热、温、凉的变化。故曰：“天有五行御五位，以生寒暑燥湿风”（《素问·天元纪大论》）。五气和五行，分之则二，合之则一。化气为风、寒、湿、燥、火，成形为木、火、土、金、水。形气相感，形化气，气成形，形为阴，气为阳，阴阳的对立统一运动，推动着事物的发展，故曰：“神在天为风，在地为木，在天为热，在地为火，在天为湿，在地为土，在天为燥，在地为金，在天为寒，在地为水。故在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣”（《素问·天元纪大论》）。
) f, l) I# ]# T) g, a5 B
3 a- ^7 c( u# d0 y9 v! }- h        五行与十天干相合而能运，六气与十二地支相合而能化。故曰：“运气者，以十干合，而为木火土金水之五运；以十二支对，而为风寒暑湿燥火之六气”（《运气易览》）。由此可见，欲研究五运六气，必须首先弄清楚天干地支的道理。
1 \0 `3 q  ^$ f; N% I' o* q; q) C* _

二、干支甲子

, X0 |2 [# ]8 ^8 \; p, f1 _" ~/ U0 p6 j3 P4 L! R# f! O4 T7 Q: l9 L
# @. }5 x5 O" N3 V- \: K
        干支为十天干和十二地支的简称。甲居十干首位，子居十二支首位，干支依次相配，如甲子、乙丑、丙寅之类，统称甲子。干支甲子，是中国古代计算年、月、日、时的次序以及推算五运六气变化的代表符号。运气学说的主要推算法则均离不开天干地支。所以说：“文气始于甲干，地气始于子支者，乃圣人究乎阴阳重轻之用也。著名以彰其德，立号以表其事。由是甲子相合，然后成其纪。远可步于岁，而统六十年；近可推于日，而明十二时。岁运之盈虚，气令之早晏，万物生死，将今验古，咸得而知之”（《运气论奥谚解》）。. @* ^; F& L$ \! T3 B
, [; Z1 k# ]2 b- D6 [! D5 M
       （一）天干地支9 r$ N; ]0 Z: ^3 B
, s7 d! A- P7 d1 j/ H* h& ?4 b
1．天干! ?. ~# q7 X. \3 D6 b" K4 i6 Z

6 O& k) E3 V* @        天干是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干的简称，又称“十干”。“干”有个之意，如颜师古注《汉书·食货志》云：“干，犹个也。”古人用十干来纪天日的次第，故称“天干”。天干的次第先后，不仅仅是指一个数字符号，而是包含着万物由发生而少壮，而繁盛，而衰老，而死亡，而更始的涵义在内。兹将《史记·律书》和《汉书·律历志》的解释录之如下：* \+ L7 d$ Y3 L; d2 J$ u" H7 i
5 _2 k; A+ w0 g# J% J# G- W
十干《史记·律书》《汉书·律历志》
5 I. X$ V3 w- B6 ~6 u% t
3 H  T+ Q! F' K5 a9 G甲万物剖符甲而出也出甲于甲9 x8 E/ M2 H2 T" X' D" C% g

/ ~9 |* z0 e8 u) T5 w乙万物生轧轧奋轧于乙, G1 I' o% F* i2 W% f$ V1 k
, F; I0 u$ S9 Y) O- L) O% k
丙阳道著明明炳于丙( i7 m4 g7 C& [! b" b. {
8 A$ J8 `0 w* q+ C( S* u! w# k7 P; e
丁万物丁壮大盛于丁
9 Y& B" |& s7 J( N 5 m* D6 f3 `/ i! H) Y7 r( [( w) U0 t& A
戊丰懋于戊
" L0 Z3 L& ?& N7 o9 K 5 C) |4 A1 L' b
己理纪于己
7 X# P9 c$ [# G7 p 2 h2 Y' T( `* P/ O- Y' C5 H
庚阴气庚万物敛更于庚
1 e/ w4 n3 {  O# ]
1 U; g/ J- C. ^; b: j, f& S辛万物之辛生悉新于辛
! d  ^. i9 j" S" N/ }/ s5 V
- V0 M2 z* E2 b; T王阳气任养于下也怀妊于壬' c: \. f! z" h) Q3 b0 R
! v8 V- Z( U7 E7 t
癸万物可揆度陈揆于癸
% `7 M( p( b7 _4 ^$ `% x" @ 1 e0 ~. p* y1 @) n0 M- U/ Y' ?
2．地支8 g( W! N! C* h7 @$ d" F. c
. p/ U4 X2 i( e, \. X: E8 {. L
        子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，是为十二地支，简称十二支。古人将十二支分别以纪月，一岁十二个月，每月各建一支，即正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。从阴阳属性上看，日为阳，月为阴，阳为天，阴为地，十二支以纪月成岁，故称十二地支。十二支的次第先后，与十干具有同一意义，主要仍在说明事物的发展由微而盛，由盛而衰，；反复变化的进展过程。兹将《史记·律书》和《汉书·律历志》的解释录之如下：: Y9 T/ M# L# l. F- j9 {; @
- J1 @- _" y' o$ |3 y
十二支《史记·律书》《汉书·律历志》  k7 K  R$ a0 I6 y- S$ O3 L

/ f: ]! c6 N; }寅万物始生嫔然也引达于寅0 `: j3 U$ g9 S  r3 h+ u1 ^5 X" e1 }

8 C9 {( d, A1 p9 f卯言万物茂也冒茆于卯
: ~& K. Y6 J4 z4 d. c: w" W# w * P- Y" u3 U9 N: u% G. y
辰万物之娠也振美于辰
0 m  {& {! ~+ D8 ~ 4 s( f& l8 Q8 _* ~
巳阳气之已尽已盛于巳* L. s0 e, T! m; A
, l" {3 x5 a; g; c8 \$ c
午有阳交日午萼布于午
! u4 B7 V2 F& n* e- R1 q ' a( |6 o' z; j8 Y' V' S
未万物皆成有滋味也味薆于未
1 I- W' x! S$ \7 [1 M + y& M) J& I# O8 ~- B+ l
申阴用事申贼万物申坚于申& i$ P3 J& t: O, f0 m) y
# w  ^7 D; ?3 Y/ [# a
酉万物之老也留执于酉0 Z* o. u: L9 \& V  ?: |: l1 I
! a( d7 E) v. p0 W! s7 E" y7 i
戌万物尽灭毕入于戌7 `( C" B0 l7 M3 i; a
0 u, k) Q/ ]1 l
亥该也阳气藏于下也该阂于亥
) L- K5 o0 N6 ^( J4 m* e
* l" l2 J  K8 I' e$ X9 b0 Y子万物滋—下孳萌于子  E/ e, L. b* E8 Y3 r7 g! N

% u4 k$ p% t8 J& i5 ]1 d丑纽也，阳气在上未降，纽牙于丑；
& V/ N% V7 l# y2 M, b% u/ V$ _3 R9 H$ q & J2 T7 w4 g! s+ p! o
万物厄纽未敢出: |% q* u5 H2 l: h
0 L+ ~( K& Q5 |7 F1 x( D% @7 U
        十二地支的顺序，子居首位，而分建于各月，却从寅始，这是因为“建子之月，阳气虽始于黄钟，然犹潜伏地下，未见发生之功，及其历丑转寅，三阳始备，于是和风至而万物生，萌芽动而蛰藏振，遍满寰区，无非生意，故阳虽始于子，而春必起于寅。是以寅卯辰为春，巳午未为夏，申酉戌为秋，亥子丑为冬，而各分其孟仲季焉”（《类经图翼，运气》）。
9 @* k0 s7 ]4 {" ^! D2 x) ?4 R
, i' q$ b3 Y, y, |) z9 q* D3．干支的阴阳属性  K  q0 y) V2 \& a; E6 ]* E. s4 j  `* X1 E

% e' T# C" s' A4 v2 f! }        天干、地支各有阴阳属性。从干与支来看，则天干为阳，地支为阴。但从干支本身来说，则天干和地支都可再分阴阳：一般说来，天干中的甲、丙、戊、庚、王为阳千．乙、丁、己、辛、癸为阴干，地支中的子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。其划分方法是按干支的排列顺序，单数为阳，双数为阴。+ z2 u. N" H! {+ U
7 `0 B- O* m* S) K
4．干支配五行
9 \2 F& @% b5 l: \
; _) k' e$ h; h5 m        天干分成甲乙、丙丁、戊己、庚辛，王癸五对，然后分别配五行以测定每年的岁运；地支也可以分别配五行，用以纪月-天下地支各有两种五行配属方法：- t: V4 Q; M2 z# M. o! ^5 f( C# r+ w

4 |$ x- o4 Z. S5 ~/ [        ①干支配属五行和方位：天干相配的结果是甲乙属木，应东方；丙丁属火，应南方：戊己属土，应中央；庚辛属金，应西方；壬癸属水，应北方。地支相配的结果是寅卯属木，巳午属火，辰未戌丑属土，申酉属金，亥子属水。
% u  i- z: _9 C0 } 0 d( h) M. ?0 P& M
        ②下支化运与化气配属：天干化五运的结果是：甲己化上，乙庚化金，丙辛化水，丁乇化木，戈癸比火。
& a6 T4 C9 A5 n* S5 t, e2 h
6 }: W9 u, A" B' u        十二支化气的结果是：丑未主上，卯酉主金，辰戌宅水，巳亥主木，子午寅申主火。
! w  M/ p# @  k; C% Q3 }7 b/ f, u, X # \5 h9 Q9 p+ R+ s# t  e
5．地支配三阴三阳六气& s' f8 }! I6 \- d2 Z- L" k
" b6 s0 t1 z8 a  {/ R9 U
        所谓三阴是一阴（厥阴）、二阴（少阴）、三阴（太阴）；所谓三阳是一阳（少阳）、二阳　（阳明）、三阳（太阳）。所谓六气就是风、寒、暑、湿、燥、火。六气之中火与暑基本属于一类，所以便不列火与暑，而只把火分为君火和相火两种。
* s3 D. E$ I, J1 M2 A9 G( y
# Q" _9 e2 N: ~# U        支配三阴三阳六气的规律是：子午少阴君火，寅申少阳相火，丑未太阴湿土，卯酉阳: M2 Q4 `" o2 k- I5 ~) i
明燥金，巳亥厥阴风木，辰戌太阳寒水。

（二）甲子
! a+ ?* X' `: f" q) F8 ]" S! E$ N' U) g# L* J
. V& K( s- i  t9 X+ I
        天干和地支配合可以用来纪年、纪月、纪日。在医学上，主要是用干支来纪年。十天干和十二地支相互配合，谓之甲子：故曰：“天气始于甲，地气始于子。子甲相合，命曰岁立，谨候其时，气可与期，，（《素问·六微旨大论》）‘天干与地支的配合是天干在上，地支在卜，按干支的顺序向下排列。天干的第一位是甲，地支的第一位是子，两者配合起来便是甲子。从甲子始依次推算到癸亥，共得六十次，便称为一周或叫一个甲子：六十年后（癸亥止）又复从甲子纪年起，如此交替轮转：在六十年中，天干往复轮周六次（10干x6次＝60年），地支往复轮周五次（12支X5次=60年）：用以纪年，六十年就是一个周期：故曰：“天以六为节，地以五为制，周天气者，六期为一备，终地纪者，五岁为一周……五六相合而七百二十气，为一纪，凡三十岁，千四百四十气，凡六十岁，而为一周，不及太过，斯皆见矣”（《素问·天元纪大论》）。用以纪日，用纪天的十干反复六次，和纪月的十二支反复五次，排成甲子，再乘以六，便为一年三百六十五日的大概日数。“天有十日，日六竟而周甲，甲六复而终岁，三百六十五日法也”（《素问·六节脏象论》）。3 T  f% t& y: r
% p9 q9 s( |& L9 d- M
        天干地支，五六相合，构成六十年一个气候变化的大周期。前三十年，包括七百二十节气（以一年二十四节气计算），是为一纪，后三十年，亦七百二十节气，凡一千四百四十节气，共计六十年（也称六十甲子）：甲子中的天干，主要是主五运的盛衰，甲子中的地支主要是司六气的变化，所以讲述五运六气，不能离开干支甲子。

三、五运

0 J) _" l  |$ I1 U& _" b5 n- B5 i) ?6 C5 f2 n
        五运，即木运、火运、土运、金运、水运的统称。运者，轮转运动，循环不已之谓。故曰：“五运阴阳者，天地之道也，，（《素问·天元纪大论》）。五运又有大运（中运）、主运、客运之分，它们的变化都是以当年纪年的天干及其阴阳属性为准则的。; K0 @" e  W5 ?% C- O

' s; T4 ^3 b, r# j( @5 @（一）大运2 V2 q' |  }. A/ @% U2 H

! r3 ?  G" j6 O* X3 J2 u6 d4 T$ @7 o8 p6 K4 n% t! h( Y  k2 A
        大运又称“中运”，是主管每年全年的岁运，又称岁运。大运可以用来说明全年的气候变化，同时它又是推算客运的基础。: [- o9 @& v# i$ O6 h' h
% }, @! i: H! B0 j9 p
1．大运推算法% A2 ?2 Y  C/ K: A* y7 X# v

. D9 P( j) ^" l+ K( K ! f) Q1 z: O  c0 k8 d$ Y" c
        天干化五运，每两干统一运。“土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸”（《素问·五运行大论》）。凡逢甲己之年为土运，乙庚之年为金运，丙辛之年为水运，丁壬之年为木运，戊癸之年为火运。故曰：“甲己之岁，土运统之；乙庚之岁，金运统之；丙辛之岁，水运统之；丁壬之岁，木运统之；戊癸之岁，火运统之”（《素问·天元纪大论》）。这种推算方法是以五年为一循环的。在五年中，每运值一年，按五行相生次序排列，即土一金—）水一木一火一土。三十年为一纪，每纪每运共值六年。六十年为一周，每运共值十二年。
0 S0 w& f' h$ r) x0 U+ V , l. W7 `; Y9 {& f7 C
        前已述及，十干配五行是：甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水。为什么十天干在化五运上和配五行上其属性上不同呢?这是因为天干配五行是以五方、五季等关系而确定的，而天干化五运则是根据天象变化来确定的。对于十干所以化五运，历代有不同的解释。) e3 \! G) N- A# x% a! Z
( H" V- ~7 Q2 V1 ?- }) x
        其一，《内经》提出“五气经天化五运”之说。谓：“臣览太史天元册文，丹天之气，经于牛女戊分；龄天之气，经于心尾己分；苍天之气，经于危室柳鬼；素天之气，经于亢氏昴毕；玄天之气，经于张翼娄胃。所谓戊己分者，奎壁角轸，则天地之门户也”（《素问·五运行大论》）。丹天之气就是五行火气化见于天的赤色，龄天之气就是五行土气化见于天的黄色，苍天之气就是五行木气化见于天的青色，素天之气就是五行金气化见于天的白色，玄天之气就是五行水气化见于天的黑色。牛、女、心、尾、危、室、柳、鬼、亢、氐、昴、毕、张、翼、娄、胃、奎、壁、角、轸等，是天体上二十八宿的名称。二十八宿在天体上分布的位置是：东方苍龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕。角十二度，亢九度，氐十五度，房五度，心五度，尾十八度，箕十一度，计七十五度：北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室，壁。斗二十六度，牛八度，女十二度，虚十度，危十七度，室十六度，壁九度，计九十八度：西方白虎七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。奎十六度，娄十二度，胃十四度，昴十一度，毕十六度，觜二度，参九度，凡八十度。南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。井三十三度，鬼四度，柳十五度，星七度，张十八度，翼十八度，轸十七度，凡一百一十二度。共周天三百六十五度。4 }' L1 O# G. Y! p* W
/ A+ J, @7 x( p! v. C
        所谓“丹天之气，经于牛女戊分”，即五行火气在天体上经于牛、女、奎、壁四宿时，在十干则适当戊癸的方位，因而逢戊癸年，则是火气的运化主事，是为戊癸化火。故曰：“丹天之气，经于牛、女、奎、壁四宿之上，下临戊、癸之位，立为火运”（《运气论奥谚解》）。1 I/ W* h1 X5 r3 p" t2 c

0 U& E! F6 [+ w4 E6 ?8 i        所谓“龄天之气，经于心尾己分”，即五行土气在天体上经于心、尾、角、轸四宿时，在十干适当甲己的方位，因而逢甲己年，便是土气的运化主事，是为甲已化土。故曰：“龄天之气，经于心、尾、角、轸四宿之上，下临甲、己之位，立为土运”（《运气论奥谚解》）。所谓“苍天之气，经于危、室、柳、鬼”，即五行木气在天体上经于危、室、柳、鬼四宿时，在十干则适当丁壬的方位，因而逢丁壬年，便是木气的运化主事，是为丁壬化木。故曰：“苍天之气，经于危、室、柳、鬼四宿之上，下临丁、壬之位，立为木运”（《运气论奥谚解》）。
$ S* ?1 ]+ M( S5 p( d$ Q % F4 m7 j! P% z4 a
        所谓“素天之气，经于亢、氐、昴、毕”，即五行金气在天体上经于亢、氐、昴、毕四宿时，在十干则适当乙庚的方位，因而逢乙庚年，便是金气的运化主事，是为乙庚化金。故日：“素天之气，经于亢、氐、昴、毕四宿之上，下临乙、庚之位，立为金运”（《运气论奥谚解》）。7 P( U1 B$ a8 o; T' \

, h/ p- {' K  W; A' B+ w& s        所谓“玄天之气，经于张、翼、娄、胃”，即五行水气在天体上经于张、翼、娄、胃四宿时，在十干则适当丙辛的方位，因而逢丙辛年，便是水气的运化主事，是为丙辛化水。故曰：“玄天之气，经于张、翼、娄、胃四宿之上，下临丙、辛之位，立为水运”（《运气论奥谚解》）。( ~8 O# ~; n* {
( A6 |9 a# k# f4 ~: g
        所谓“戊己分者，奎壁角轸，则天地之门户也。”为什么奎、壁、角、轸四宿称为戊分、己分，又称天门、地户呢?因为“奎壁临乾，当戊土之位；角轸临巽，当己土之位。”“周天七政躔度，则春分二月中，日躔壁初，以次而南，三月入奎娄，四月人胃昴毕，五月人觜参，六月人井鬼，七月人柳星张；秋分八月中，日躔翼末，以交于轸，循次而北，九月人角亢，十月人氐房心，十一月人尾箕，十二月入斗牛，正月人女虚危，至二月复交于春分而人奎壁矣。是日之长也，时之暖也，万物之发生也，皆从奎壁始；日之短也，时之寒也，万物之收藏也，皆从角轸始。故曰：春分司启，秋分司闭。夫既司启闭，要非门户而何?然自奎壁而南，日就阳道，故曰天门；角轸而北，日就阴之道，故曰地户”（《类经图翼·运气》）。
& W6 F% g/ L& E5 m 1 a6 k+ e) H3 A; N
        其二，张景岳提出“正月建干，五行相生而化”之说。“月建者，单举正月为法。如甲己之岁，正月首建丙寅，丙者火之阳，火生土，故甲己为土运。乙庚之岁，正月首建戊寅，戊者土之阳，土生金，故乙庚为金运。丙辛之岁，正月首建庚寅，庚者金之阳，金生水，故丙辛为水运。丁壬之岁，正月首建壬寅，王者水之阳，水生木，故丁王为木运。戊癸之岁，正月首建甲寅，甲者木之阳，木生火，故戊癸为火运。此五运生于正月之建者也”（《类经图翼·运气》）。  U" q) H# h+ w" K4 R0 s
, |+ \8 R9 r2 I3 d- i9 Z+ X
        2．年运的太过不及太过为主岁的运气旺盛而有余。不及为主岁的运气衰少而不足。其规律是阳干为太过，阴干为不及。阳年（太过）为本气流行，阴年（不及）为克己之气流行。如戊年为火运太过，此年一般是热气偏胜；癸年为火运不及，火不及则水来克之，故此年气候反而偏寒。余可类推。五行之气，既非太过，又非不及，谓之平气。它和太过、不及，合称为“五行三纪”。五运十干，不属于阳，便属于阴。阳为太过，阴为不及，为什么又产生平气呢?因“运太过而被抑，运不及而得助也”（《类经图翼·运气》）。如戊辰阳年，火运太过，但辰年为太阳寒水司天，太过的火运被司天的寒水所抑，因而火太过的戊辰年，又一变而为平气年。余可类推。

（二）主运
3 }( M7 E; `: N9 @2 }' i/ ?" Z
+ i+ f7 G: q2 t2 t/ S; J! v; P. i2 c% A; F7 K8 S5 R  p5 I
        主运就是指五运之气分主于一年五个运季的岁气。因为各运季的时间每年固定不变，在各运季中的气候变化，基本上年年相同，所以称为主运。
7 d7 L9 @* e  r7 |$ H) q7 F; C9 N( G
        1．主运推算法6 U4 ~/ v9 }2 c, o

3 @& y6 K1 x% w% L- `* X4 j        主运分五步，分司一年当中的五个运季。每步所主的时间，亦即每个运季的时间为七十三日零五刻。换句话说，七十三日零五刻便为一运（运季）。主运的推算，从每年大寒日始，按五行相生的次序推移，即：木为初运，火为二运，土为三运，金为四运，水为终运。年年如此，固定不变。
+ M7 @7 N# S3 u# k- m; E  [. x7 R: Q0 {& B/ u& A
        主运五步交司时间，从日而言也基本相同，即木运起于大寒日，火运起于春分后十三日，土运起于芒种后十日，金运起于处暑后七日，水运起于立冬后四日。
* F  F& P! `* ~5 M" Z9 U0 z
( ~2 D5 i- u( t' ~: h/ k6 e        主运的交司时刻，就时而言，各年稍有出人。兹将各年主运交司时刻简介如下：
% W9 C8 D2 Y# \; i  o3 J8 ]% w; t
* n$ ?& f  m. a4 A申、子、辰年2 e. T) b; n  X/ P) K
. H1 c2 w6 _1 L# d* X2 d4 G( p4 ~
初运（木）：大寒日寅初初刻‘起。
2 r# ]/ a" D$ _
3 g4 ]& R/ t1 V  S3 r1 J$ T4 u二运（火）：春分后第十三日寅正一刻起。
9 |# o9 d  z& A3 j0 d; W, A: g1 Q! l
三运（土）：芒种后第十日卯初二刻起。" B4 H/ p! Q0 ^# I1 }( B% n
4 N3 Y! c& |' n% Z" d5 c* A
四运（金）：处暑后第七日卯正三刻起。& d$ g1 ]1 O- m
6 x' C/ V! k8 p/ G
五运（水）：立冬后第四日辰初四刻起。
) o: t7 x9 q/ Z7 O9 k; @7 j$ R5 ]# Q( g: {

* v" Q2 B" W8 ]7 `. R( p" B2 {/ a
. A( A) A5 h0 {* m, [' y$ `
( E" l* e, N$ l0 Q" @丑、巳、酉年+ Q/ O& `& f  ?7 r4 d
' N8 Y0 D. d) M0 @' G* f# c  ~1 e
初运（木）：大寒日巳初初刻起。6 j$ T! ?: c$ x. M

0 ^2 {6 \9 _: N2 H% J9 X4 V, l二运（火）：春分后第十三日巳正一刻起。
% n$ M8 [" F; t9 L
6 w& e& |2 k2 i$ i$ p  v三运（土）：芒种后第十日午初二刻起。
) B% Z' H+ m# n+ K- e  B( r  z% z8 L$ w  c/ Y9 v6 s9 l, @
四运（金）：处暑后第七日午正三刻起。
% L5 l* M# Q6 Z+ e9 Q3 U
# J% m% B& P1 R  {! d五运（水）：立冬后第四日未初四刻起。- E7 O) O* n. o( C- Y

5 T/ A/ E8 {+ D' C( u) K" ?0 Y( U
4 `9 x$ T5 j! Q$ k; ^! e2 l2 C7 \- W1 @. p5 `! C& s5 f
  H) t5 W  P) d  j% T( T8 K6 j
寅、午、戌年
: k6 [& `1 |- K' `; ~/ z1 n( ^  o5 L+ q
初运（木）：大寒日申初初刻起。/ j% ~% {9 W1 K4 u! a

, `) ]2 K3 \2 W$ X# w' p* S二运（火）：春分后第十三日申正一刻起。) `/ i* k7 a# ^( v% r1 D

" J9 F7 @6 H+ [$ o! A5 Q三运（土）：芒种后第十日酉初二刻起。
/ B# J! G( S, Q6 k6 |' ]0 J  s# ?# O9 r) U/ j) `% q/ h# j
四运（金）：处暑后第七日酉正三刻起。6 J2 R) `" X6 d# Z, d1 R) N" m

) B* g- R: N' {/ \2 \五运（水）：立冬后第四日戌初四刻起。  R5 q" n7 R7 X0 \, k/ @/ e
# J3 D8 |" }+ `9 w
, L# E$ r* x: O/ i: |* Y- B

/ T: Q3 W$ S; P4 c8 |* E: W9 g卯、未、亥年
; l( _% d5 a; s3 t8 A* o( n9 r: J; ^) G5 V0 i7 P
初运（木）·：大寒日亥初初刻起。
: F( ~2 b% V; o9 N9 {& C
/ f, {5 g- S, U/ y% D9 f# H$ g$ s; U二运（火）：春分后第十三日亥正一刻起。  Y( v  P, j; U9 U

0 I' x: E) ]3 v; F三运（土）：芒种后第十日子初二刻起。6 \$ N3 A1 l& H+ e# [

, V3 A0 }- g+ a, L. X四运（金）：处暑后第七日子正三刻起。% `* z+ e: y3 I5 w2 L

3 L/ f' |$ P) Z  u) k五运（水）：立冬后第四日丑初四刻起。
% T5 v9 h. ^( ]" d# @) Y3 o/ h) a" W0 J- a& x7 Z; `9 I5 M$ S& ?
        十二支中，子、辰、申、寅、午、戌为六阳年。在五行上，子为阳水，申为阳金，辰、戌为阳土，牛为阳火，寅为阳木。丑、巳、酉、卯、未、亥为六阴年。在五行上，巳为朋火，酉为阴金，丑、未为阴土，亥为阴水，卯为阴木。凡阳年的初运，均起于阳时，所以申、子、辰三阳年都起于寅，寅、午、戌三阳年都起于申。阴年的初运，均起于阴时，所以，巳、酉、丑三阴年都起于巳，亥、卯、未三阴年都起于亥。
5 Z0 r4 f* a4 M3 _% @7 c2 }
- S- B. Z% C' q% D* ]" f        刻即时刻，古无钟表，用壶面刻有百格之壶漏水以计时，一昼夜壶水漏下歹刻而尽。古今之刻，名同而实异。水漏之初，起自寅初，相当于凌晨三点钟，寅初初刻，实为零刻，亦即凌晨三点军分。9 |  k6 b/ o- s8 [+ t8 `
5 {' T- W1 {3 t2 t2 E; A/ p
        主运的演绎，还须应用五音建运、太少相生、五步推运等法。
  Y  C# M. ~! K+ d
- [' J/ W6 \* f( E        ①五音建运：五音，即宫、商、角、徵、羽。五音分属于五行，则宫为土音，商为金音，角为木音，徵为火音，羽为水音。故曰：“在地为木……在音为角……在地为火……在音为徵……在地为土……在音为宫……在地为金……在音为商……在地为水……在音为羽”（《素问·阴阳应象大论》）。以角音属木，建于木运，徵音属火，建于火运，宫音属土，建于土运，商音属金，建于金运，羽音属水，建于水运，故称五音建运。6 M7 d# S' w6 b; e
9 h! N* g9 d1 O. @4 x3 u2 o
        ②太少相生：五运的十干各具阴阳，则阳干为太，阴干为少。如：甲己土宫音，阳土甲为太宫，阴土己为少宫；乙庚金商音，阳金庚为太商，阴金乙为少商；丙辛水羽音，阳水丙为太羽，阴水辛为少羽；丁壬木角音，阳木壬为太角，阴木丁为少角；戊癸火徵音，阳火戊为太徵，阴火癸为少徵。太为有余，少为不足。
; {& s2 |& j7 @$ ]3 [9 y/ R0 ?9 ~
% \: G2 k8 x5 X  `8 X4 z        十干分阴阳，五音分太少。太少相生，亦即阴阳相生之意。如以甲己年为例：甲为阳土，阳土生阴金乙，即太宫生少商；阴金生阳水丙，即少商生太羽；阳水生阴丁木，即太羽生少角；阴木生阳火戊，即少角生太徵；阳火生阴土己，即太徵生少宫。己为阴土，阴土生阳金庚，即少宫生太商；阳金生阴水辛，即太商生少羽；阴水生阳木壬，即少羽生太角；阳木生阴火癸，即太角生少徵；阴火生阳土甲，即少微生太宫。如此，太少反复相生，则阴生于阳，阳生于阴，而不断地发展变化。故曰：“太者属阳，少者属阴，阴以生阳，阳以生阴，一动一静，乃成易道。故甲以阳土，生乙之少商；乙以阴金，生丙之太羽；丙以阳水，生丁之少角；丁以阴木，生戊之太徵；戊以阳火，生己之少宫；己以阴土，生庚之太商；庚以阳金，生辛之少羽；辛以阴水，生壬之太角；壬以阳木，生癸之少徵；癸以阴火，复生甲之太宫”（《类经图翼·运气》）。+ p, O; \' i4 S
+ Y- A0 P, S+ o) t6 a
        ③五步推运：年干只能代表本年的中运，而不能代表本年的主运。主运虽始于木角音，终于水羽音，有一定的程序可循，但在五步推移之中，究竟是太生少，还是少生太?则应用五步推运法。6 Q& @- l5 y5 R1 M! q

- V5 G# M$ G3 i  n6 @! u        五步推运法：无论何年，总是从年干的属太属少，逐步上推至初运木角，便可得出。例如：甲年属阳土，运属太宫用事，即从太宫本身依次上推，生太宫的是少徵，生少徵的是太角，因而甲年的主运便起于太角，太少相生而终止于太羽。
0 _# E4 O  f7 i% @3 ^! I; i! I: x& \' q2 Z: {. k- r
        己年为阴土，运属少宫用事，则从少宫本身向上推，生少宫的是太徵，生太徵的是少角，则己年的主运便起于少角，太少相生而终于少羽。1 u! X0 G/ j$ P' [  _6 v+ Q
+ \# `8 g  l1 K* c$ T
        乙年为阴金，运属少商用事，即从少商本身上推，生少商的是太宫，生太宫的是少徵，生少徵的是太角，则乙年的主运便起于太角，太少相生而终于太羽。  y' L! u2 E8 N8 n# v
6 n' M- N1 l) ?
        庚年为阳金，运属太商用事，即从太商本身向上推，生太商的是少宫，生少宫的是太徵，生太徵的是少角，则庚年的主运起于少角，少太相生而终于少羽。
( c" G7 H: m% u5 ^/ i. `& H. n* |7 a+ b# P- |- D7 ^- F
        其他各年，均依此类推。惟丁壬两年是角运，便从本身起运，不必上推了。' @8 w$ O7 S/ l6 \3 p4 v1 x4 Z% H
如此逐步推算，本年的主运究竟在哪一步，便了如指掌。而主运必始于角，终于羽，则为一定不易之理。
$ Q, `$ H. u7 H9 k3 @; g2 s% {4 `% Q: Y8 a6 W7 D
2．主运的气候常规$ ~+ g2 h7 T; X- N7 k) D& W: U2 U5 G
/ E) u" @+ l% b& @. t; X/ B
        主运说明一年之中五个运季的气候常规，是以六气的五行属性为基本规律，即初运属木主风，二运属火主暑热，三运属土主湿，四运属金主燥，终运属水主寒。各个运季所主的气候，每年是一样的。, ?- F! V7 T0 C& i( c3 D

! i0 N# R7 l4 U4 k/ s6 [6 J